..续本文上一页 稀有至极更稀奇！
杜索天女护法外，
已通一百零八种，
悄灾除难护教法。
稀有至极更稀奇！
赊五次第明释外，
另通一百零八种，
殊胜圆满次第法，[219]
稀有至极更稀奇！
以上所述这一切，
皆系上师之恩德，
为报师恩无他念，
观想上师住头顶，
刹那不离师尊身。
在座金刚众兄妹，
小僧今往藏地去，
请求尔等多护持，
保我无灾又无难。
今生恐无再见时，
但愿来生于乌坚，
护法空行净土中，
我与师尊得重逢。”
玛尔巴译师唱完此歌，他的最要好的朋友如婆罗门萨姆达格底，瑜伽女苏伽达日等八人感动得流下泪来。
此后，玛尔巴于上师的身曼陀罗中受四灌顶，发愿盟誓，便起程上路。同道金刚兄妹们为其携带行装，前来送行。玛尔巴自己面师后退而行，直至布拉哈日山石阶的脚下。他每行一步顶礼上师一次，每历一石阶也顶礼一次。下完石阶后，怀着强烈的难分难舍之情，不断向上师顶礼．在他顶礼处的石头上，到现在还留有他的脚印哩，吉祥那若巴也被空行们迎往空行刹土去。玛尔巴上师由于师父和同道金刚兄妹为他加持，平安地回到西藏洛扎地方，在他住世期间，广为宏扬佛法，普渡众生。
就在玛尔巴这次去印度时，他遵从上师的旨意，前往麦哲巴大师处，求喜金刚灌顶时，天降神花之雨，散发出旃檀、沉香、速香等胜妙香气，空行母手执一把油松燃烧之火矩，飘飘然经历六日，天乐鸣空，爽心惬意。又求取胜乐金刚灌顶时，三地之勇士空行，皆不现身，念诵陀罗尼真言明咒。
施放朵玛时，护持刹土的空行生起变化身，化为七位红色狼女，前来领受施食。玛尔巴亲眼看到这一切，觉得自己仿佛不是在这个世界，恍如到了色究竟天一般，显得非常高兴。麦哲巴见此征兆，遂将印度所密封的法之枢要为其传授。所以，玛尔巴对那若巴与麦哲巴二位大师生起之净信，较佛尤为殊胜。
三、 返回西藏的情形
玛尔巴拜辞了麦哲巴、贝希瓦桑波和益喜宁波等恩师回藏。冬天到达尼泊尔，稍作停留并温习佛法，随即边修边行而归。当行至尼泊尔的庞廷时，基特巴•曲杰兼金已经圆寂，只有本达巴为首的众法友前来迎接，并为其举行会供轮法会。在这个法会上，本达巴发言道：大译师，我早就说过，你们师徒二人，由于大悲与虔诚的感召，定能相会。
你们果然相会了。这种美谈我们早已听说了。我们曾一起去拜见上师，后来您又到了哪些地方去寻师，谒见过哪些上师，得到了什么功德，遇见了什么奇兆？除那若和麦哲二位上师外，又依止了哪些上师，我们的这个小法会是为庆贺您无灾无难平安到达而举行的，所以请您用歌回答我所请教的问题，作为我们款待您的回赐。
于是玛尔巴的愁思消逝，便借用护法的“修鲁”道歌调，以晋见上师及所见的八种奇兆，献给上师和法友们以表酬谢。歌云：
“迦纳迦西为首的
在座道友请垂听：
若问在下是何人，
玛尔巴译师是我名，
生于藏土中心地，
尼泊尔印度习经文
三赴印度求名师，
此番殷重求精英。
足莲一触我头顶，
法义甘露授我心。
一般法缘上师多，
僧格林巴十三圣，
神通智慧实精深，
能变心境见光明。
众圣之中的宝塔，
那若巴师最超尘，
他是金刚持化身，
宏恩浩大难报尽。
时刻想念这珠古，[220]
我将各地都访遍，
尊容似见又非见——
在那黝黑森林边，
