佛陀十大弟子传─优波离尊者

上宣下化老和尚讲述

波罗木叉是大师　依教奉行修总持

　　金刚宝珠常在握　美玉无瑕时护之

　　诸佛本源精进力　菩萨母体笃行思

　　西土南山规范普　缁门楷式众基石

　　佛陀一生，尊者清楚

　　优波离尊者一生都跟着释迦牟尼佛的，侍奉佛的──在佛是太子的时候，他就来做佛的护卫；佛修道的时候，他又做佛的一个护法；佛成佛了，他做佛的弟子。他这一生，没有离开过佛。因为没有离开过佛，所以叫「近事男」。他本来的名字叫「车匿」，又叫「优波离」。

　　佛一举一动，优波离尊者都记得；佛一生的事情，他都清清楚楚的。

　　释迦牟尼佛还是悉达多太子，他刚出生的时候，有位住在深山的阿私陀仙人，特地来王宫为太子祝福。他对净饭王说：「太子具足稀有的大丈夫相！若太子继承王位，将来就是转轮圣王；若出家修道，一定会成为证得宇宙真理的大觉悟者。」

　　净饭王因为有阿私陀仙人的预言在先，担心太子出家修道的忧虑与日俱增，所以想尽方法来讨好太子，一切事情，都是他愿意怎么样就怎么样。可是悉达多生来就沉默寡言，不贪图世间的荣华富贵，欢喜清静孤独。他的父亲就恐怕太子不愿继承国王位，所以为他建造许多美丽的宫殿和花园，还预备不知多少的宫娥婇女来服侍他。可是太子是个少欲知足的人，不贪这一些个物欲诱惑，他什么也不要，不为所动。

　　随游四门，生老病死

　　有一天，悉达多太子因为觉得在宫中很闷的，要求父亲让他到宫外去看一看。净饭王因为要讨好他，不敢拒绝他，也不敢叫他不去，那怎么办呢？于是乎，就下令预先把街道都清理干净了，撵走闲杂人，不准他们接近太子，心想这样他出去游玩游玩，大概也不要紧吧！

　　太子只带着车匿，先到东门去游览；东门是个生门。本来已把闲杂人都撵走了，没有闲杂人了，可是偏偏就遇到一个妇女，抱着肚子呱呱地喊叫，痛苦得不得了！太子没有见过这样的情形，就问护卫车匿：「这是怎么回事？这个女人怎么又哭又叫着？」车匿说：「这个女人要生小孩子了，小孩要出生的时候，她很痛的，受不了！」太子一听，想：「喔！生小孩子是这么痛苦啊！」就说：「我们回去啦，不要看了！」于是就回王宫。

　　第二天，到南门去游玩。到南门，看见个什么人呢？见到一个老人，老态龙钟的，鸡皮鹤发，牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，头也晃头了，也迈不动步了，身体都不帮忙了。眼睛也不帮忙了，看什么东西看不清楚；耳朵也不帮忙了，也听不见人家说什么，人家说什么，很大的声：「啊！你说什么？」这么样子，太子一看，就问车匿：「这个人怎么？」车匿说：「太子！这个人老了，他老得这样子！人老的时候，耳聋眼花，牙也掉了，吃东西也不香了，这个又流口水，又淌汗啦，吃饭也不知道怎么吃了，睡觉也不知道怎么睡了，走路更不会走了。」太子说：「人老了，就这么样子？这太辛苦了！太苦了！回去了，不看了！」于是乎，又不愿意去游历，不愿意去走，就回王宫了。

　　第三天，悉达多太子来到西门。这回见到一个病人，他病得很厉害，身上发冷发热，又生疮长癞，流脓淌水的，看着特别难看，在那地方「哎呀…哎呀…，我真不舒服，我真难过啊！」这么样哼哼呀呀地叫着。太子一看，就问车匿：「这个人怎么这样痛苦？」车匿说：「太子！这个人是病了！」太子问：「他怎么病的？」说：「在世界上，很多人都会生病的！到生病的时候就身不由主了，坐也坐不住了，也不会走路了，甚至连水都不能喝了，也不会说话了。」太子说：「呃！有病就这么辛苦！真是！没有意思！不看了，回去了！」那么就回王宫了。

　　第四天，到了北门。刚刚一出门，在在门外，看见一个人死在那地方，也没有管理；那个身上又生蛆的，又流脓淌水的，又是苍蝇呀、绿豆蝇呀，满身都是生蛆下杂的。太子一看，就问车匿：「这个人为什么这样？」车匿说：「太子！这个人死了。」「什么是死啊？」「就是断气，没有呼吸气了，命根断了。」太子问：「那怎么又有生的，又有老的，又有死的，又有病的，人生都要这样吗？」车匿说：「每个人差不多都要经过这些阶段。」太子一听这样，说：「啊！这样的人生，太没有意思了！」

