..續本文上一頁大象觀照法，

　　 二眼放光如日月，

　　 夢見普照西藏土，

　　 一定能見那若巴。”

　　 此後，又吩咐他前往那若巴的弟子骨骼莊嚴瑜伽女所住的屍陀林去祈禱一個月，瑪爾巴遵囑前往析禱，得授記雲：

　　 “叁座山頂吹法螺，

　　 叁叉谷處指路徑，

　　 寶瓶內燃酥油燈，

　　 夢見光明遍世間，

　　 定把上師那若見。”

　　 此後，沙彌喜饒僧格說：”尊者于我[201]也恩惠不小，可作一月祈禱。”瑪爾巴如其所說祈禱後，得授記雲：

　　 “我于憂傷荒原中，

　　 引導生育交付他，

　　 彼能開啓無明眼，

　　 夢見觀看心之鏡，

　　 一定能見那若師。”

　　 此後，又吩咐瑪爾巴前往那若巴的金剛兄弟日日巴和噶索日巴金二大師處祈禱。于日日巴處析禱一月，得授記雲：

　　 “前世具賢婆羅門，

　　 種姓高貴之法王，

　　 善賢爲證作祈禱，

　　 其果到此定相見。”

　　 接著又解釋說：“這段授記的意思是：那若巴上師的大悲與敬信上師的弟子你渴望見到上師之心相互融通之力，我今也能記持前世，萌生智慧。授記中所說的具賢婆羅門，就是那若巴大師，北方具足種姓的法王就是譯師你，我就是淨善仙人，噶索日巴就是婆羅門賢，以我二人爲證，祈禱日後能重見師面，一定會得到允許

　　。”接著，又于噶索日巴金處祈請一月，得授記雲：

　　 “清淨皎潔之月輪，

　　 不動布拉哈日山，

　　 心性法身之明鏡，

　　 將由那若來示顯。”

　　 所得授記，均說能夠見到那若上師，瑪爾巴心生歡喜，勇氣倍增。由于思念尊者心切，坐臥不安，便和同伴一起尋找上師。有時沒有同伴，他獨自一人跑到山澗、密林或城鎮村落尋找上師。不料走錯了路，來到東方赤果孜巴城，被一個殘暴的國王所擒，國王圖謀他的金子，假托迎來供養，欲將他囚禁起來，瑪爾巴說：“我要去尋找那若巴上師，無暇在此停留。”說罷將行，國王說：”你這人倒是令人同情，帶著這些幹糧去吧！”隨即送給他一包魚，六升米，並吩咐道：“你從此照直往東走。”瑪爾巴如言東行尋找上師，一直尋找了八個月。

　　 第一個月，瑪爾巴在夢中見到那若巴騎一雄獅，旁邊站有占那瑪地和古那瑪僧哈兩位明妃，她們在日月之上輕歌漫舞。瑪爾巴向其祈禱，二位瑜伽母說道：

　　 “那若不二雙運身，

　　 二位明妃站身旁，

　　 騎著雄獅于日月

　　 之上漫舞又輕歌，

　　 勿爲夢幻所迷惑。”

　　 第二個月，適逢喇嘛本達巴到印度來了，遂邀爲夥伴一同前去尋找那若巴上師。有時，他又同婆羅門金鬘童子一起去找那若上師，均未找到。正當疲勞懶散之時，天空中便傳出聲雲：

　　 “虔誠無懈之良馬，

　　 若不策以精進鞭，

　　 能所二取之野獸，

　　 墮實有網及輪回。”

　　 第叁個月，瑪爾巴舍棄同伴，一個人單獨去尋找，遇到一個牧童模樣的人，便向他詢問，回答說他曾看見過，瑪爾巴給牧童一點禮物繼續尋找，見到那若巴一個足迹，瑪爾巴便將足迹之上置于頭頂，繼續尋找，忽聞空中有聲雲：

　　 “足迹猶如鳥行往，

　　 無可追尋若不知，

　　 猶如犬追飛鳥影，

　　 飄泊無謂之險途。”

　　 第四個月來到一座山旁，見到一位身穿不幹淨的黃衣服的瑜伽士，他想此人不知是不是那若巴上師，正猶豫間，忽聞此人作歌雲：

　　 “無論何人于無生，

　　 心性、法性及法身，

　　 不降疑惑之蛇結，

　　 兩尖之針事難成。”

　　說罷便飄然而去。

　　 接著又繼續尋找，到第五個月見到了那若巴上師真容，可是因爲生起貪欲，見後只聽上師說了一偈，偈雲：

　　 “猶如彩虹無貪子，

　　 無可追尋若不知，

　　 如象盲人觀景物，

　　 豈能了知真實意。”

　　說罷，即便逝去。

　　 于是，又去尋找，到第六個月，瑪爾巴忽然顯發心境，覺得上師住在沙灘之上，便向其禱告，供上黃金曼紮，請求傳法，師雲。

　　 “萬物本來即清淨，

　　 不供法性之曼紮，

　　 反用具貪寶曼孔，

　　 豈能不入八法網。”

　　說罷，迅即逝去。

　　 又尋至第七個月，瑪爾巴顯發心境，見那若巴上師在一山澗內，正在解剖一具死屍，將天靈蓋破開，取出腦髓，又取腸肚，砸碎肋骨……等，正在享用。瑪爾巴便向其祈禱，請求傳授教誡。上師便給他一條肋骨，他看了心中惡心，沒有食用，上師便道：

