..续本文上一页实的苦恼。
你俩的儿子，初时夺取你们的精力和饮食；中间耗费去你们的钱财和产业；最后还要使你们堕入三恶趣。他与我儿不同。我儿要不死，有助于佛教，有利益众生。他是“梦中之奇梦，幻中之奇幻。”当布施僧众、礼佛供神等结束之时，玛尔巴又入定观察多德在何处宏法利生，知其在印度之后，便给鸽子设供并作了吩咐，在集市上人们看得到的地方将鸽子放往印度。
玛尔巴在入定中又说：“达美玛！收起旧供，摆上新供，我的儿子走错了路。”双手合十蒙头入定。下午，鸽子带着疲倦的样子，钻入父亲的怀中。玛尔巴说：“今晚将鸽子迎入经堂，摆上供品。”众人遵命将鸽子迎入经堂供养。次日清晨在大众聚会之地又将鸽请出来。
父亲说道：“儿子，你昨天走错了路，左边那山。如毒蛇蜿蜒爬行之状，若到此处，即到了外道禅院，此处去不得。右边那山，如大象在栅栏里，沿此道而行，走到山脉的尽处，有本尊所显之光引路，可随之而行，便可到尸娃萃寒林[15]。在那儿可遇到有人送葬，约有一个十三岁的婆罗门[16]尸体，你就往生到此尸体中，是可饶益众生！”
鸽子听了以后，绕父母飞行三周，作辞别状点头三次，遵从父命飞去了。众人皆为此而流泪，并对夺舍法[17]产生了信念。众人视玛尔巴如亲见佛祖。此后，鸽子遵照父亲嘱咐而行，没遇到一点障碍，便到了尸娃萃寒林。恰遇婆罗门夫妻俩的独生子死了，前来送尸体，当送葬的人要作尸供[18]时，多德立刻作
夺舍法。
尸体便站了起来。送葬的人们都惊骇起来，多德前生仗父亲之恩，略懂一点印度语，说道：“我不是诈尸，是活转过来了！回家吧！”大家惊喜若狂，认为是奇迹！便结伴回家。过去和他玩耍的朋友们说：“他没有死，就在眼前。”乡里的人们说：“他去寒林修法事去了。”回家后看到双亲，父母气阻已昏迷，当清醒过来时，知他死而复活，真是万分欢喜。
便问送葬的人他是怎样活转过来的？他们说：“在孩子的尸体边飞来一只鸽子，它的头一歪便死了，孩子便活转过来了。”父母和过去一样疼爱和哺育孩子。而孩子比过去性情更温和，更喜爱佛法，孝敬双亲，慈爱穷人，敬奉三宝，精进善事。当父母得知不是自己的儿子时，便问了他。
多德将由鸽子夺舍到其子的尸体等详情一一讲述了。印度语把鸽子叫“底普”，这又是奇迹，故称其名为“底普巴”。不视为儿子，当作上师看待。老夫妻俩服侍他。他老两口如同有亲生儿子一样受益。后来他出了家，在闻、思、修[19]方面有所成就，成为德行高深的圣人。此人名为底普密咒主[20]。关于印度的一些往事，后经底普巴宣讲由日琼巴传出。
之后，将多德的焚化亭打开，见颅骨片上有胜乐金刚五尊的形象，身语意所依的舍利也出现很多。一些漠不关心的人说：“继承玛尔巴大师后嗣的还有六个儿子，佛法传承也有很多贤德大弟子。从这些使人信服的奇异的夺舍法和奇特的舍利子来看，塔玛多德死了比活着更能利益众生。”
以前不曾来过的各处弟子，都来献供品，吊唁塔玛多德。此时，他的母亲达美玛非常悲痛。诸弟子聚集一起为塔玛多德作定时祭祀，在祭祀中玛尔巴说：“达美玛！不要使各地来的僧众也伤心。本来一切有为法性就是如此，不是为我们而特别出现的，并与我师父的授记相符合，你这样不但对儿子不利，自己也烦恼，也妨碍为别人说法，要向老夫妻俩那样对待儿子之死。现在不要悲伤了。”并唱了一首为她解忧之歌：
“顶礼！具大恩德诸上师，
说法即能领悟智慧女，
我与达美玛你来商议，
生起觉悟并将烦恼降，
辛勤哺育之子多德崩，
如今已升极净光[21]天界，
功德可与先哲相并列，
念、欲、幻化明白忆心间，
