..續本文上一頁 夢見松林郁郁連成片，

　　 禀告上師叁世佛尊前。

　　 夢見西方豎立有大柱，

　　 柱頭之上大鵬在盤旋，

　　 鵬鳥羽毛美麗多而密，

　　 鵬角揚起直插九重天，

　　 鵬眼仰望蔚藍之天空，

　　 鵬鳥展翅翺翔在空間，

　　 禀告上師叁世佛尊前。

　　 夢見北方豎大拄，

　　 柱上鹫鳥在飛翔，

　　 鹫鳥羽翼多而密，

　　 鹫鳥築巢岩石間，

　　 鹫鳥養育一鹫雛，

　　 其他小鳥布滿天，

　　 骛鳥仰望蔚藍天，

　　 骛鳥翺翔在雲端，

　　 禀告上師叁世佛。

　　 這樣夢境之緣起，

　　 想是吉祥之征兆，

　　 我甚歡喜心智明，

　　 請師預示把夢圓！”

　　 師父甚喜，連說：“夢得好！”又對師母達美瑪說道：“快去准備一個精美的會供輪！”于是師母去籌辦會供的用品，並招集各大弟子都來聚會。在一個很精美的會供輪會席上，師父說道：“米拉多傑堅參作了這樣一個好夢，真稀罕！”諸大弟子請求師父將夢的含義加以分析，並預示未來。