珍奇水晶磐石面，
安布印记浮雕般，
圣者足迹我看见，
如此奇兆真希罕！
又于旃檀药树上，
那若大悲幻化现：[221]
变成九尊喜金刚，
并在俱生母胸前，
安布因陀大咒轮，
好似羊毫画一般，
放射各种大光芒，
摄授我见圣法缘，
如此奇兆真希罕！
不由自主掉下泪，
欲哭之情涌心田，
无法忍耐自哭叹。
一心一意而祈祷，
大师慈悲现身前，
我如见道般喜欢，
如此奇兆真希罕！
我将宝贵沙金献，
“我所不欲”是回言，
再三恳求师赐收，
献给三宝”是师言。
随即撒到森林中，
我却可惜神失然，
“你若想要在这里”……
语毕一掬金在手，
丝毫不减似原先，
如此奇兆真希罕！
复以足趾点地面。
砂石立刻把金变，
“全成金洲”是师言，[222]
如此奇兆真希罕！
以其慧眼视天空。
鱼肚白包降人间，
内陈集轮诸供品，
百味美食在里边，
如此奇兆真希罕！
八德池[223]中去沐浴，
防灾护轮乌鸦衔，
慧眼一瞪手一指，
乌鸦僵尸落地面，
师言已胜魔灾难，
如此奇兆真希罕！
“你勿留此把藏返，
“北方雪域在那边，
有待教化诸弟子”，
作此授记得真言，
如此奇兆真希罕！
活佛那若大班钦。
他有八种奇兆现。
除你金刚兄弟外。
若语他人相信难，
当今佛法五浊世[224]
邪见之人忌妒多，
若言功德遭毁谤，
因此勿向他人言，
除你自身受用外，
希望保密不外传。
此歌献给上师主，
知心朋友心喜欢。”
众人听毕，均很高兴。
次晚在大家一起举行基特巴圆寂周年纪念暨初十法会的地方，在以比丘计美扎巴为首的男女瑜伽二十余人的会席上，计美扎巴提议道：“译师你善长藏歌，特别是长期在印度，无灾无难，平平安安地完成了学业，请你一定要唱一支吉祥歌。你[225]讲了上师麦哲巴的主要观点，那么他所持的主张是什么呢？”为此，便唱了首麦哲巴学说的证悟歌：
“伯惹抽夏所加持，
思想证得精要义，
精通密乘大法印[226]，
向这大师致顶礼。
亲爱金刚众兄弟，
无法分离诸姊妹，
咱身虽异而心一，
是吗计美扎巴师？
我自印度远方来，
你住泥婆中心地，
今生健在未失机，
昨今又逢吉样日，
值此空行法会斯，
咱们彼此又相聚，
定是不违誓戒故，
我的心中真欢喜。
在坐诸位朋友们，
你们是否也欣喜！
我是藏地小愚僧，
你们称我为译师，
又令我唱藏族歌，
我虽没有好嗓子，
但是众言难违背，
只得遵命唱一支。
为忆那若麦哲恩，
唱此歌来表情意，
内有他们之圣见，
诸位道友听仔细。
已得证悟麦哲巴。
早已敬慕他美名，
活佛住地是印度，
羊八井[227]市誉全城，
护地大王之王冠，
顶礼师足花蕊心，
精通五明[228]众学者，
誉为权威奉头顶，
他的美名遍十方，
鸡年神变节[229]来临，
为着领受如来供，
遂受法王尊号名。
我主佛口亲宣说：
“载乘”[23]最终的要义
以其介绍大印法[231]，
外界事物的现象，
大乐真常无断灭，
使悟无生之法身。
内心所持的心识。
因其游移不可执。
见此赤见明无依。
一般存在诸事物，
本来非有也非生。
悟此便悟离言性。
不欲舍弃那轮回，
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