..續本文上一頁 稀有至極更稀奇！
杜索天女護法外，
已通一百零八種，
悄災除難護教法。
稀有至極更稀奇！
賒五次第明釋外，
另通一百零八種，
殊勝圓滿次第法，[219]
稀有至極更稀奇！
以上所述這一切，
皆系上師之恩德，
爲報師恩無他念，
觀想上師住頭頂，
刹那不離師尊身。
在座金剛衆兄妹，
小僧今往藏地去，
請求爾等多護持，
保我無災又無難。
今生恐無再見時，
但願來生于烏堅，
護法空行淨土中，
我與師尊得重逢。”
瑪爾巴譯師唱完此歌，他的最要好的朋友如婆羅門薩姆達格底，瑜伽女蘇伽達日等八人感動得流下淚來。
此後，瑪爾巴于上師的身曼陀羅中受四灌頂，發願盟誓，便起程上路。同道金剛兄妹們爲其攜帶行裝，前來送行。瑪爾巴自己面師後退而行，直至布拉哈日山石階的腳下。他每行一步頂禮上師一次，每曆一石階也頂禮一次。下完石階後，懷著強烈的難分難舍之情，不斷向上師頂禮．在他頂禮處的石頭上，到現在還留有他的腳印哩，吉祥那若巴也被空行們迎往空行刹土去。瑪爾巴上師由于師父和同道金剛兄妹爲他加持，平安地回到西藏洛紮地方，在他住世期間，廣爲宏揚佛法，普渡衆生。
就在瑪爾巴這次去印度時，他遵從上師的旨意，前往麥哲巴大師處，求喜金剛灌頂時，天降神花之雨，散發出旃檀、沈香、速香等勝妙香氣，空行母手執一把油松燃燒之火矩，飄飄然經曆六日，天樂鳴空，爽心惬意。又求取勝樂金剛灌頂時，叁地之勇士空行，皆不現身，念誦陀羅尼真言明咒。
施放朵瑪時，護持刹土的空行生起變化身，化爲七位紅色狼女，前來領受施食。瑪爾巴親眼看到這一切，覺得自己仿佛不是在這個世界，恍如到了色究竟天一般，顯得非常高興。麥哲巴見此征兆，遂將印度所密封的法之樞要爲其傳授。所以，瑪爾巴對那若巴與麥哲巴二位大師生起之淨信，較佛尤爲殊勝。
叁、 返回西藏的情形
瑪爾巴拜辭了麥哲巴、貝希瓦桑波和益喜甯波等恩師回藏。冬天到達尼泊爾，稍作停留並溫習佛法，隨即邊修邊行而歸。當行至尼泊爾的龐廷時，基特巴•曲傑兼金已經圓寂，只有本達巴爲首的衆法友前來迎接，並爲其舉行會供輪法會。在這個法會上，本達巴發言道：大譯師，我早就說過，你們師徒二人，由于大悲與虔誠的感召，定能相會。
你們果然相會了。這種美談我們早已聽說了。我們曾一起去拜見上師，後來您又到了哪些地方去尋師，谒見過哪些上師，得到了什麼功德，遇見了什麼奇兆？除那若和麥哲二位上師外，又依止了哪些上師，我們的這個小法會是爲慶賀您無災無難平安到達而舉行的，所以請您用歌回答我所請教的問題，作爲我們款待您的回賜。
于是瑪爾巴的愁思消逝，便借用護法的“修魯”道歌調，以晉見上師及所見的八種奇兆，獻給上師和法友們以表酬謝。歌雲：
“迦納迦西爲首的
在座道友請垂聽：
若問在下是何人，
瑪爾巴譯師是我名，
生于藏土中心地，
尼泊爾印度習經文
叁赴印度求名師，
此番殷重求精英。
足蓮一觸我頭頂，
法義甘露授我心。
一般法緣上師多，
僧格林巴十叁聖，
神通智慧實精深，
能變心境見光明。
衆聖之中的寶塔，
那若巴師最超塵，
他是金剛持化身，
宏恩浩大難報盡。
時刻想念這珠古，[220]
我將各地都訪遍，
尊容似見又非見——
在那黝黑森林邊，