　　 大聖人，大譯師引用鼓音王調的韻律，唱了一首長歌，爲諸弟子預示未來佛繁榮昌盛，講解夢中四大柱的意義。唱道：

　　 “叁世諸佛衆生怙主！

　　 頂禮！班欽那若師！

　　 在座諸位大弟子，

　　 夢中征兆所啓示，

　　 奇特希有之授記。

　　 且聽爲師來宣示：

　　 夢見世界北方之大地，

　　 乃指藏上所宏之佛教；

　　 大地聳立雄偉之雪山，

　　 乃指噶舉教派及爲師：，

　　 雪山峰頂高聳觸雲霄，

　　 象征我派正見無匹敵；

　　 夢見日月環繞雪山頂，

　　 即是光音智悲大修持：

　　 夢見光亮充滿虛空間，

　　 悲心清除無明之黑暗；

　　 山麓婉蜒遍及到大地，

　　 預示我派佛業大普及；

　　 夢見四方江河齊奔瀉，

　　 乃是成熟解脫四灌頂；

　　 夢見水使衆生得滿足，

　　 象征徒衆成熟與解脫；

　　 夢見河水流歸于大海，

　　 極光淨天母子相會聚[27]；

　　 夢見百花絢麗又芬芳，

　　 即是體驗、無過之正果。

　　 此夢並非惡夢而至善，

　　 在座諸位僧人及門徒！

　　 夢見氣勢磅礴之雪山，

　　 東方豎有高大柱一根，

　　 乃是堆地促敦旺額也；

　　 獅子傲然挺立在柱上，

　　 他的習性猶如獅子般；

　　 雄獅青綠長鬣多而密，

　　 是他得到耳傳之教授；

　　 獅子四爪雄踞雪山地，

　　 是他已發四種無量心[28]；

　　 獅子眼睛威視藍藍天，

　　 是和六道輪回相告別；

　　 獅子縱跳于那雪山巅；

　　 是它安然前往解脫洲；

　　 東方之夢是吉不是凶，

　　 在座諸位僧人及門徒！

　　 夢見南方豎立有大柱，

　　 乃是雄地俄頓卻多爾；

　　 柱頭之上老虎甚威嚴，

　　 他的習性猶如猛虎般：

　　 老虎斑紋粲然多而密，

　　 是他得到耳傳之教授；

　　 夢見老虎叁次笑開顔，

　　 是他已能識別叁種身[29]；

　　 老虎四爪盤踞在林苑，

　　 是已成就四種功德業：

　　 老虎眼睛仰視藍藍天，

　　 是和六道輪回相告別；

　　 老虎跳躍在那山林間，

　　 是他安然前往解脫洲；

　　 夢見松林郁郁連成片，

　　 象征法嗣延續不中斷。

　　 南方之夢是吉不是凶，

　　 在座諸位僧人及門徒！

　　 夢見西方豎立有大柱。

　　 是藏絨地梅敦村波也；

　　 柱頭之上大鵬在盤旋，

　　 他的習性猶如鵬鳥般；

　　 鵬鳥羽毛美麗多而密，

　　 是他得到耳傳之教授；

　　 鵬角揚起直插九重天，

　　 那是已斷見修之謬誤；

　　 鵬眼仰望蔚藍之天空，

　　 是和六道輪回相告別；

　　 鵬鳥展翅翺翔在空間，

　　 是他安然前往解脫洲。

　　 西方之夢是吉不是凶，

　　 在座諸位僧人及門徒！

　　 夢見北方豎立有大柱，

　　 那是貢塘米拉日巴也：

　　 柱頭鹫鳥淩空在飛翔，

　　 他的習性猶如鹫鳥般；

　　 鹫鳥羽翼美麗多而密。

　　 是他得到耳傳之教授；

　　 夢見鹫鳥築巢岩石間，

　　 他的壽命比石還要堅；

　　 夢見鹫鳥養育一鹫雛，

　　 是他無以匹敵世無雙；

　　 其它小鳥布滿虛空間，

　　 噶舉派教興盛揚天下；

　　 夢見鹫鳥仰望蔚藍天，

　　 是和六道輪回相告別；

　　 鹫鳥展翅翺翔在雲端，

　　 是他安然前往解脫洲。

　　 北方之夢是吉不是凶，

　　 我爲在座諸位把夢圓。

　　 爲師應做之事已做完，

　　 現該爾等門徒去旋展。

　　 若肯信賴爲師我之言，

　　 將來修持、法門得宏傳。”

　　上師講完後，與會者無限歡喜。

　　 于是上師爲諸大弟子們打開了妙法與教授寶庫之門。白天爲他們宣講，夜裏讓他們觀修。大家正修得火熱之際，有時弟子們組織會供。一次，梅頓從外邊回來作第二次會供，在會供席上，梅頓說道：“上師，塔瑪多德師如佛一般，是我等福澤所不能及。上師您自己如日月一般，以俄巴爲首的心傳大弟子，如行星巡繞著日月一樣，圍著您轉。

　　 使得密乘教的光芒普照四方，真稀罕！因此，在今晚僧衆的會供席間，請將您的事迹作一首道歌唱給我們聽，以便我們效法。”瑪爾巴深知梅頓對于教法非常嚴謹，遂唱道：

　　 “上師與那不動佛無別，

　　 安住我的頭頂爲莊嚴。

　　 今在宣講密宗法會上，

　　 瑪頓確吉羅卓爲師我，

　　 需將往事作歌唱一番。

　　 耳聞聖地之名赴後藏，

　　 來到吉樣缪古隆寺院。

　　 猶如災年餓鬼吞食般，

　　 勤奮修習密宗整叁年。

　　 如此猶恐年華虛度過，

　　 心想前往南方尼婆羅，

　　 痛感法匮如渴思水般，

　　 有朝一日我能懂佛法。

　　 有求法者必定賜與他。

　　 受苦舍命求得之佛法，

　　 深奧教誡泯沒實可惜！

　　 除了梅頓、俄敦二人外，

　　 未對他人宣講密經義，

　　 虔誠求法之人要宣講，

　　 無論有無財帛與供養，

　　 從前不曾隱藏和保秘。

　　 沒有一點財帛之吐欽，

　　 與那恭敬侍奉的俄敦，

　　 傳授教誡不分親與疏，

　　 都按戒律修持佛妙法。

　　 我爲求法力行受艱辛，

　　 不曾浪費錢財和珠寶，

　　 手中拿上黃金八十兩，

　　 爲那殊勝依處作供養，

　　 供養恩德無比之上師，

　　 爲那殊勝聖地作供養。

　　 弟子所作供養和侍奉，

　　 我以無量佛法來報答。

　　 佛法精要親自去修證，

　　 應使衆生得到大裨益。”

　　梅頓聽罷道歌後，産生信念並萌發宏大心願。

　　 一天晚上，瑪爾巴正在進行無我母甚深灌頂時，他思索諸弟子中何人適合教授何法會有所建樹，便將那個法傳給那個人。等來日黎明時，觀察他們的緣起後再定。黎明，于光明(定)中觀察諸大弟子，看見俄敦卻多在爲一些人講解《喜金剛續疏》。堆•促敦旺額在修往生法；藏絨•梅頓欽波在修光明法，尊者米拉日巴在

　　修臍輪火。

　　 因而得知各人對何法有緣及其功業所在。他通過六邊四理爲俄敦傳本續，如珍珠串般之教授。並傳給他那若巴六莊嚴[30]紅蓮寶石本尊象，燒施用的圓勺及印度注疏的經卷等等。同時，吩咐他說：“通過說法去普遍饒益衆生吧！”

　　 他傳給堆•促敦旺額往生法，如天窗頓開鳥即飛之教授。又賜給他那若巴的頭發、指甲、甘露丸[31]、五部佛冠等等。並說：“去修煉往生法吧！”他傳給藏絨•梅頓欽波光明法，如黑暗之中點燃酥油燈之教授…

《瑪爾巴譯師傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…