..续本文上一页会生病？会不会死亡？”如果子女生病、挨饿或死亡，父母宁愿自己替子女而死亡，具有如是般痛苦。

　　同样，如果与亲友之间情意缠绵……势必也要感受与他别离的忧苦。

　　然而，我们如果认认真真加以观察，就会发现，亲人也不一定是真正亲，父母等虽然自以为对孩子情深意切、甚为慈爱，可是这种慈爱的方式其实完全是颠倒的，最终只能是坑害了他们。

　　在座的大众应认真地、如如般思维上述法义。

　　之前宣讲了遇见怨敌的痛苦，今天宣讲与亲人分离的痛苦，现今很多人被与亲朋好友之间的情深和慈爱的痛苦所缚，此等情深和慈爱是不是恒常和坚固？此等仍是无常之自性。

　　父母爱自己的子女，子女也爱自己的父母，世间人认为这都是很好的方式。但如果真心思维，这种慈爱和情深的方式是一种颠倒的行为。为什么呢？父母爱子女，子女爱父母，最后除了坑害了彼此，没有任何利益，因此仍然处于痛苦之中。

　　我的家乡在新龙，我的父母、叔叔以及自己的兄弟姐妹都在新龙。因为我从小就离开新龙，对此等亲朋好友的情深和贪恋不是很重。但我从十二岁离开家乡来到亚青，住在喇嘛仁波切大恩者家里以后，至今有二十八九年的时间。在此期间，和喇嘛仁波切的家属住在一起，吃饭穿衣喝水也在一起，从来没有分离过，因此我和他们之间彼此感情很深，具有情深和贪恋之心；我们对喇嘛仁波切没有任何区别，都很亲密。

　　尤其是小活佛们从母胎降生以后，我和他们几乎时时刻刻在一起。一起吃、一起穿，晚上一起睡觉，几乎从未分离过，彼此之间感情非常深。虽然我们彼此之间非常亲密，但真心思维一下，彼此之间具有贪恋和执著之心。表面上看好像我们是一家人比较和合，也比较团结，但思维到最后发现我们互相之间坑害彼此，有害无益。因此在座的出家男众、出家女众和在家众，都像我一样，从表面上看和父母、子女、兄弟姐妹或者亲朋好友非常亲密和慈爱、非常好，但真心思维就会发现彼此之间因贪恋和执著之故，互相之间坑害对方。这样的慈爱和亲密是有利还是无利呢？此等要真心思维。

　　在家众中，父母贪恋自己的子女，子女贪恋自己的父母。如果儿子生病，母亲处于忧愁和痛苦之中，宁愿用自己的死亡替代儿子的病痛。那么这个痛苦源于何处呢？是由于对儿子的贪恋为缘起。时常真心思维，就会认识到亲友之间的贪恋不是什么好事，此等爱别离苦仍在痛苦之中。父母对子女的疼爱除了坑害对方以外，根本没有什么利益可言，为什么这样说呢？论中继续做了宣讲。

　　为什么这样说呢？你想想：儿子小的时候，衣来伸手、饭来张口，父母亲为他们做好所有的事情，到了成家立业之时，又为他迎娶作为终身伴侣的妻子，这实际是把他们捆缚在轮回的绳索上。

　　真的是这样的。父母把自己舍不得吃的食物、舍不得穿的衣服、自己舍不得享用的财物都会赐给子女。为子女迎娶终身伴侣，使得子女无法从轮回中脱离，因为轮回的绳索已经套在子女的身上。

　　并且教给他们如何制伏敌人，如何扶助亲友，如何发家致富等等作恶的方法，这无疑会导致他们无法从恶趣深渊中获得解脱，恐怕再没有比这更为严重的坑害了。

　　父母认为子女是最爱的人、最亲的人，教授给他们扶亲调敌、发家致富的作恶方法，无疑导致他们无法从恶趣的深渊中获得解脱，再没有比这更重的坑害了。

　　父母自认为和子女之间非常爱、非常贪恋和执著，最终对子女根本没有益处，只能成为坑害之因而已。之前所宣法义中提到子女饭来张口、 衣来伸手，父母为子女安排好一切事情，最后成家立业的时候，为子女迎娶终身伴侣，此等做法成为令子女无法从轮回中脱离之因，再没有比这更大、更重的坑害。同样子女爱自己的父母、贪恋父母，但是自己最后对父母所做的一切仍然没有利益，只有坑害而已。

　　虽然父母最疼爱子女，但是子女的相续从未做过芝麻许对父母亲有益之事。如下所述：

　　子女们又是怎样对待亲生父母的呢？最初吸取父母身体的精华，中间抢夺他们口中的饮食，最后夺取他们手中的财产。

　　子女又是怎样对待父母亲的呢？从一开始就对父母有害，根本没有利益。子女以中阴神识的近取因融入母胎之后，就在坑害母亲。为什么这样讲呢？入胎以后到出生之前九个月零十天中，子女所饮用的食物是什么？所饮用的食物是母亲身体的精华。子女出生以后，成长过程中会抢夺父母最好的、最有精华的饮食；长大以后，会夺取父母一生中所积累的财物。

　　父母再怎么疼爱儿女，他们反过来却与父母作对。

　　父母亲再怎么疼爱自己的儿女，他们反过来却与父母作对，利益父母的子女很稀少。

　　父母双亲将毕生不顾千辛万苦、不顾罪大恶极、不顾臭名远扬而积累下来的所有财富毫不吝惜地全部给予了子女，可是他们却无有一点一滴的感激之情。就算只是给了一个普通人一把茶叶，他也会喜不自禁地连连道谢，可是哪怕给了自己儿子五十两银板他也满不在乎，觉得这没什么，还认为我自己父母的财物由我本人来享用这是天经地义的事。而且，兄弟姐妹之间也常常为了自己能得到财产而你争我夺，互不相让。就算父母给了他们，也没有答谢之意，即使父母已倾囊相送，可是子女却一要再要，甚至父母的念珠里有一颗记数用的精致珍珠，他们也是死皮赖脸地要走。如果是贤惠善良的女儿，也将成为别人家的荣耀，对自己方面也起不到什么作用；如果是恶劣的女儿，就是返回家中使家人痛苦。

　　真实就是这样。父母舍不得吃、舍不得穿而积累财物，并且毫无保留地赐给自己的子女，子女却认为理所应当而没有一点感激之情。但父母哪怕赐给别人一把茶叶，对方都会心怀感激之情。

　　兄弟姐妹之间为了争夺父母的财产而你争我夺、互不相让，就算父母亲一而再、再而三赐予子女财产，他们也没有感谢之心。甚至藏地的父母把念珠中最精致的、用来计数的珍珠赐给子女，最后哪怕连针线般大小微细的财产都赐给他们，子女们也根本没有对父母表达感激之情。同时子女们也不会体会到这些都是父母辛苦积累的财物，而是带着“这些珍贵的财物理所应当归我所有”的态度满不在乎地将它们从父母那里拿走。

　　今天的法就讲到此。

　　回 向

　　【备注】

　　此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！

　　愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！

《前行讲记 第一百一十七讲 普贤上师言教-轮回过患-人道之苦-爱别离苦》全文阅读结束。