..续本文上一页 梦见松林郁郁连成片，

　　 禀告上师三世佛尊前。

　　 梦见西方竖立有大柱，

　　 柱头之上大鹏在盘旋，

　　 鹏鸟羽毛美丽多而密，

　　 鹏角扬起直插九重天，

　　 鹏眼仰望蔚蓝之天空，

　　 鹏鸟展翅翱翔在空间，

　　 禀告上师三世佛尊前。

　　 梦见北方竖大拄，

　　 柱上鹫鸟在飞翔，

　　 鹫鸟羽翼多而密，

　　 鹫鸟筑巢岩石间，

　　 鹫鸟养育一鹫雏，

　　 其他小鸟布满天，

　　 骛鸟仰望蔚蓝天，

　　 骛鸟翱翔在云端，

　　 禀告上师三世佛。

　　 这样梦境之缘起，

　　 想是吉祥之征兆，

　　 我甚欢喜心智明，

　　 请师预示把梦圆！”

　　 师父甚喜，连说：“梦得好！”又对师母达美玛说道：“快去准备一个精美的会供轮！”于是师母去筹办会供的用品，并招集各大弟子都来聚会。在一个很精美的会供轮会席上，师父说道：“米拉多杰坚参作了这样一个好梦，真稀罕！”诸大弟子请求师父将梦的含义加以分析，并预示未来。