　　 “于大安樂器皿中，

　　 大樂、受用味等同，

　　 若不受此大樂法，

　　 無福享用此大樂。”

　　說罷，又頓隱無蹤。瑪爾巴仔細一看，死屍等完全不見了，只有一點殘余物，沾在石堆上，他便用舌頭去舔，味道極爲佳美，由此因緣，他得了最勝叁摩地。

　　 到了第八個月，他于尋師途中又顯發心境，見到尊者在前面走，他在後面追趕，無論怎樣也追不上，他感到疲憊不堪，上師便停住，瑪爾巴即向上師祈禱，請求傳授教誡，師父又爲他開示說：

　　 “法性光明出世馬，

　　 無來不往不奔馳，

　　 猶如野獸追太陽，

　　 徒勞無益馳荒原。”

　　 此外，還聽到一些其他教誨。以上這些，全是瑪爾巴心境中所顯現的景象。如此尋找了八個月，瑪爾巴心中悲傷，便拿出經典來看。讀書之時，他又想起班欽那若大師，心中不安，遂將未看完之書抛在一旁，跑到一個名叫悶巴金的山林裏去尋找上師。向一個牧童打探，牧童說要一點報酬。瑪爾巴給了牧童一些金子，牧童便給他指著一個水晶磐石，上面有那若巴的足迹。

　　 他想這次定能見到尊者、心中生起無量歡喜，懷著強烈的願望虔誠祈禱，但見那若巴上師心之化身———棵枝葉異常茂密的旃檀樹頂上，有七彩虹光缭繞，猶如帳幔，虹光與旃檀樹若離若合，在虹光帳幔的中央，有世尊喜金剛九位化身，尊春的顔色、標識、莊嚴、佩飾，無不分明顯現，纖毫畢見。

　　 瑪爾巴知道這是上師的化身，便頂禮、供養並作析禱。從無我佛母心間，有阿喜紮咒字形，如用毫毛尖筆所繪之圖畫，放射光芒，投于瑪爾巴心間。瑪爾巴便得到佛身之加持和語之隨賜。他知道這全是班欽那若巴大慈大悲的恩惠，由于極度高興，想念師父過于心切，不由得痛哭流涕，大聲呼嚎，向師父祈禱。

　　 班欽那若巴遂現真身，身著屍陀林的裝束，作嬌媚等種種曼舞的姿態，並說，”師父我來到弟子面前了。”瑪爾巴見此情景，如登初地菩薩位一樣，心中生起不可思議的歡喜。他于師前，訴說衷腸，淚水橫流。將師足放置頭頂，猶感不足，又上前擁抱師身，喜極暈迷，旋即又清醒過來，將所有黃金全部毫不啬吝地獻給那若巴上師。那若巴說：“我不貪圖黃金”，不肯接受。

　　 瑪爾巴又說：“雖然主尊你不需要黃金，但爲了我和所有供養黃金的人能培修福田，請無論如何賞收。”由于瑪爾巴再叁懇求，那若巴說：“那麼將黃金供養上師叁寶吧！”說罷，侍所有黃金抛散在山林之中，瑪爾巴想到在西藏爲籌集這些金子而飽受艱辛，不覺有點可惜。那若巴揮動雙手，二掌相合，複又打開，金于仍然

　　原樣在他手中，便道：”你感到可惜嗎。好，原物在此。

　　 我拿金子沒什麼用，若需金子，這裏全是金洲。”說罷，以腳踩地，大地完全變爲金土。

　　 接著，那若已上師說：“我的弟子卻吉洛卓來了，當爲款待。”便仰望天空，當空掉下一條魚，此魚既新鮮又肥美，那若巴便對瑪爾巴說：“你把這條魚剖開吧！”瑪爾巴將魚剖開，見裏面有五肉、五甘露等無量的資糧和妙勝供品，井顯現諸位本尊聖像。瑪爾巴便用各種供品讓上師、本尊、空行、護法心生歡喜，師徒

　　二人也懷著歡樂的心情共同享用。

　　 此時，瑪爾巴便向那若巴請求傳法，那若巴說：“你至所以能到此地，全仗祖師笛洛巴以慈悲只攝所致，笛洛祖師曾爲我授記，

　　要到布拉哈日山爲你傳法。”瑪爾巴請師說其授記，那若巴道：

　　 “自我解脫之慧月，

　　 布拉哈日寺院中，

　　 消除無明之黑暗，

　　 智慧光明照大地。”

　　說罷，師徒二人一同前往布拉哈日山。行至途中，諸空行因嫉視正法，以神通製造種種魔障，瑪爾巴無論是走在師前還是師後，心中甚爲恐懼。特別是到達布拉哈日之後，更加畏懼，便繞師頂禮，請求師父護持。那些製造魔障的空行也顯出可怕的真容，前來擒拿瑪爾巴。

　　 瑪爾巴也緊跟在飄然而行的上師後面，于山岩之間，如在雲中飛騰，非常輕便，無有障礙。但那些作魔障之空行仍緊追不舍，隨後追來。此時，那著巴本來可以救護他，但仍然向笛洛巴祈禱雲：

　　 “上師授記之弟子，

　　 具器法慧瑪爾巴，

　　 名曰空行諸魔女，

　　 降災請求您護持。”

　　 …

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