..續本文上一頁師在石堡頂上修行，現爲何在拉野唱壽轉祈禱歌。可能是我的孩兒遇到魔難。急速來到拉野，看見兒子披頭散發、頭破血流、倒在父親懷裏。見此狀遂即暈死過去。蘇醒後，便對瑪爾巴說道：“您精通八支療法[11]，孩兒能否有救？”上師道：“我雖精通八支療法，但無首

　　之屍是無法醫治的。

　　 正如人們所說：“叁界有情氣數盡，叁世佛陀也計窮。”我是治不了的，若是你行，你來治！”說著便將兒子的頭放在母親懷裏，又說道：“一銅瓢水，只有魚眼大的一點油花，還灑在牆邊了。”孩子本來在家閉關修行，卻放出去看節會，不是你，還有誰？總之婦人之見猶如“山羊引路，雪豬守哨，灰塵作山標，酥油擋陽光。”沒有不壞事的！”說畢埋頭而坐。

　　 母親心想：我沒有什麼過錯，現無暇爭辯，否則怕對孩兒投生有障礙。上師是個痼習己見之人，又是孩子的父親。即便不能往生，我是生他身心的母親，出于悲憫之心也得爲他作往生法。于是母親嘴對著兒子的耳朵，哭著念起壽轉祈禱歌：

　　 “一切叁世諸佛陀，

　　 殊勝化身活佛寶，

　　 具相瑪巴大譯師，

　　 弟子向您行敬禮！

　　 吾兒多德聽心間，

　　 兒將從此到彼岸，

　　 有爲叁蘊將壞滅，

　　 恐怕尚且存憂慮。

　　 你父譯師瑪爾巴，

　　 曾經叁赴印度地。

　　 不惜生命去求法，

　　 依止許多具德師，

　　 依止那若師座前，

　　 耳傳教授都聽全。

　　 毫無保留傳給你，

　　 現在還能銘記否？

　　 那若大師諸教授，

　　 現在還能把握否？

　　 殊勝往生之教授，

　　 現還能生信念否？

　　 你對無生大手印，

　　 現在能持等引否[12]

　　 你對往生奪舍法，

　　 現在還能把握否？

　　 有爲血肉之身軀，

　　 壞滅、無常似彩虹，

　　 幻化之身難永存，

　　 你母乃是無我女，

　　 叁世諸佛之生母。

　　 八瓣蓮花獅子座，

　　 日月蓮花之寶墊，

　　 坐著聖人瑪爾巴，

　　 幻化九尊喜金剛。

　　 靈魂可從梵天道，

　　 轉趨到我的心間。”

　　 母親唱此歌時，塔瑪多德記憶力已消失，連一句話都未聽到，由于母親流下來的如豆粒般的一滴眼淚，落入塔瑪多德耳中加上近取之緣，使塔瑪多德又蘇醒過來。他眼睛注視著雙親，想：請母親再重唱一遍往生祈禱歌。塔瑪多德說道：“阿波吐欽！請您扶我起來。”將其扶起後，他自己把裂爲八瓣的腦袋捆合在一起。

　　 又說：“阿波吐欽，我面部有些不舒坦，請您給我擦一下！”米拉尊者用自己的衣服爲他擦了臉。多德又說：“我這一生很想報答父母之恩，如今不但沒報答，反使父母憂傷，爲解除父母悲

　　傷，我有叁句話要禀告雙親，請您幫助我一下。”

　　 尊者說：“請不要這樣說，這對您的壽命是有危害的！”

　　 多德說：“阿波吐欽！何謂生命之障礙，難道這還不是災難嗎？一切有情要走之大路，今天輪到我的頭上來了，我也要走了。如同走到拉絲孔般狹窄的險路，那便是可怕的中有世間，一切衆生大部得去經受恐怖煉獄之苦。我依仗父親瑪爾巴的恩德，有了自由投生的法力，不必去受那中有之苦。

　　 總之，既得到人身，不去奉行佛教，實在可悲！沒有別的辦法，只有請父母不要哀傷。阿波吐欽，請您幫我向父母獻一首歌。”歌雲：

　　 “尊者是叁分時上師寶，

　　 您與大金剛持無分別，

　　 父是幻化九尊喜金剛。

　　 母是生諸佛之無我女。

　　 我向父母恭敬來頂禮！

　　 請給孩兒灌頂賜加持。

　　 兒我即將由此去彼岸，

　　 已不存在悲憫與膽怯，

　　 未報父母大恩今死去，

　　 孩兒雖死心中也不安，

　　 然而無裨于事命即終，

　　 故請兩位雙親莫憂傷。

　　 父親所講密乘之續疏，

　　 至今尚能銘記在心中。

　　 密乘便道那若之六法，

　　 直到現在我尚能掌握；

　　 殊勝和合往生之教授，

　　 至今我還能夠生信念；

　　 無生大手印法之妙旨，

　　 至今我還能夠持等引。

　　 殊勝往生奪舍之妙法，

　　 直至今日尚且能掌握；

　　 敬請二位雙親勿哭泣。

　　 無生遠離戲論大手印，

　　 一切蘊界諸識生長處，

　　 天與天女自性已明顯，

　　 能、所往生均與依處離，

　　 願能往生無生法界中，

　　 不希隱入父母之心窩，

　　 也不期望靈魂逆向行。

　　 上師那若、麥哲的續疏，

　　 請傳俄頓、吐欽諸弟子，

　　 你們要將佛法廣宏揚，

　　 我雖在世所爲亦唯此。

　　 臨死之前只以此事托。

　　 我的雙親及其諸弟子！

　　 今生今世難以再相見，

　　 但願來世能在烏仗那[13]，

　　 空行淨土我們定重逢！”