　　 大圣人，大译师引用鼓音王调的韵律，唱了一首长歌，为诸弟子预示未来佛繁荣昌盛，讲解梦中四大柱的意义。唱道：

　　 “三世诸佛众生怙主！

　　 顶礼！班钦那若师！

　　 在座诸位大弟子，

　　 梦中征兆所启示，

　　 奇特希有之授记。

　　 且听为师来宣示：

　　 梦见世界北方之大地，

　　 乃指藏上所宏之佛教；

　　 大地耸立雄伟之雪山，

　　 乃指噶举教派及为师：，

　　 雪山峰顶高耸触云霄，

　　 象征我派正见无匹敌；

　　 梦见日月环绕雪山顶，

　　 即是光音智悲大修持：

　　 梦见光亮充满虚空间，

　　 悲心清除无明之黑暗；

　　 山麓婉蜒遍及到大地，

　　 预示我派佛业大普及；

　　 梦见四方江河齐奔泻，

　　 乃是成熟解脱四灌顶；

　　 梦见水使众生得满足，

　　 象征徒众成熟与解脱；

　　 梦见河水流归于大海，

　　 极光净天母子相会聚[27]；

　　 梦见百花绚丽又芬芳，

　　 即是体验、无过之正果。

　　 此梦并非恶梦而至善，

　　 在座诸位僧人及门徒！

　　 梦见气势磅礴之雪山，

　　 东方竖有高大柱一根，

　　 乃是堆地促敦旺额也；

　　 狮子傲然挺立在柱上，

　　 他的习性犹如狮子般；

　　 雄狮青绿长鬣多而密，

　　 是他得到耳传之教授；

　　 狮子四爪雄踞雪山地，

　　 是他已发四种无量心[28]；

　　 狮子眼睛威视蓝蓝天，

　　 是和六道轮回相告别；

　　 狮子纵跳于那雪山巅；

　　 是它安然前往解脱洲；

　　 东方之梦是吉不是凶，

　　 在座诸位僧人及门徒！

　　 梦见南方竖立有大柱，

　　 乃是雄地俄顿却多尔；

　　 柱头之上老虎甚威严，

　　 他的习性犹如猛虎般：

　　 老虎斑纹粲然多而密，

　　 是他得到耳传之教授；

　　 梦见老虎三次笑开颜，

　　 是他已能识别三种身[29]；

　　 老虎四爪盘踞在林苑，

　　 是已成就四种功德业：

　　 老虎眼睛仰视蓝蓝天，

　　 是和六道轮回相告别；

　　 老虎跳跃在那山林间，

　　 是他安然前往解脱洲；

　　 梦见松林郁郁连成片，

　　 象征法嗣延续不中断。

　　 南方之梦是吉不是凶，

　　 在座诸位僧人及门徒！

　　 梦见西方竖立有大柱。

　　 是藏绒地梅敦村波也；

　　 柱头之上大鹏在盘旋，

　　 他的习性犹如鹏鸟般；

　　 鹏鸟羽毛美丽多而密，

　　 是他得到耳传之教授；

　　 鹏角扬起直插九重天，

　　 那是已断见修之谬误；

　　 鹏眼仰望蔚蓝之天空，

　　 是和六道轮回相告别；

　　 鹏鸟展翅翱翔在空间，

　　 是他安然前往解脱洲。

　　 西方之梦是吉不是凶，

　　 在座诸位僧人及门徒！

　　 梦见北方竖立有大柱，

　　 那是贡塘米拉日巴也：

　　 柱头鹫鸟凌空在飞翔，

　　 他的习性犹如鹫鸟般；

　　 鹫鸟羽翼美丽多而密。

　　 是他得到耳传之教授；

　　 梦见鹫鸟筑巢岩石间，

　　 他的寿命比石还要坚；

　　 梦见鹫鸟养育一鹫雏，

　　 是他无以匹敌世无双；

　　 其它小鸟布满虚空间，

　　 噶举派教兴盛扬天下；

　　 梦见鹫鸟仰望蔚蓝天，

　　 是和六道轮回相告别；

　　 鹫鸟展翅翱翔在云端，

　　 是他安然前往解脱洲。

　　 北方之梦是吉不是凶，

　　 我为在座诸位把梦圆。

　　 为师应做之事已做完，

　　 现该尔等门徒去旋展。

　　 若肯信赖为师我之言，

　　 将来修持、法门得宏传。”

　　上师讲完后，与会者无限欢喜。

　　 于是上师为诸大弟子们打开了妙法与教授宝库之门。白天为他们宣讲，夜里让他们观修。大家正修得火热之际，有时弟子们组织会供。一次，梅顿从外边回来作第二次会供，在会供席上，梅顿说道：“上师，塔玛多德师如佛一般，是我等福泽所不能及。上师您自己如日月一般，以俄巴为首的心传大弟子，如行星巡绕着日月一样，围着您转。

　　 使得密乘教的光芒普照四方，真稀罕！因此，在今晚僧众的会供席间，请将您的事迹作一首道歌唱给我们听，以便我们效法。”玛尔巴深知梅顿对于教法非常严谨，遂唱道：

　　 “上师与那不动佛无别，

　　 安住我的头顶为庄严。

　　 今在宣讲密宗法会上，

　　 玛顿确吉罗卓为师我，

　　 需将往事作歌唱一番。

　　 耳闻圣地之名赴后藏，

　　 来到吉样缪古隆寺院。

　　 犹如灾年饿鬼吞食般，

　　 勤奋修习密宗整三年。

　　 如此犹恐年华虚度过，

　　 心想前往南方尼婆罗，

　　 痛感法匮如渴思水般，

　　 有朝一日我能懂佛法。

　　 有求法者必定赐与他。

　　 受苦舍命求得之佛法，

　　 深奥教诫泯没实可惜！

　　 除了梅顿、俄敦二人外，

　　 未对他人宣讲密经义，

　　 虔诚求法之人要宣讲，

　　 无论有无财帛与供养，

　　 从前不曾隐藏和保秘。

　　 没有一点财帛之吐钦，

　　 与那恭敬侍奉的俄敦，

　　 传授教诫不分亲与疏，

　　 都按戒律修持佛妙法。

　　 我为求法力行受艰辛，

　　 不曾浪费钱财和珠宝，

　　 手中拿上黄金八十两，

　　 为那殊胜依处作供养，

　　 供养恩德无比之上师，

　　 为那殊胜圣地作供养。

　　 弟子所作供养和侍奉，

　　 我以无量佛法来报答。

　　 佛法精要亲自去修证，

　　 应使众生得到大裨益。”

　　梅顿听罢道歌后，产生信念并萌发宏大心愿。

　　 一天晚上，玛尔巴正在进行无我母甚深灌顶时，他思索诸弟子中何人适合教授何法会有所建树，便将那个法传给那个人。等来日黎明时，观察他们的缘起后再定。黎明，于光明(定)中观察诸大弟子，看见俄敦却多在为一些人讲解《喜金刚续疏》。堆•促敦旺额在修往生法；藏绒•梅顿钦波在修光明法，尊者米拉日巴在

　　修脐轮火。

　　 因而得知各人对何法有缘及其功业所在。他通过六边四理为俄敦传本续，如珍珠串般之教授。并传给他那若巴六庄严[30]红莲宝石本尊象，烧施用的圆勺及印度注疏的经卷等等。同时，吩咐他说：“通过说法去普遍饶益众生吧！”

　　 他传给堆•促敦旺额往生法，如天窗顿开鸟即飞之教授。又赐给他那若巴的头发、指甲、甘露丸[31]、五部佛冠等等。并说：“去修炼往生法吧！”他传给藏绒•梅顿钦波光明法，如黑暗之中点燃酥油灯之教授…

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