..续本文上一页那般，即使炽热的岩浆在里面不断地燃烧，也要加以忍受而不爆发。

　　 至于Soracca则是令快要爆炸的岩浆冷却下来，必须使用方便法来让心灵平静。不过要清洁消除心灵的杂乱，没有什么方便法比得过闭上眼睛、修行静坐，把所有的不快与怒气放下，不再存有任何与人冲突的念头。

　　 当人的心平静了，就不会感觉到有什么事情需要忍耐，表现出来的行为与言语也会平静，好像没有什么事情发生一样。

　　 任何接近他的人都会感受到平静，因为他们已触及到他那一颗平静与美好的心。平静的心表现于外，能够影响其他人。

　　 因此，提升心灵道德以这两则佛法最为主要，亦即忍耐与Soracca，这也是令人心美好之法。

　　防止离婚之真言

　　 这是有关古代大德如何继续让忍耐与Soracca在心里不断地增长。先辈们将这两则佛法譬喻成现实生活的四件事物，也就是四道真言。

　　 第一、眼睛如同竹眼。

　　 第二、 耳朵如同炒菜锅的把手。

　　 第三、 身体如同擦脚布。

　　 第四、 心如大地。

　　 先辈们往往会用周遭的事物来阐明佛法，熏陶自己的心灵，使其美好与平静，这表示他们具有高尚的道德。他们作道理的比喻如下：

　　 (一)眼睛如竹眼：意思是说要选择该看的东西，不去看那些让心里焦虑的事物，不要用眼睛去管闲事，或是去挑其他人的毛病，在背后作议论，因为这样会让心充满不好的事物，这对生活无益。

　　 先辈们使用这个比喻，是因为看到“竹梯”。

　　 所谓的“竹梯”是将竹林里的竹子，切去细枝干，只保留较粗的枝干，而成为一种梯子。它可以靠在其它树木上，当作样子使用。如果树木很高的话，还可以把好几个竹梯连在一起，然后绑起来使用。

　　居住在糖棕林的当地人，往往知道如何使用这种竹梯，爬到高高的糖棕树去采糖棕。

　　 当地人会砍下长长的竹子来制作竹梯，但是不会切去竹眼，只会将多余的枝叶去除，保留大约二十公分长的枝干，以作为梯子的踏板板使用。如果竹眼不是很坚固的话，就不能承受人体的重量。

　　 当地人会把竹梯靠在糖棕树上，踏着竹子的枝干直到糖棕树的顶端。如果是雄性的糖棕树，当地人会用刀切开糖棕树的花梗，然后用竹筒采收糖棕汁，再将糖棕汁作成棕糖。如果是雌的糖棕树，他们就把糖棕树的果实摘下来挤汁，与面粉混合在一起，制成点心去售卖，赚取家用。

　　 先辈们的心一直系念着佛法，所以才能够看到竹梯的关键乃在于竹眼。竹眼越坚韧耐用，使用起来就会越安全。

　　人的眼睛也是如此，要训练眼睛如同竹眼，洞察事物的关键，而不去好管闲事，或挑他人的毛病，就好像花花公子专用眼睛去挑逗女子，其实这是增加自己的麻烦。

　　 能控制自己眼睛的人，心灵会更加平静，并且具有正念。不管想什么事情，都只会忆念美好的事物，而说话的时候也只会说好话，让彼此双方的道德同时提升。

　　 如果能够像先辈所说的那样去克制自己的眼睛，就可以看到其他人的优点，而不会去挑他人的毛病，同时，也不会产生男女私情，可以防止因为眼睛所带来的祸端，同时也使心保持平静。

　　因此，透过眼睛的训练来调适心，就是要训练眼睛如同竹眼一般，能够让心保持平静与美好。这是防止离婚的第一道真言。

　　 (二)耳朵如同炒菜锅的把手。意思是说要选择应该听的事情，而不是好管闲事，用耳朵听不好的事物或是挑其他人的毛病。如果听到某人说某人的坏话，我们不可以全然相信，必须经过谨慎思考。一旦判断出所听到话是没有利益的，就应该改变话题，不然，除了会使自己变成愚痴者，还会跟着别人一起去挑他人的毛病，沾染上议论他人的习性，这将成为我们的障碍，令自己的道德败坏。

　　 先辈们不想后代的人变成愚痴者，没有把自己每天本分的事情完成，而只会去挑剔他人，如此的生活绝不会有所进步与发展。所以他们就拿这个比喻来劝告后人，耳朵要如同炒菜锅的把手一般，只听有利的事物，才能增长自己的知识与提升心灵的品质。

　　 当我们到厨房时，会清楚看到炒菜锅把手的任务，炒菜锅把手的任务就是让人握着，藉以控制锅子，就是把手的价值，人的耳朵也是如此，耳朵不是为了去听别人的闲言与议论，这样并不能让自己的生活进步与幸福。

　　人的耳朵要用来听取能够增进自己智慧与道德的事情，这才是耳朵存在的价值。

　　 因此，不管听到什么事情都要好好思考、好好选择，如果听到的是不好的事情，就应该把耳朵当成像炒菜锅把手那样，不要让这些闲杂的声音干扰自己的心。

　　 当你正被人在背后议论时，而自己刚好走过去，心里非常生气，想要替自己讨个公道。这个时候，如果能够试着将耳朵当作炒菜锅的把手，就能够避免是非扩大，其他人的议论也就会变得微不足道了。

