..续本文上一页直接能生自果大菩提者。

　　【15】法缘—学习佛法的缘分。

　　【16】四座法—一法要名。

　　【17】往生夺舍法—使死者灵魂往生净土或进入其他尸体以借尸还魂。为那若六法之

　　 一。

　　【18】推荽天女—一种随赐。

　　【19】沙弥—梵语室罗摩尼的简称。别解脱七众之一。承认守护十所学处及其所属三十

　　 三种违犯之出家男子。

　　【20】那兰陀—译言施无厌。古印度摩揭陀国王舍城的著名寺陀。建于五世纪至六世纪

　　 初，有八大寺院，僧徒主客常至万人，学习大乘、小乘并吠陀、因明、声明、医

　　 方等，为印度佛教的最高学府。我国唐代玄奘、义净等在此留学多年。十二世纪

　　 末被毁，近世才发掘出一部分遗迹。

　　【21】底洛巴—古印度一高僧名。公元十世纪人，系印度那若巴之上师，原名慧贤(协

　　 饶桑布)，为修密宗得成就者，因曾作榨油工，故名。

　　【22】喜金刚—无上密乘一本尊名。

　　【23】二品续—即《喜金刚续》。全书共二章，故名《二品续》。

　　【24】金刚帐续—一法要名。

　　【25】桑布扎续—一法要名。

　　【26】风脉—密教气功术语。风，指气；脉，指血脉。风和脉是构成生命活动的两种物

　　 质。

　　【27】父续—金刚乘中，主要论述幻身或现分方便生起次第的经典。

　　【28】中观自续派—在世俗名言中承认事物自相实际存在的无性论者。

　　【29】事、行、瑜伽三部—即密乘六部中之外续三部。密乘六部中之内续三部为父续、

　　 母续、无二续。

　　【30】仪轨—密宗每修一法都有一定的程序或格式，叫仪轨。

　　【31】曼札—佛教所用供品之一。

　　【32】净土—佛菩萨的化土。

　　【33】轮回—佛书所说六道众生依存的世界及有漏五蕴。

　　【34】珍宝地基—佛家说世间最初形成时，先有诸种珍宝所形成之地基在其下，次有须

　　 弥山王在其中，四方有四大部洲在其周围。

　　【35】须弥四洲—佛书所说位于须弥山四方大海中的大陆：东胜身洲、南赡部洲、西牛

　　 货洲和北俱卢洲。

　　【36】身语意三密—即佛自证之境，因无凡夫之份，故称密。

　　【37】身语意三业—即凡夫之行为、言语及思维等三种造作。

　　【38】刹土—诸佛菩萨的清净世界如极乐世界等。

　　【39】五大—五大种。谓地、水、风、火、空五种元素。

　　【40】智悲双运—方便智慧双运，福慧合修。方便谓菩提心，智慧谓证悟无我的空性

　　 慧，二者互不离异，称为智悲双运。

　　【41】本续—佛教密乘及有关密乘等经典书籍。

　　【42】五次第—集密中修法的五种步骤。

　　【43】光明、幻身—均为五次第之作法。

　　【44】无上菩提—谓即成佛。

　　【45】大乐轮——指头顶。

　　【46】皈依—身心归向所指望处。

　　【47】母续—以阐述智慧空分为主的佛教密乘经典。

　　【48】摩诃麻耶法—梵语，译为大幻法。

　　【49】尸陀林－梵音译作尸摩赊那，意为弃尸处。常指曾经抛弃四具死尸以上的地方。

　　【50】手印—期克印。

　　【51】瑜伽士—修行的宗教徒，修观行者。

　　【52】非人—鬼怪类。

　　【53】净相—清净现分。现见一切情器世间均是净土，均是佛身佛智之所示现。

　　【54】古钦、古琼、坚巴—法要名。

　　【55】下劣形瑜伽—三种瑜伽法之一。

　　【56】深密咒瑜伽—三种瑜伽法之一。

　　【57】三明—无学道者所具有的三种神通：宿命明或前际明、天眼明或后际明和漏尽明

　　 等三。

　　【58】究竟法瑜伽—三种瑜伽法之一。

　　【59】金刚持—诸佛共主。梵音译作伐折罗陀罗。佛书说为释迦牟尼讲演密乘所现身

　　 相。

　　【60】我慢—自视甚高，对人不敬。佛书说为六种根本烦恼之一，是生起痛苦的根源。

　　【61】悉地—梵音。成就意，即宗教徒所说修习诀窍所得的如意妙果。

　　【62】具缘—具有善根者。前世所修善业今世已经成熟而发挥效力者。

　　【63】三摩地—梵音。即于所观察事或于所缘，一心安住稳定不移的心所有法。

　　【64】三胜慧—闻所成慧、思所成慧、修所成慧。

　　【65】三愚痴—三无明，三痴。指迷惑、犹豫和邪见三者。

　　【66】三障碍—佛书对此有不同说法：贪障、碍障、下劣障。亦作烦恼障、所知障、业

　　 障。

　　【67】三恶趣—亦称三途，即地狱、饿鬼和旁生。

　　【68】七支行—在佛和上师面前祷告的七项例行内容：顶礼、供养、忏悔、随喜、请转

　　 *轮、请住世、回向等。

　　【69】补处菩萨—前佛而佛的菩萨，亦即为佛之代理者。

　　【70】十善—不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不

　　 嗔、不邪见。

　　【71】十不善—杀、盗、淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪欲、嗔和邪见。

　　【72】手印母—手印女。藏传佛教活佛之妻；瑜伽咒师所依止的明妃。

　　【73】福气—又称福泽、善报。宿命论所说命中注定应得的享用。

　　【74】会供朵玛—用作会供的食子。

　　【75】尼拘屡陀—树名，译言纵广树，即榕树。据慧琳音义十五曰：“此树端直无节，

　　 圆满可爱，去地三丈余，方有枝叶，其子微细如柳花子。唐国无此树，言是柳树

　　 者讹也。”

