..续本文上一页行【68】，供养麦哲巴，并向他祈请。
晚上，做了一个梦，梦见一个自称是麦哲巴使者的美貌女人，手持一口空瓶来到身旁，将空瓶和手放在玛尔巴头上。梦醒，玛尔巴生起无限欢喜。之后，尊者玛尔巴准备起程，拜希瓦桑布为给他饯行举办了一个集轮会供，把已经传授过的诸法经典都赠送玛尔巴，并将手放在玛尔巴的头上说：“到我这住地来，路途艰辛，不是易事，而你居然来了，获得了很大利益。
那若巴知道你是有机缘之人，才派你到我这里来。以后还要派你到麦哲巴那儿去。那若巴本人对你也是很慈悲的，不但收你为徒，向你传授了随顺心愿的法要，而且敕封你为教化雪域西藏的补处菩萨【69】。同样，我也预知你要来这里，所以才命我的护法神变化人形来欢迎你，你虽没看见人，却看见鸟了。现在我赐你教诫、经典，授你吉祥，你领受后要发欢喜心。”古古热巴说毕，他自己也非常高兴。
玛尔巴知道今天古古热巴大师所说的话，与自己所做的梦，以及师父那若巴的预言，都十分相合，于是对上师古古热巴生起永不退转的信心，自己也无限欢喜。之后，作为告别礼，玛尔巴又作了如下道歌，供养师父，并献诸法友。歌中唱道：“
在座尊者与同窗，
侧耳听我把话讲：
业果成熟到尼邦(尼泊尔国地方)，
依从能赐悉地的
尼泊尔籍基(基特巴)、本(本达巴)俩，
印度益喜宁保和
希瓦桑布等师长，
他们为我把四坐、
集密、胜乐等法讲，
且又为我开启那，
本续、要门的库藏。
现在我又从此师，
求得诸法如愿偿，
与此同时还获得，
未来预言及吉祥。
昨夜打坐向西方，
我把曼札用意想，
祈请麦哲巴后睡，
蒙蒙胧胧入梦乡。
梦见救主麦哲巴，
派遣使者来我旁，
使者身段女人样，
面容姣美又丰光，
她的手中持宝瓶，
宝瓶触放我头上，
好似慈悲作摄授，
又像愿(愿力)宿(宿因)结合状。
因此我发强烈愿，
愿在师父他面前，
对于在座诸大贤，
生起无量的信念，
皈依所处不离散，
加持尽除恶道完；
今生后世永相伴，
金刚兄弟听我言：
抛弃世间诸欺骗，
无上教授勤修炼，
守戒表里要一般，
心中常把上师念，
取受堪用十善法【70】，
舍弃毒般十不善【71】，
对于自己所应修，
当应常修不间断。”
玛尔巴唱完道歌，希瓦桑布将手放在玛尔巴头上，以加持他免除途中一切灾难。
注 释：
【59】 金刚持──诸佛共主。梵音译作伐折罗陀罗。佛书说为释伽牟尼讲演密乘所现
身相。
【60】 我慢──自视甚高，对人不敬。佛书说为六种根本烦恼之一，是生起痛苦的根源。
【61】 悉地──梵音。成就意，即宗教徒所说修习诀窍所得的如意妙果。
【62】 具缘──具有善根者。前世所修善业已经成熟而发挥效力者。
【63】 三摩地──梵音。即于所观察事或于所缘，一心安住稳定不移的心所有法。
【64】 三胜慧──闻所成慧、思所成慧、修所成慧、
【65】 三愚痴──三无明，三痴。指迷惑、犹豫和邪见三者。
【66】 三障碍──佛书对此有不同说法：贪障、碍障、下劣障。亦作烦恼障、所知障、业障。
【67】 三恶趣──亦称三途，即地狱、饿鬼和旁生。
【68】 七支行──在佛和上师面前祷告的七项例行内容：顶礼、供养、忏悔、随喜、请转*轮、请住世、回向等。
【69】 补处菩萨──前佛而佛的菩萨，亦即佛之代理者。
