..续本文上一页师在石堡顶上修行，现为何在拉野唱寿转祈祷歌。可能是我的孩儿遇到魔难。急速来到拉野，看见儿子披头散发、头破血流、倒在父亲怀里。见此状遂即晕死过去。苏醒后，便对玛尔巴说道：“您精通八支疗法[11]，孩儿能否有救？”上师道：“我虽精通八支疗法，但无首

　　之尸是无法医治的。

　　 正如人们所说：“三界有情气数尽，三世佛陀也计穷。”我是治不了的，若是你行，你来治！”说着便将儿子的头放在母亲怀里，又说道：“一铜瓢水，只有鱼眼大的一点油花，还洒在墙边了。”孩子本来在家闭关修行，却放出去看节会，不是你，还有谁？总之妇人之见犹如“山羊引路，雪猪守哨，灰尘作山标，酥油挡阳光。”没有不坏事的！”说毕埋头而坐。

　　 母亲心想：我没有什么过错，现无暇争辩，否则怕对孩儿投生有障碍。上师是个痼习己见之人，又是孩子的父亲。即便不能往生，我是生他身心的母亲，出于悲悯之心也得为他作往生法。于是母亲嘴对着儿子的耳朵，哭着念起寿转祈祷歌：

　　 “一切三世诸佛陀，

　　 殊胜化身活佛宝，

　　 具相玛巴大译师，

　　 弟子向您行敬礼！

　　 吾儿多德听心间，

　　 儿将从此到彼岸，

　　 有为三蕴将坏灭，

　　 恐怕尚且存忧虑。

　　 你父译师玛尔巴，

　　 曾经三赴印度地。

　　 不惜生命去求法，

　　 依止许多具德师，

　　 依止那若师座前，

　　 耳传教授都听全。

　　 毫无保留传给你，

　　 现在还能铭记否？

　　 那若大师诸教授，

　　 现在还能把握否？

　　 殊胜往生之教授，

　　 现还能生信念否？

　　 你对无生大手印，

　　 现在能持等引否[12]

　　 你对往生夺舍法，

　　 现在还能把握否？

　　 有为血肉之身躯，

　　 坏灭、无常似彩虹，

　　 幻化之身难永存，

　　 你母乃是无我女，

　　 三世诸佛之生母。

　　 八瓣莲花狮子座，

　　 日月莲花之宝垫，

　　 坐着圣人玛尔巴，

　　 幻化九尊喜金刚。

　　 灵魂可从梵天道，

　　 转趋到我的心间。”

　　 母亲唱此歌时，塔玛多德记忆力已消失，连一句话都未听到，由于母亲流下来的如豆粒般的一滴眼泪，落入塔玛多德耳中加上近取之缘，使塔玛多德又苏醒过来。他眼睛注视着双亲，想：请母亲再重唱一遍往生祈祷歌。塔玛多德说道：“阿波吐钦！请您扶我起来。”将其扶起后，他自己把裂为八瓣的脑袋捆合在一起。

　　 又说：“阿波吐钦，我面部有些不舒坦，请您给我擦一下！”米拉尊者用自己的衣服为他擦了脸。多德又说：“我这一生很想报答父母之恩，如今不但没报答，反使父母忧伤，为解除父母悲

　　伤，我有三句话要禀告双亲，请您帮助我一下。”

　　 尊者说：“请不要这样说，这对您的寿命是有危害的！”

　　 多德说：“阿波吐钦！何谓生命之障碍，难道这还不是灾难吗？一切有情要走之大路，今天轮到我的头上来了，我也要走了。如同走到拉丝孔般狭窄的险路，那便是可怕的中有世间，一切众生大部得去经受恐怖炼狱之苦。我依仗父亲玛尔巴的恩德，有了自由投生的法力，不必去受那中有之苦。

　　 总之，既得到人身，不去奉行佛教，实在可悲！没有别的办法，只有请父母不要哀伤。阿波吐钦，请您帮我向父母献一首歌。”歌云：

　　 “尊者是三分时上师宝，

　　 您与大金刚持无分别，

　　 父是幻化九尊喜金刚。

　　 母是生诸佛之无我女。

　　 我向父母恭敬来顶礼！

　　 请给孩儿灌顶赐加持。

　　 儿我即将由此去彼岸，

　　 已不存在悲悯与胆怯，

　　 未报父母大恩今死去，

　　 孩儿虽死心中也不安，

　　 然而无裨于事命即终，

　　 故请两位双亲莫忧伤。

　　 父亲所讲密乘之续疏，

　　 至今尚能铭记在心中。

　　 密乘便道那若之六法，

　　 直到现在我尚能掌握；

　　 殊胜和合往生之教授，

　　 至今我还能够生信念；

　　 无生大手印法之妙旨，

　　 至今我还能够持等引。

　　 殊胜往生夺舍之妙法，

　　 直至今日尚且能掌握；

　　 敬请二位双亲勿哭泣。

　　 无生远离戏论大手印，

　　 一切蕴界诸识生长处，

　　 天与天女自性已明显，

　　 能、所往生均与依处离，

　　 愿能往生无生法界中，

　　 不希隐入父母之心窝，

　　 也不期望灵魂逆向行。

　　 上师那若、麦哲的续疏，

　　 请传俄顿、吐钦诸弟子，

　　 你们要将佛法广宏扬，

　　 我虽在世所为亦唯此。

　　 临死之前只以此事托。

　　 我的双亲及其诸弟子！

　　 今生今世难以再相见，

　　 但愿来世能在乌仗那[13]，

　　 空行净土我们定重逢！”

