..续本文上一页#3853; །

　　 犹如芭蕉树，它的生命没有真实，也就是说非常不坚固；犹如泡沫一触即灭；犹如阳焰，从远处看是美丽的，但是近处无有；犹如雾气远处看时很浓很大，但是进入其中什么也找不到；犹如镜像，看似真实、其实虚假；犹如烟云看似端住、其实虚假。所以这样的敌人之主是窃夺自己解脱寿命的凶手，亦复如是。

　　105. 似存有然未曾有，似真实然不曾真，

　　 似显现然离增损，则彼业轮如何有？

　　 ཡོད་ཡོད་འདྲ་སྟེ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །

　　བདེན་བདེན་འདྲ་སྟེ་གང་དུའང་བདེན་མ་མྱོང་། །

　　སྣང་སྣང་འདྲ་སྟེ་སྒྲོ་སྐུར་ཡུལ་ལས་འདས། །

　　དེ་ལ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་ཞིག་ཡོད། །

　　 所以说这样的我看似真的，实际上无有真实的我；看似有，实际无有；看似真，实际一切都是不真的，是虚假的；看似显，实际无有丝毫的边际之处的真实境。这样虚构、虚假不真实的我怎么能够由业力真实地轮转呢？

　　106. 此虽如前自性无，却似水中映月轮，

　　业果虽为繁虚现，唯但显现行取舍。

　　འདི་ནི་དེ་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་ན་ཡང་། །

　　ཆུ་ཕོར་གང་དུ་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར། །

　　ལས་འབྲས་འདི་ནི་བརྫུན་པས་སྣ་ཚོགས་བཀྲ། །

　　སྣང་བ་ཙམ་དུ་བླང་དོར་བྱའོ་ཨང་། །

　　 虽然在真实意义上一切如梦幻泡影般地虚假无实，如同在晚上，皓月当空的时候，水碗之中的月影一般显而无实的；因果虽然是虚的，然而是显明的。所以仅在显明之上能够安立无虚的因果，而如理作取舍。

　　107. 梦境所现山火烧，自性虽无却畏灼；

　　 虽彼狱界自性无，却畏烧煮而应断。

　　 རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཚེ། །

　　རང་བཞིན་མེད་ཀྱང་ཚ་བས་འཇིགས་སྐྲག་ལྟར། །

　　དམྱལ་ཁམས་སོགས་ལའང་རང་བཞིན་མེད་ན་ཡང་། །

　　བཙོ་བསྲེགས་ལ་སོགས་འཇིགས་པས་སྤང་བར་བྱ། །

　　 如同在梦里燃烧着劫火的时候，梦里的劫火虽然是虚假的，但是梦里的众生仍然由于燃烧而产生恐惧一样，虽然地狱的烈火没有自性，但是如梦中的众生般的我们，当地狱中燃烧着烈火的时候，感到非常恐惧，如果想尽办法断除这种恐惧，应该作如理取舍。

　　108. 热病昏迷暗实无，如堕深渊心慞惶；

　　 无明之聚自性无，却须三慧以除迷。

　　 ཚད་པས་འཁྲུལ་…

《命中仇敌要害的利器之轮》全文未完，请进入下页继续阅读…