..續本文上一頁那般，即使熾熱的岩漿在裏面不斷地燃燒，也要加以忍受而不爆發。

　　 至于Soracca則是令快要爆炸的岩漿冷卻下來，必須使用方便法來讓心靈平靜。不過要清潔消除心靈的雜亂，沒有什麼方便法比得過閉上眼睛、修行靜坐，把所有的不快與怒氣放下，不再存有任何與人沖突的念頭。

　　 當人的心平靜了，就不會感覺到有什麼事情需要忍耐，表現出來的行爲與言語也會平靜，好像沒有什麼事情發生一樣。

　　 任何接近他的人都會感受到平靜，因爲他們已觸及到他那一顆平靜與美好的心。平靜的心表現于外，能夠影響其他人。

　　 因此，提升心靈道德以這兩則佛法最爲主要，亦即忍耐與Soracca，這也是令人心美好之法。

　　防止離婚之真言

　　 這是有關古代大德如何繼續讓忍耐與Soracca在心裏不斷地增長。先輩們將這兩則佛法譬喻成現實生活的四件事物，也就是四道真言。

　　 第一、眼睛如同竹眼。

　　 第二、 耳朵如同炒菜鍋的把手。

　　 第叁、 身體如同擦腳布。

　　 第四、 心如大地。

　　 先輩們往往會用周遭的事物來闡明佛法，熏陶自己的心靈，使其美好與平靜，這表示他們具有高尚的道德。他們作道理的比喻如下：

　　 (一)眼睛如竹眼：意思是說要選擇該看的東西，不去看那些讓心裏焦慮的事物，不要用眼睛去管閑事，或是去挑其他人的毛病，在背後作議論，因爲這樣會讓心充滿不好的事物，這對生活無益。

　　 先輩們使用這個比喻，是因爲看到“竹梯”。

　　 所謂的“竹梯”是將竹林裏的竹子，切去細枝幹，只保留較粗的枝幹，而成爲一種梯子。它可以靠在其它樹木上，當作樣子使用。如果樹木很高的話，還可以把好幾個竹梯連在一起，然後綁起來使用。

　　居住在糖棕林的當地人，往往知道如何使用這種竹梯，爬到高高的糖棕樹去采糖棕。

　　 當地人會砍下長長的竹子來製作竹梯，但是不會切去竹眼，只會將多余的枝葉去除，保留大約二十公分長的枝幹，以作爲梯子的踏板板使用。如果竹眼不是很堅固的話，就不能承受人體的重量。

　　 當地人會把竹梯靠在糖棕樹上，踏著竹子的枝幹直到糖棕樹的頂端。如果是雄性的糖棕樹，當地人會用刀切開糖棕樹的花梗，然後用竹筒采收糖棕汁，再將糖棕汁作成棕糖。如果是雌的糖棕樹，他們就把糖棕樹的果實摘下來擠汁，與面粉混合在一起，製成點心去售賣，賺取家用。

　　 先輩們的心一直系念著佛法，所以才能夠看到竹梯的關鍵乃在于竹眼。竹眼越堅韌耐用，使用起來就會越安全。

　　人的眼睛也是如此，要訓練眼睛如同竹眼，洞察事物的關鍵，而不去好管閑事，或挑他人的毛病，就好像花花公子專用眼睛去挑逗女子，其實這是增加自己的麻煩。

　　 能控製自己眼睛的人，心靈會更加平靜，並且具有正念。不管想什麼事情，都只會憶念美好的事物，而說話的時候也只會說好話，讓彼此雙方的道德同時提升。

　　 如果能夠像先輩所說的那樣去克製自己的眼睛，就可以看到其他人的優點，而不會去挑他人的毛病，同時，也不會産生男女私情，可以防止因爲眼睛所帶來的禍端，同時也使心保持平靜。

　　因此，透過眼睛的訓練來調適心，就是要訓練眼睛如同竹眼一般，能夠讓心保持平靜與美好。這是防止離婚的第一道真言。

　　 (二)耳朵如同炒菜鍋的把手。意思是說要選擇應該聽的事情，而不是好管閑事，用耳朵聽不好的事物或是挑其他人的毛病。如果聽到某人說某人的壞話，我們不可以全然相信，必須經過謹慎思考。一旦判斷出所聽到話是沒有利益的，就應該改變話題，不然，除了會使自己變成愚癡者，還會跟著別人一起去挑他人的毛病，沾染上議論他人的習性，這將成爲我們的障礙，令自己的道德敗壞。

　　 先輩們不想後代的人變成愚癡者，沒有把自己每天本分的事情完成，而只會去挑剔他人，如此的生活絕不會有所進步與發展。所以他們就拿這個比喻來勸告後人，耳朵要如同炒菜鍋的把手一般，只聽有利的事物，才能增長自己的知識與提升心靈的品質。

　　 當我們到廚房時，會清楚看到炒菜鍋把手的任務，炒菜鍋把手的任務就是讓人握著，藉以控製鍋子，就是把手的價值，人的耳朵也是如此，耳朵不是爲了去聽別人的閑言與議論，這樣並不能讓自己的生活進步與幸福。

　　人的耳朵要用來聽取能夠增進自己智慧與道德的事情，這才是耳朵存在的價值。

　　 因此，不管聽到什麼事情都要好好思考、好好選擇，如果聽到的是不好的事情，就應該把耳朵當成像炒菜鍋把手那樣，不要讓這些閑雜的聲音幹擾自己的心。

　　 當你正被人在背後議論時，而自己剛好走過去，心裏非常生氣，想要替自己討個公道。這個時候，如果能夠試著將耳朵當作炒菜鍋的把手，就能夠避免是非擴大，其他人的議論也就會變得微不足道了。