　　【76】常啼菩萨—古印度法胜论师弟子之一。

　　【77】法上菩萨—即古印度法胜论师。

　　【78】阿哇都帝—麦哲巴的别号。

　　【79】我见—指五蕴假和合之心身，视为常一之义，谓之我见。

　　【80】金刚萨埵 —又称金刚勇识。梵音译作缚日罗萨怛缚。密乘百部本尊之共主。右

　　 手当胸执刚杵，左手持铃置左股上，两足结跏趺坐，身色洁白，皎如皓月。

　　【81】众生怙主—即佛。

　　【82】善逝—梵音译作修伽陀。依安乐大道菩萨乘，趋证安乐上果佛位者。

　　【83】续部—怛特罗部。解说大乘教中金刚乘或密乘灌顶、道次建立、修法和法术等的

　　 佛说经典。

　　【84】佛子—菩萨的异名。

　　【85】远离二边—即无边。二边者断常二边或生死涅磐二边。

　　【86】大手印—亦称大印。旧密所说究竟果位或殊胜成就，极无变异之乐，与第一刹那

　　 所得印证此乐之一切种色，无亏无盈，体性如初，乃至虚空未尽，常住常静，斯

　　 之为印；断、证、心德三大具备，斯之为大，故名大印。

　　【87】突吉多杰—麦哲巴赐给玛尔巴的密名，意为“意金刚”。

　　【88】密名——受密宗灌顶时所赐之名字。

　　【89】无量宫—安堵宫。材料、规模以及功德无可比量的本尊宫殿式坛场。

　　【90】本尊—密乘的不共依怙主尊佛及菩萨。

　　【91】天众—圣众海会，佛会，诸天会众。

　　【92】法尔—即法性，亦即空性。

　　【93】四威仪—又称身四威仪路。指身体的四种起居动作：行、坐、卧、住。

　　【94】入定—人于禅定也。使定心于一处，止息身口意之三业曰入定。

　　【95】出定——出禅定也。

　　【96】瑜伽现识—四种现识之一。

　　【97】自我解脱—密乘大圆满四大解脱法之一。自然本智从来未受任何对治之所造作，

　　 凡所显现，皆如蛇结自解，不待其他能解脱者，故称自我解脱。

　　【98】希、疑—希望和疑虑。

　　【99】色身—由于有缘福德资粮究竟圆满，面对一切净及不净所化众生应现利他有贪报

　　 身及无贪化身的两类身形。

　　【100】二种悉地—即二种成就：殊胜成就和共通成就。

　　【101】古苏鲁行—即乞士行，舍弃一切如乞丐。

　　【102】那若六法—古印度佛学家那若达巴所传修道六法。一说为脐火瑜伽、光明、幻

　　 身、中有、往生和夺舍；一说为脐火、光明、幻身、双运、往生和夺舍。

　　【103】脐轮火—猛厉火。或名绝地火。梵音译作旃陀离。密乘圆满次第根本法之一。

　　 集中坚守脉、风、明点，以使脐中针影(形如倒竖梵文字母阿)燃起乐暖。功

　　 能猛厉，焚烧一切不净蕴界，灭尽一切烦恼寻思，迅速生起俱生妙智。

　　【104】实修的密宗—即道统。师徒授受修行诀窍的传承系统。

　　【105】四本续—四部，四续部。佛教密宗的事、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。

　　【106】命勤迁转—主等生命的一种风息修法。

　　【107】日月—此处的日和月喻左右二脉。

　　【108】二取—精神和物质，意识和外境。旧译二取、能取所取。

　　【109】意识—依各自不共增上缘意根而生、自力能了别自境法处体性之识，如认取瓶

　　 之意识。

　　【110】世间八法－八风，八世风。指对自己稍有损益即生喜怒的世间八事：利、衰、

　　 誉、毁、称、讥、苦、乐。

　　【111】闻思二学—耳中听人讲解为闻，心中思考其义为思。

　　【112】恒河—亚洲大河名，其上游为我国西藏象泉河，流经印度及孟加拉国入海。

　　【113】应破—应破分。理智所分析排除的事物。

　　【114】实有法—事，性。具有功用，能生起各自取识和各自后续自果之一切色法、心

　　 法及不相应行法。

　　【115】善根—善法聚，善资粮。福德资粮和智慧资粮。

　　【116】断边——否定一切或说一切皆无的偏见极端。

　　【117】性相—实有三法全具备者，为诸法性相。如能托屋梁是柱之性相。

　　【118】阳焰—夏季日照沙滩，反光映成如流水的幻景。

　　【119】自宗唯识—唯识宗。是随顺圣者无著主张的一个宗派，他以理论破斥外境的实

　　 在，唯许心识实有。此分实相派和假相派。

　　【120】外道—不皈依三宝、不承许四法印的教派，佛教徒称之为外道。

　　【121】数论—古印度一教派名。

　　【1…

《玛尔巴译师传》全文未完，请进入下页继续阅读…