..续本文上一页大象观照法，

　　 二眼放光如日月，

　　 梦见普照西藏土，

　　 一定能见那若巴。”

　　 此后，又吩咐他前往那若巴的弟子骨骼庄严瑜伽女所住的尸陀林去祈祷一个月，玛尔巴遵嘱前往析祷，得授记云：

　　 “三座山顶吹法螺，

　　 三叉谷处指路径，

　　 宝瓶内燃酥油灯，

　　 梦见光明遍世间，

　　 定把上师那若见。”

　　 此后，沙弥喜饶僧格说：”尊者于我[201]也恩惠不小，可作一月祈祷。”玛尔巴如其所说祈祷后，得授记云：

　　 “我于忧伤荒原中，

　　 引导生育交付他，

　　 彼能开启无明眼，

　　 梦见观看心之镜，

　　 一定能见那若师。”

　　 此后，又吩咐玛尔巴前往那若巴的金刚兄弟日日巴和噶索日巴金二大师处祈祷。于日日巴处析祷一月，得授记云：

　　 “前世具贤婆罗门，

　　 种姓高贵之法王，

　　 善贤为证作祈祷，

　　 其果到此定相见。”

　　 接着又解释说：“这段授记的意思是：那若巴上师的大悲与敬信上师的弟子你渴望见到上师之心相互融通之力，我今也能记持前世，萌生智慧。授记中所说的具贤婆罗门，就是那若巴大师，北方具足种姓的法王就是译师你，我就是净善仙人，噶索日巴就是婆罗门贤，以我二人为证，祈祷日后能重见师面，一定会得到允许

　　。”接着，又于噶索日巴金处祈请一月，得授记云：

　　 “清净皎洁之月轮，

　　 不动布拉哈日山，

　　 心性法身之明镜，

　　 将由那若来示显。”

　　 所得授记，均说能够见到那若上师，玛尔巴心生欢喜，勇气倍增。由于思念尊者心切，坐卧不安，便和同伴一起寻找上师。有时没有同伴，他独自一人跑到山涧、密林或城镇村落寻找上师。不料走错了路，来到东方赤果孜巴城，被一个残暴的国王所擒，国王图谋他的金子，假托迎来供养，欲将他囚禁起来，玛尔巴说：“我要去寻找那若巴上师，无暇在此停留。”说罢将行，国王说：”你这人倒是令人同情，带着这些干粮去吧！”随即送给他一包鱼，六升米，并吩咐道：“你从此照直往东走。”玛尔巴如言东行寻找上师，一直寻找了八个月。

　　 第一个月，玛尔巴在梦中见到那若巴骑一雄狮，旁边站有占那玛地和古那玛僧哈两位明妃，她们在日月之上轻歌漫舞。玛尔巴向其祈祷，二位瑜伽母说道：

　　 “那若不二双运身，

　　 二位明妃站身旁，

　　 骑着雄狮于日月

　　 之上漫舞又轻歌，

　　 勿为梦幻所迷惑。”

　　 第二个月，适逢喇嘛本达巴到印度来了，遂邀为伙伴一同前去寻找那若巴上师。有时，他又同婆罗门金鬘童子一起去找那若上师，均未找到。正当疲劳懒散之时，天空中便传出声云：

　　 “虔诚无懈之良马，

　　 若不策以精进鞭，

　　 能所二取之野兽，

　　 堕实有网及轮回。”

　　 第三个月，玛尔巴舍弃同伴，一个人单独去寻找，遇到一个牧童模样的人，便向他询问，回答说他曾看见过，玛尔巴给牧童一点礼物继续寻找，见到那若巴一个足迹，玛尔巴便将足迹之上置于头顶，继续寻找，忽闻空中有声云：

　　 “足迹犹如鸟行往，

　　 无可追寻若不知，

　　 犹如犬追飞鸟影，

　　 飘泊无谓之险途。”

　　 第四个月来到一座山旁，见到一位身穿不干净的黄衣服的瑜伽士，他想此人不知是不是那若巴上师，正犹豫间，忽闻此人作歌云：

　　 “无论何人于无生，

　　 心性、法性及法身，

　　 不降疑惑之蛇结，

　　 两尖之针事难成。”

　　说罢便飘然而去。

　　 接着又继续寻找，到第五个月见到了那若巴上师真容，可是因为生起贪欲，见后只听上师说了一偈，偈云：

　　 “犹如彩虹无贪子，

　　 无可追寻若不知，

　　 如象盲人观景物，

　　 岂能了知真实意。”

　　说罢，即便逝去。

　　 于是，又去寻找，到第六个月，玛尔巴忽然显发心境，觉得上师住在沙滩之上，便向其祷告，供上黄金曼扎，请求传法，师云。

　　 “万物本来即清净，

　　 不供法性之曼扎，

　　 反用具贪宝曼孔，

　　 岂能不入八法网。”

　　说罢，迅即逝去。

　　 又寻至第七个月，玛尔巴显发心境，见那若巴上师在一山涧内，正在解剖一具死尸，将天灵盖破开，取出脑髓，又取肠肚，砸碎肋骨……等，正在享用。玛尔巴便向其祈祷，请求传授教诫。上师便给他一条肋骨，他看了心中恶心，没有食用，上师便道：