　　 假使其他人在背後罵我們，被我們聽到了，也不要因此而影響我們的情緒。別人要罵就讓他罵吧！如果我們沒有把他所罵的話收下來，放在心上，那麼他所罵的話就會回歸到他自己身上，因爲那些罵人的話只有他自己聽。

　　 接著，先輩們還勸誡我們，就算能夠做到被罵而不生氣，也不要自以爲很了不起，因爲更了不起的是，被誇獎而依然謙虛，不會沾沾自喜。如果能不被誇獎而沖昏了腦袋，而是靜靜地思考爲什麼別人會誇獎自己，自己是否真如別人所誇獎的，那麼，這樣的人才算是真正的了不起。

　　 一般人往往一被別人誇獎，就會忍不住而感到沾沾自喜，尤其是女性，因爲就是被男人誇獎之後而感到飄飄然，糊裏糊塗地就跟他一起生活，接著糊裏糊塗地結婚生子，就這樣過一輩子。其實，如果當初被誇獎的時候能夠保持冷靜，現在的生活就會舒服自在，也不用頭痛丈夫有外遇等等的事情了。

　　 因此，真正了不起的人就是能夠思考，判斷什麼是該聽的事情，什麼是不應該聽的事情，這樣心自然會保持平靜。

　　因此，假使誰能夠控製自己的心，將耳朵訓練如同炒鍋把手那樣的話，心就會保持平靜，這樣就可以將心的美德提升到另外一樣程度。這就是防止離婚的第二道真言。

　　 (叁)身體如同擦腳布的意思就是奉獻個人的力量和生命，以道德的行爲、言語和想法，毫無條件地去修善業。

　　我們的先輩以這種比喻來教導與提醒我們，不管做什麼事，它必須誠實，而態度謙卑有禮，不能有傲慢心。我們千萬不要怕辛苦，並隨時准備能奉獻我們的生命，以期把它做到最好。

　　 我們的先輩也是根據這樣理論，提升自我。每當談論到他們的成就時，都感到非常自豪。

　　 當他們教導孩子，有關誠實的德行時，他們都會以他們的一生，所做過的每一件誠實的事，驕傲地告訴他們的子孫：

　　 “想當年，我們年紀還小時，就必須出外工作賺錢貼補家用，當時只要有工作，即使是清潔廁所，我們也會接受。那是利用勞力賺取酬勞的工作，非常踏實，因此，我們就把自己的身體當作是擦腳布。但如果那是份搶劫創他人財物的不法勾當，我們是絕對不會做的，我們也拒絕從事任何有關于欺騙或走私販毒的工作。”

　　 辛勤工作支持家庭的經濟，是沈重的責任。因爲每餐都是用血汗錢換回來的，所以特別珍惜。一個必須具有正念，老老實實地工作，不要埋怨。對自己的工作要感到自豪，必須敬業樂業，因爲我們以自己的力氣和誠實的德行，賺取金錢來維持家庭的生計。

　　 一顆平靜的心，來自一份踏實的工作。雖然其他人可能會看不起我們這份低賤的工作，但是，我們卻覺得沒有什麼好羞恥的，反而感到自豪。我們老老實實的生活，猶如擦腳布只爲了清除我們鞋子上的灰塵，沒有任何不高興或厭惡。一個能保持心甯靜的人，便能自在的生活，雖然工作低賤，也會獲得子孫們的敬重，也會令他們引以爲榮。

　　 一個人能專心行善、老實的工作，把身體當成是一塊擦腳布，那麼，他就會有顆平靜的心，不會妒忌他人。他們的德行會因此而升華，成爲子孫的好模範，而家庭成員也會感到高興和自豪，進而共同快樂的生活在一起。

　　 那些能專心行善，老實工作，態度謙恭，行善不欲人知的人，就猶如一塊擦腳布。他們具有一顆細膩、祥和的心，婚姻生活幸福美滿，成爲下一代的模範。這就是第叁道真言。

　　 (四)心如大地的意思，是以堅定的意志來行善，沒有任何條件，毫不猶豫地去面對困難。

　　 我們的先輩重視佛法，因爲他們知道，雖然我們奉獻所有的力量來行善，但我們有可能會遇上更艱巨的困難，因此，我們必須學習去克服它。如果當我們無法克服時，就必須學習忍耐。

　　 因此，不管我們滿足與否，生而爲人，就要學習保持冷靜，果斷，不要懼怕無常，同時，還是保持警惕，有如大地一樣，無論被扔擲的東西是香是臭，都永不退縮畏懼。

　　 佛陀曾對羅侯羅說過：要讓我們的心，靜止如大地！

　　 “如果有人把香水倒在大地上，大地會開心嗎？不會，它絕不在意！如果有人，把惡臭的東西丟置在大地上，它也不會感到傷心厭惡。因爲它仍然不會在意。”

　　 “羅侯羅！你一定要這樣的控製你的心。不管他人怎麼對待你，不要對他們有任何回應。只需專心于你的佛法修行，不久，你就能斷除所有的煩惱。”

　　 這意思就是我們越痛苦，就更應該把心靜止，當心平靜了，痛苦就會無法扭曲智慧和祥和的心。

　　 同樣的，我們越是快樂，就更應該將心靜止。心中充滿了喜悅會導致我們産生疏忽，錯誤地以爲我們享…

《溫暖之家 第二章 培育品性善良的孩子》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…