　　 假使其他人在背后骂我们，被我们听到了，也不要因此而影响我们的情绪。别人要骂就让他骂吧！如果我们没有把他所骂的话收下来，放在心上，那么他所骂的话就会回归到他自己身上，因为那些骂人的话只有他自己听。

　　 接着，先辈们还劝诫我们，就算能够做到被骂而不生气，也不要自以为很了不起，因为更了不起的是，被夸奖而依然谦虚，不会沾沾自喜。如果能不被夸奖而冲昏了脑袋，而是静静地思考为什么别人会夸奖自己，自己是否真如别人所夸奖的，那么，这样的人才算是真正的了不起。

　　 一般人往往一被别人夸奖，就会忍不住而感到沾沾自喜，尤其是女性，因为就是被男人夸奖之后而感到飘飘然，糊里糊涂地就跟他一起生活，接着糊里糊涂地结婚生子，就这样过一辈子。其实，如果当初被夸奖的时候能够保持冷静，现在的生活就会舒服自在，也不用头痛丈夫有外遇等等的事情了。

　　 因此，真正了不起的人就是能够思考，判断什么是该听的事情，什么是不应该听的事情，这样心自然会保持平静。

　　因此，假使谁能够控制自己的心，将耳朵训练如同炒锅把手那样的话，心就会保持平静，这样就可以将心的美德提升到另外一样程度。这就是防止离婚的第二道真言。

　　 (三)身体如同擦脚布的意思就是奉献个人的力量和生命，以道德的行为、言语和想法，毫无条件地去修善业。

　　我们的先辈以这种比喻来教导与提醒我们，不管做什么事，它必须诚实，而态度谦卑有礼，不能有傲慢心。我们千万不要怕辛苦，并随时准备能奉献我们的生命，以期把它做到最好。

　　 我们的先辈也是根据这样理论，提升自我。每当谈论到他们的成就时，都感到非常自豪。

　　 当他们教导孩子，有关诚实的德行时，他们都会以他们的一生，所做过的每一件诚实的事，骄傲地告诉他们的子孙：

　　 “想当年，我们年纪还小时，就必须出外工作赚钱贴补家用，当时只要有工作，即使是清洁厕所，我们也会接受。那是利用劳力赚取酬劳的工作，非常踏实，因此，我们就把自己的身体当作是擦脚布。但如果那是份抢劫创他人财物的不法勾当，我们是绝对不会做的，我们也拒绝从事任何有关于欺骗或走私贩毒的工作。”

　　 辛勤工作支持家庭的经济，是沉重的责任。因为每餐都是用血汗钱换回来的，所以特别珍惜。一个必须具有正念，老老实实地工作，不要埋怨。对自己的工作要感到自豪，必须敬业乐业，因为我们以自己的力气和诚实的德行，赚取金钱来维持家庭的生计。

　　 一颗平静的心，来自一份踏实的工作。虽然其他人可能会看不起我们这份低贱的工作，但是，我们却觉得没有什么好羞耻的，反而感到自豪。我们老老实实的生活，犹如擦脚布只为了清除我们鞋子上的灰尘，没有任何不高兴或厌恶。一个能保持心宁静的人，便能自在的生活，虽然工作低贱，也会获得子孙们的敬重，也会令他们引以为荣。

　　 一个人能专心行善、老实的工作，把身体当成是一块擦脚布，那么，他就会有颗平静的心，不会妒忌他人。他们的德行会因此而升华，成为子孙的好模范，而家庭成员也会感到高兴和自豪，进而共同快乐的生活在一起。

　　 那些能专心行善，老实工作，态度谦恭，行善不欲人知的人，就犹如一块擦脚布。他们具有一颗细腻、祥和的心，婚姻生活幸福美满，成为下一代的模范。这就是第三道真言。

　　 (四)心如大地的意思，是以坚定的意志来行善，没有任何条件，毫不犹豫地去面对困难。

　　 我们的先辈重视佛法，因为他们知道，虽然我们奉献所有的力量来行善，但我们有可能会遇上更艰巨的困难，因此，我们必须学习去克服它。如果当我们无法克服时，就必须学习忍耐。

　　 因此，不管我们满足与否，生而为人，就要学习保持冷静，果断，不要惧怕无常，同时，还是保持警惕，有如大地一样，无论被扔掷的东西是香是臭，都永不退缩畏惧。

　　 佛陀曾对罗侯罗说过：要让我们的心，静止如大地！

　　 “如果有人把香水倒在大地上，大地会开心吗？不会，它绝不在意！如果有人，把恶臭的东西丢置在大地上，它也不会感到伤心厌恶。因为它仍然不会在意。”

　　 “罗侯罗！你一定要这样的控制你的心。不管他人怎么对待你，不要对他们有任何回应。只需专心于你的佛法修行，不久，你就能断除所有的烦恼。”

　　 这意思就是我们越痛苦，就更应该把心静止，当心平静了，痛苦就会无法扭曲智慧和祥和的心。

　　 同样的，我们越是快乐，就更应该将心静止。心中充满了喜悦会导致我们产生疏忽，错误地以为我们享…

《温暖之家 第二章 培育品性善良的孩子》全文未完，请进入下页继续阅读…