　　 塔瑪多德以歌報答父母後，瑪爾巴說：“我兒在世，全境風調雨順，五谷豐登，家給人足，根除瘟疫，家畜興旺。特別是不經觀修即生成佛的往生奪舍法，已在西藏土地上得以宏揚。對衆生獲得幸福很有效益，但不幸你卻遭此魔難。”後，將塔瑪多德迎至家中，父母及其諸師兄弟圍著他而坐。

　　 一些具信的女弟子白姆等請求爲利益衆生，而修往生奪舍法。塔瑪多德說：“那麼爲使不經觀修即生成佛的往生奪舍法，能在藏區廣爲宏揚，你們去找一個潔淨而無傷痕的兒童屍體來！”說罷，弟子們便分頭四處尋找，因爲不經觀修即生成佛的往生奪舍法，在西藏沒有宏揚的緣份，找不到一個沒有傷痕的男孩屍體。

　　 一個密乘弟子背來一具因得瘿瘤病而死的老妪屍體，並請求道：“請往生在此屍體中。”塔瑪多德說：“這屍體因不能作利生事業，我不轉趨。”沒有作往生法。又一個牧羊弟子，在一座破敗不堪的廟中，找到一個因被鹞子追趕倏然而死的鴿子。拿回來請他作往生法。

　　 多德說：“往生到鳥禽軀體中，怎麼能利益衆生！致使我的投生越來越低，對你們有什麼好處？我決不往生到鴿子身上。”不願轉趨。于是一些弟子及牧羊人産生了邪見，遂誹謗道：“聖者瑪爾巴譯師，說有即生即身成佛的密訣，不是真話，過去瑪爾巴所作的，大概是幻術！”

　　 多德聽後說：“從印度翻譯之佛法，豈有不真實的，尤其我父所傳之佛法，豈有不真實的，不要對上師生邪見，若對上師生邪見，便是墮人惡趣輪回之因！現爲宏揚佛教，特別爲表明我父所傳之法，極爲純正，又爲牧羊人等不墮入惡趣，我要往生到鴿子

　　身體中，我正在修生起次第[14]，收攝圓滿次第後，再行往生法。

　　 因在修生起次第中作往生法則犯殺害本尊之罪，我要結束圓滿次第了。把死鴿子放在我枕頭上。擺上供品！”衆人遵命擺上供品。塔瑪多德觀想生起次第時，喜金剛變化九尊清晰明亮，一切凡夫都親眼看見了。當收攝圓滿次第後，作往生法時，多德已無生氣，而鴿子卻微微動彈了。當多德咽氣時，鴿子猛然站起抖摟著翅膀，向父母作頂禮之狀，並繞行叁周之後，便朝卓窩隆溝頭飛去。

　　 瑪爾巴說：“孩兒回來！”便往回轉，圍繞色卡石堡轉後，便落在父親右肩上。父親說道：“達美瑪！今後，我們只有指望鴿子了，把它迎到佛堂裏去，獻上供品。”遂即將鴿子迎至頂樓，呈獻供品讓其安住。同時准備安葬及焚化事宜，並建起焚屍亭。瑪爾巴與諸大弟子共修火祭法。

　　 這時，從四面八方放射出八種不同之光，天與非天之聲，各種各樣樂器演奏聲，天降五彩缤紛的花雨等等交相輝映。在場的人都

　　親眼看到了。之後，將往生的鴿子迎至五彩路。瑪爾巴說道：“兒子！你轉一下焚化亭。”鴿子遵命轉了焚化亭，在場的人們都感到非常驚奇！

　　 因此，在他們的心目中，都視瑪爾巴父子倆爲佛陀。正在這時，母親達美瑪突然不見了，不知到哪兒去了。她正在往焚化亭裏跳時，被紮巴們抓住，母親說：“縱然不讓我跳入火中，也得讓我轉一下兒子的遺體。”說畢悲傷地哭訴一番。大弟子們攙扶著轉了遺體。當時，聚集在此地的人們沒有一個不掉淚的。此時，瑪爾巴大師心中也有些悲傷。

　　 前些天，有一對老夫妻，僅有一個兒子，兒子死時，瑪爾巴爲使老夫妻倆不過于悲傷，宣講了許多佛法。並說：“你倆猶如夢中得子，兒子死了生起痛苦。其實根本沒生兒子。豈能有死兒之苦。

　　你倆的兒子與夢中之子無區別，全都如夢，如幻。不要悲傷。”

　　 于是老夫婦倆來到瑪爾巴面前勸慰道：“上師！我老兩口的獨生子死時，你曾勸解我說，一切如夢，如幻，不要悲傷。您現在還有以塔瑪桑登爲首的六個兒子。塔瑪多德之死，也如夢，如幻，請您不要悲傷！”上師說：“是的，我以此語向你倆宣講了空性法，我沒有執著諸法谛…

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