珍奇水晶磐石面，
安布印記浮雕般，
聖者足迹我看見，
如此奇兆真希罕！
又于旃檀藥樹上，
那若大悲幻化現：[221]
變成九尊喜金剛，
並在俱生母胸前，
安布因陀大咒輪，
好似羊毫畫一般，
放射各種大光芒，
攝授我見聖法緣，
如此奇兆真希罕！
不由自主掉下淚，
欲哭之情湧心田，
無法忍耐自哭歎。
一心一意而祈禱，
大師慈悲現身前，
我如見道般喜歡，
如此奇兆真希罕！
我將寶貴沙金獻，
“我所不欲”是回言，
再叁懇求師賜收，
獻給叁寶”是師言。
隨即撒到森林中，
我卻可惜神失然，
“你若想要在這裏”……
語畢一掬金在手，
絲毫不減似原先，
如此奇兆真希罕！
複以足趾點地面。
砂石立刻把金變，
“全成金洲”是師言，[222]
如此奇兆真希罕！
以其慧眼視天空。
魚肚白包降人間，
內陳集輪諸供品，
百味美食在裏邊，
如此奇兆真希罕！
八德池[223]中去沐浴，
防災護輪烏鴉銜，
慧眼一瞪手一指，
烏鴉僵屍落地面，
師言已勝魔災難，
如此奇兆真希罕！
“你勿留此把藏返，
“北方雪域在那邊，
有待教化諸弟子”，
作此授記得真言，
如此奇兆真希罕！
活佛那若大班欽。
他有八種奇兆現。
除你金剛兄弟外。
若語他人相信難，
當今佛法五濁世[224]
邪見之人忌妒多，
若言功德遭毀謗，
因此勿向他人言，
除你自身受用外，
希望保密不外傳。
此歌獻給上師主，
知心朋友心喜歡。”
衆人聽畢，均很高興。
次晚在大家一起舉行基特巴圓寂周年紀念暨初十法會的地方，在以比丘計美紮巴爲首的男女瑜伽二十余人的會席上，計美紮巴提議道：“譯師你善長藏歌，特別是長期在印度，無災無難，平平安安地完成了學業，請你一定要唱一支吉祥歌。你[225]講了上師麥哲巴的主要觀點，那麼他所持的主張是什麼呢？”爲此，便唱了首麥哲巴學說的證悟歌：
“伯惹抽夏所加持，
思想證得精要義，
精通密乘大法印[226]，
向這大師致頂禮。
親愛金剛衆兄弟，
無法分離諸姊妹，
咱身雖異而心一，
是嗎計美紮巴師？
我自印度遠方來，
你住泥婆中心地，
今生健在未失機，
昨今又逢吉樣日，
值此空行法會斯，
咱們彼此又相聚，
定是不違誓戒故，
我的心中真歡喜。
在坐諸位朋友們，
你們是否也欣喜！
我是藏地小愚僧，
你們稱我爲譯師，
又令我唱藏族歌，
我雖沒有好嗓子，
但是衆言難違背，
只得遵命唱一支。
爲憶那若麥哲恩，
唱此歌來表情意，
內有他們之聖見，
諸位道友聽仔細。
已得證悟麥哲巴。
早已敬慕他美名，
活佛住地是印度，
羊八井[227]市譽全城，
護地大王之王冠，
頂禮師足花蕊心，
精通五明[228]衆學者，
譽爲權威奉頭頂，
他的美名遍十方，
雞年神變節[229]來臨，
爲著領受如來供，
遂受法王尊號名。
我主佛口親宣說：
“載乘”[23]最終的要義
以其介紹大印法[231]，
外界事物的現象，
大樂真常無斷滅，
使悟無生之法身。
內心所持的心識。
因其遊移不可執。
見此赤見明無依。
一般存在諸事物，
本來非有也非生。
悟此便悟離言性。
不欲舍棄那輪回，
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