　　 塔玛多德以歌报答父母后，玛尔巴说：“我儿在世，全境风调雨顺，五谷丰登，家给人足，根除瘟疫，家畜兴旺。特别是不经观修即生成佛的往生夺舍法，已在西藏土地上得以宏扬。对众生获得幸福很有效益，但不幸你却遭此魔难。”后，将塔玛多德迎至家中，父母及其诸师兄弟围着他而坐。

　　 一些具信的女弟子白姆等请求为利益众生，而修往生夺舍法。塔玛多德说：“那么为使不经观修即生成佛的往生夺舍法，能在藏区广为宏扬，你们去找一个洁净而无伤痕的儿童尸体来！”说罢，弟子们便分头四处寻找，因为不经观修即生成佛的往生夺舍法，在西藏没有宏扬的缘份，找不到一个没有伤痕的男孩尸体。

　　 一个密乘弟子背来一具因得瘿瘤病而死的老妪尸体，并请求道：“请往生在此尸体中。”塔玛多德说：“这尸体因不能作利生事业，我不转趋。”没有作往生法。又一个牧羊弟子，在一座破败不堪的庙中，找到一个因被鹞子追赶倏然而死的鸽子。拿回来请他作往生法。

　　 多德说：“往生到鸟禽躯体中，怎么能利益众生！致使我的投生越来越低，对你们有什么好处？我决不往生到鸽子身上。”不愿转趋。于是一些弟子及牧羊人产生了邪见，遂诽谤道：“圣者玛尔巴译师，说有即生即身成佛的密诀，不是真话，过去玛尔巴所作的，大概是幻术！”

　　 多德听后说：“从印度翻译之佛法，岂有不真实的，尤其我父所传之佛法，岂有不真实的，不要对上师生邪见，若对上师生邪见，便是堕人恶趣轮回之因！现为宏扬佛教，特别为表明我父所传之法，极为纯正，又为牧羊人等不堕入恶趣，我要往生到鸽子

　　身体中，我正在修生起次第[14]，收摄圆满次第后，再行往生法。

　　 因在修生起次第中作往生法则犯杀害本尊之罪，我要结束圆满次第了。把死鸽子放在我枕头上。摆上供品！”众人遵命摆上供品。塔玛多德观想生起次第时，喜金刚变化九尊清晰明亮，一切凡夫都亲眼看见了。当收摄圆满次第后，作往生法时，多德已无生气，而鸽子却微微动弹了。当多德咽气时，鸽子猛然站起抖搂着翅膀，向父母作顶礼之状，并绕行三周之后，便朝卓窝隆沟头飞去。

　　 玛尔巴说：“孩儿回来！”便往回转，围绕色卡石堡转后，便落在父亲右肩上。父亲说道：“达美玛！今后，我们只有指望鸽子了，把它迎到佛堂里去，献上供品。”遂即将鸽子迎至顶楼，呈献供品让其安住。同时准备安葬及焚化事宜，并建起焚尸亭。玛尔巴与诸大弟子共修火祭法。

　　 这时，从四面八方放射出八种不同之光，天与非天之声，各种各样乐器演奏声，天降五彩缤纷的花雨等等交相辉映。在场的人都

　　亲眼看到了。之后，将往生的鸽子迎至五彩路。玛尔巴说道：“儿子！你转一下焚化亭。”鸽子遵命转了焚化亭，在场的人们都感到非常惊奇！

　　 因此，在他们的心目中，都视玛尔巴父子俩为佛陀。正在这时，母亲达美玛突然不见了，不知到哪儿去了。她正在往焚化亭里跳时，被扎巴们抓住，母亲说：“纵然不让我跳入火中，也得让我转一下儿子的遗体。”说毕悲伤地哭诉一番。大弟子们搀扶着转了遗体。当时，聚集在此地的人们没有一个不掉泪的。此时，玛尔巴大师心中也有些悲伤。

　　 前些天，有一对老夫妻，仅有一个儿子，儿子死时，玛尔巴为使老夫妻俩不过于悲伤，宣讲了许多佛法。并说：“你俩犹如梦中得子，儿子死了生起痛苦。其实根本没生儿子。岂能有死儿之苦。

　　你俩的儿子与梦中之子无区别，全都如梦，如幻。不要悲伤。”

　　 于是老夫妇俩来到玛尔巴面前劝慰道：“上师！我老两口的独生子死时，你曾劝解我说，一切如梦，如幻，不要悲伤。您现在还有以塔玛桑登为首的六个儿子。塔玛多德之死，也如梦，如幻，请您不要悲伤！”上师说：“是的，我以此语向你俩宣讲了空性法，我没有执着诸法谛…

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