　　 “于大安乐器皿中，

　　 大乐、受用味等同，

　　 若不受此大乐法，

　　 无福享用此大乐。”

　　说罢，又顿隐无踪。玛尔巴仔细一看，死尸等完全不见了，只有一点残余物，沾在石堆上，他便用舌头去舔，味道极为佳美，由此因缘，他得了最胜三摩地。

　　 到了第八个月，他于寻师途中又显发心境，见到尊者在前面走，他在后面追赶，无论怎样也追不上，他感到疲惫不堪，上师便停住，玛尔巴即向上师祈祷，请求传授教诫，师父又为他开示说：

　　 “法性光明出世马，

　　 无来不往不奔驰，

　　 犹如野兽追太阳，

　　 徒劳无益驰荒原。”

　　 此外，还听到一些其他教诲。以上这些，全是玛尔巴心境中所显现的景象。如此寻找了八个月，玛尔巴心中悲伤，便拿出经典来看。读书之时，他又想起班钦那若大师，心中不安，遂将未看完之书抛在一旁，跑到一个名叫闷巴金的山林里去寻找上师。向一个牧童打探，牧童说要一点报酬。玛尔巴给了牧童一些金子，牧童便给他指着一个水晶磐石，上面有那若巴的足迹。

　　 他想这次定能见到尊者、心中生起无量欢喜，怀着强烈的愿望虔诚祈祷，但见那若巴上师心之化身———棵枝叶异常茂密的旃檀树顶上，有七彩虹光缭绕，犹如帐幔，虹光与旃檀树若离若合，在虹光帐幔的中央，有世尊喜金刚九位化身，尊春的颜色、标识、庄严、佩饰，无不分明显现，纤毫毕见。

　　 玛尔巴知道这是上师的化身，便顶礼、供养并作析祷。从无我佛母心间，有阿喜扎咒字形，如用毫毛尖笔所绘之图画，放射光芒，投于玛尔巴心间。玛尔巴便得到佛身之加持和语之随赐。他知道这全是班钦那若巴大慈大悲的恩惠，由于极度高兴，想念师父过于心切，不由得痛哭流涕，大声呼嚎，向师父祈祷。

　　 班钦那若巴遂现真身，身着尸陀林的装束，作娇媚等种种曼舞的姿态，并说，”师父我来到弟子面前了。”玛尔巴见此情景，如登初地菩萨位一样，心中生起不可思议的欢喜。他于师前，诉说衷肠，泪水横流。将师足放置头顶，犹感不足，又上前拥抱师身，喜极晕迷，旋即又清醒过来，将所有黄金全部毫不啬吝地献给那若巴上师。那若巴说：“我不贪图黄金”，不肯接受。

　　 玛尔巴又说：“虽然主尊你不需要黄金，但为了我和所有供养黄金的人能培修福田，请无论如何赏收。”由于玛尔巴再三恳求，那若巴说：“那么将黄金供养上师三宝吧！”说罢，侍所有黄金抛散在山林之中，玛尔巴想到在西藏为筹集这些金子而饱受艰辛，不觉有点可惜。那若巴挥动双手，二掌相合，复又打开，金于仍然

　　原样在他手中，便道：”你感到可惜吗。好，原物在此。

　　 我拿金子没什么用，若需金子，这里全是金洲。”说罢，以脚踩地，大地完全变为金土。

　　 接着，那若已上师说：“我的弟子却吉洛卓来了，当为款待。”便仰望天空，当空掉下一条鱼，此鱼既新鲜又肥美，那若巴便对玛尔巴说：“你把这条鱼剖开吧！”玛尔巴将鱼剖开，见里面有五肉、五甘露等无量的资粮和妙胜供品，井显现诸位本尊圣像。玛尔巴便用各种供品让上师、本尊、空行、护法心生欢喜，师徒

　　二人也怀着欢乐的心情共同享用。

　　 此时，玛尔巴便向那若巴请求传法，那若巴说：“你至所以能到此地，全仗祖师笛洛巴以慈悲只摄所致，笛洛祖师曾为我授记，

　　要到布拉哈日山为你传法。”玛尔巴请师说其授记，那若巴道：

　　 “自我解脱之慧月，

　　 布拉哈日寺院中，

　　 消除无明之黑暗，

　　 智慧光明照大地。”

　　说罢，师徒二人一同前往布拉哈日山。行至途中，诸空行因嫉视正法，以神通制造种种魔障，玛尔巴无论是走在师前还是师后，心中甚为恐惧。特别是到达布拉哈日之后，更加畏惧，便绕师顶礼，请求师父护持。那些制造魔障的空行也显出可怕的真容，前来擒拿玛尔巴。

　　 玛尔巴也紧跟在飘然而行的上师后面，于山岩之间，如在云中飞腾，非常轻便，无有障碍。但那些作魔障之空行仍紧追不舍，随后追来。此时，那着巴本来可以救护他，但仍然向笛洛巴祈祷云：

　　 “上师授记之弟子，

　　 具器法慧玛尔巴，

　　 名曰空行诸魔女，

　　 降灾请求您护持。”

　　 …

《玛尔巴译师传》全文未完，请进入下页继续阅读…