世间没有令人悲伤事，
一切有情均无亲与疏，
慈爱哺育众生，达美玛！
解除思儿之苦，达美玛！
运用金粉所写诸经典，
佛像、佛经、宝塔诸供品，
均是为了多德而施设，
多德已升极净光天界，
圣物无主如虚空彩虹，
若能领悟其虽现而空，
既然现已没有供奉处，
请供诸位大德，达美玛！
解除思儿之苦，达美玛！
受苦受难所得密经疏，
总摄诸法精要之教授，
深奥《密集》[22]经典之要义，
声明之学诵读及译法，
虽然均已传授多德儿，
但他已升极净光天界，
法无主如伏藏[23]的书题，
若能领悟佛法平等性[24]，
应当传授大众，达美玛！
解除思儿之苦，达美玛！
节俭所存衣食和财物，
各处信徒所供牛羊群，
虽然都为多德而积攒，
但他已升极净光天界，
财帛无主象地下宝藏，
牲畜无主如草原野兽，
若能领悟珍宝大手印，
对其抚养确实无意义，
请你普施大众，达美玛！
解除思儿之昔，达美玛！
家乡北萨城堡和田园，
及其米拉所修之上堡，
虽然都为多德而建造，
土堡无主如干达婆城[25]，
若能领悟境相空如幻，
对其贪爱确实无意义，
舍爱城堡之心，达美玛！
解除思儿之苦，达美玛！
父系母族搂之于胸前，
憎恨仇人弃之于背后，
虽然均为多德而造作，
但他已升极净光天界，
若悟诸相皆是从心起，
亲疏敌我也即无分别。
一切观修法身，达美玛！
解除思儿之苦，达美玛！
本来一切有为法性相，
最后无一能够得恒常，
况且你我之子多德崩，
我们只是暂时关系断，
此乃无法挽回之果报，
无需为此苦恼，达美玛！
解除思子之苦，达美玛！
自身要作之事唯佛法，
要以悲悯护持诸众生，
对于我们所剩六孩儿，
彼等住持佛法虽无望，
请如多德爱怜并抚养。
解除思儿之昔，达美玛！
那若大师之预言，
我的弟子及传承，
如同上弦之望月，
日趋一日往上升，
完成佛教众生事，
噶举教派得昌盛。
心情舒畅，达美玛！
除思子苦，达美玛！”
唱完道歌之后，师母达美玛等人，都得到安慰，对一切修持发挥了效益。
第二节 预示佛法宏扬，赐灵物及教授的情形
僧众、弟子们全都来为多德修周年祭供法会，在法会上，诸大弟子向大师(玛尔巴)禀道：“师宝，师兄(多德)如同三世佛陀，我等众生之福德所不能及。师父您年事已高，今后噶举派将如何宏扬，我等弟子的教化功业如何？情给于授记。”师父说：“我们乃那若班钦的法嗣，对于缘起不但精通而且得心应手。关于宏扬噶举派，那若班钦也有很好的预言。
你们诸大弟子各自去等待梦兆吧！”于是，诸大弟子各自去等待梦兆。大家虽然都得了好梦，可是都没得到预言。米拉尊者得到“四大柱”的梦，便来到上师尊前将梦情作如下禀告：
“依照金刚持吩咐，
昨夜人睡得一梦。
梦中详情禀师尊，
请师暂且听一听。
广阔瞻部洲[29]北方，
耸立雄伟之雪山。
雪峰高耸触云霄，
日月环绕雪山顶。
光亮充满着虚空，
山麓婉蜒遍大地。
四方江河齐奔泻，
水使众生得满足。
河水流归于大海，
百花绚丽又芬芳。
总之梦境是如此，
禀告上师三世佛。
梦见气势磅礴之雪山，
东方竖有高大柱一根，
狮子做然挺立大柱上，
雄狮青绿长鬣多而密，
狮子四爪雄踞雪山地，
狮子眼睛威视蓝蓝天，
狮子纵跳于那雪山巅，
禀告上师三世佛尊前。
梦见南方竖立有大柱，
柱头之上老虎甚威严，
老虎斑纹粲然多而密，
梦见老虎三次笑开颜，
老虎四爪盘踞在林苑，
老虎眼睛仰视蓝蓝天，
老虎跳跃在那山林间，
…
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