　　出家修行，能断诸苦

　　太子正在这儿说没有意思，正说着，忽然来了一个比丘，穿着袍、搭着衣，就这样从他身边经过。太子就问车匿：「这个人是做什么的？」车匿说：「您问问他就知道了。」于是悉达多太子就问这个比丘：「你是什么人？」他说：「我是个出家人。」

　　太子问：「什么叫出家人？出家人是做什么的？」比丘说：「我出家做比丘修道，就是为了要脱离生老病死苦的束缚。离开生老病死苦，然后就了道了，就能不生不死，就不受这个生老病死苦的拘束，可以成佛的。」

　　太子一听，这个没有生老病死，这不错的，就很注意的。这时候，太子迫不急待地问：「喔！那你可以教我怎么样出家吗？你可以做我的师父吗？」原来，这位比丘是净居天人，故意化现成一个比丘，来度悉达多太子的，来指示他，因为他机缘将要成熟，应该出家修道去了。可是，当太子一问他的时候，这位比丘把锡杖往地上这么一振，就踊生虚空，不见了。

　　这时悉达多太子也没有法子学道，出家的希望落空，只好又回到王宫里去了。

　　亲自随佛，逾城出家

　　回到宫中，悉达多太子终日闷闷不乐，一直想着这生老病死的问题。这个时候，在印度有一些个相师来到王宫，就对他父亲净饭王说：「太子如果在七天之内，不出家的话，他就可以成为转轮圣王，整个一四天下，就是我们整个世界的国家都要受他管。只要您留他七天，七天后，他就可以成为转轮圣王了。」这整个世界不是单单现在我们所处的世界是南赡部洲。怎么叫一四天下，就是南赡部洲、东胜神州、西牛贺洲、北俱卢洲。

　　净饭王深信不疑，于是下令派遣军队，把悉达多太子所住的东宫给围起来，里外的交通都断绝了，就像现在所谓的戒严。这戒严令，不准里边的人到外边去，也不准外边的人到里边来，也就是封锁，令消息都断了。

　　可是，悉达多太子因为有大善根，虽然被人看管着，但是他还是不迷。当时净饭王也选了很多美女，在东宫给太子娱乐。太子见到这些个美女，也就等于没有见到一样，见如不见，闻如不闻，所谓「眼观声色内无有，耳听尘事心不知」，内无身心，外无世界。

　　就在这个时候，净居天人又现身了，对太子说：「太子！你是不是贪图这个世间的五欲，把宿世的愿力都忘了？你现在还记不记得宿世发的愿？」悉达多太子说：「我没有忘，但是现在我也没有法子！」净居天人说：「如果你没有忘，还想要出家修道的话，我可以帮助你。」太子说：「你能帮助我，那最好了！」

　　于是乎，晚间就叫车匿备好车马。预备好车马，准备和车匿从后花园冲出去。正在这个时候，四大天王现身，每一位天王各捧着一条马腿，就这样悉达太子和车匿，连人带马一起踰墙而去，从虚空就飞出去了。一飞，飞了有三由旬(由旬，就是古印度计算里程的数目；一由旬，相当于现今的四十里)，然后就在雪山降落。太子剃除须发之后，把宝冠及衣物交给车匿，回去禀告净饭王，请他们不必挂念。

　　净饭王知道候，虽然很舍不得太子出家，但是已没办法挽回了。于是就派遣五位人，伴随太子在雪山修行。修道这时候，感应到天献麻米，悉达多太子一天就吃一粒麻和一粒麦，这么维持他的生命。其中三个人，受不了这种苦，就离开到鹿野苑去修道。另外，两个人因为看到悉达多太子喝了牧女所供养牛奶粥的这种情景，就认为太子现在不能受苦了，他不会有什么成就的，所以也走了。五个人都离开了，唯有车匿就陪着悉达多太子修道，始终不离。

　　这个车匿，就是这位优波离尊者，所以他才说：「我亲随佛，逾城出家；亲见如来，六年勤苦；亲见如来，降伏诸魔，制诸外道。」我亲自随着佛，从东宫里就骑着马飞出城出家去；我亲自见着佛，在雪山六年之中，行这种难行的苦行，忍这种难忍的苦行；我亲自见到佛，降伏诸魔、制诸外道。怎么降伏诸魔呢？

　　亲见如来，降伏诸魔

　　本来释迦牟尼佛在雪山就可以成佛道，但是因为恐怕世人误会，说是这成佛道一定要受苦才能成佛，所以就不在雪山成道。于是乎，走到菩提树下安坐，他就发愿了，说：「我如果不成佛道，我始终不起于座。」于是坐到这个地方就不起身。

　　不起…

《佛陀十大弟子传─优波离尊者》全文未完，请进入下页继续阅读…