【70】 十善──不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见。
【71】 十不善──杀、盗、淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪欲、嗔和邪见。
玛尔巴既然已学会了大幻的摩诃麻耶法，便返回来，只走了三天就到了布拉哈日。他当即前去拜见师父那若巴，其时，法主那若巴正在给沙弥喜饶僧格单独传法，便以手示意玛尔巴不要进来，玛尔巴只好呆在外面，不断地向师父顶礼，直至传法完毕。法刚传完，玛尔巴随即来到师父面前叩求加持。
师父问：“你获得法了吗？”答：“获得了。”又问：“古古热巴他大概诽谤我了吧！”答：“是的，但他只不过是说说开个玩笑而以。”再问：“他是怎样说的呢？”玛尔巴便将古古热巴所讲的戏言向师父一一作了禀告。那若巴听后便说：“他自己恰是那种模样！无德又无能，方到毒海洲那无人之处居住。
只因他生就一副人身猴脸，所以连手印母【72】都找不到，无可奈何才以母狗代做手印母。这种人除了他古古热巴以外，还可能有谁？”说着，大笑了起来。接着他又说：“这无疑是他的伟大
之处，此事除他而外，别的人都办不到。他曾从我听闻过喜金刚法，而他自己则是修摩诃麻耶的成就者，所以我也向他求了摩诃麻耶的法。”
于是，那若巴又给玛尔巴传了一次摩诃麻耶的法。玛尔巴心想，此法在意义上，二师并无差别，只是那若巴所作的解释较为详尽鲜明一些。所以他问道：“既然师父对于此法如此精通，为何还让我去到毒海洲受那份辛苦呢？”师父解释说：“因为古古热巴他
是母续的主宰者，为了使你对于教授生起信念，有一个正确可靠的源流，所以才派你去的。”玛尔巴听后才弄清了派他去毒海洲的来龙去脉。
事后玛尔巴又想到东方藩伽罗去，那儿有一个天然生成的喀萨巴尼佛像的寺庙，玛尔巴想去朝拜，并且顺便找虐译师谈论一下摩诃麻耶的法。适闻虐译师正在那兰陀从帕里达巴论师学法，玛尔巴便直奔该处去了。一天，玛尔巴在街上买了些可口的汤饭，与虐
译师共饮同食，期间又辩论起摩诃麻耶的法来，最后玛尔巴获胜。
虐译师问：“传你此母续法的导师是谁？”玛尔巴隐去上师姓名答道：“我的导师具足三瑜伽，相貌不美密法却精通，是得究竟法的瑜伽师，又是指示解脱道师父，现在住锡迦毗罗卫城。”虐译师听后直奔迦毗罗卫城，寻访指示解脱道的师父到底住在哪里。
人们回答说：“举凡一切师父都是指示解脱道的，你要找的是谁？”
虐译师想此话是真，看样子玛尔巴是隐瞒了师父真情。虐译师知如此，但仍多方打探，据传起初没有问出个根底，后来虽问出师父住在毒海洲，但又不敢前往，因而他也未能见古古热巴。
玛尔巴仍然回到师父那若巴跟前，向那若巴禀告说：“我遇到了虐译师，与他辩论母续，结果我获胜。他便问我传母续的师父是谁，我没有告诉。”那若巴说：“师父是谁倒用不着保密。他的金子再多又有什么意义，需要的是福气【73】和修积。”玛尔巴请求师父准他到麦哲巴处去，那若巴高兴地答应了。玛尔巴又向那若巴师父奉献了令师欢喜的供养，并赠勇士男、空行母及金刚兄妹法友以会供朵玛【74】。他祈祷免除一切障碍，结果获得了若干很稀奇的吉兆。
玛尔巴动身上路，边走边问麦哲巴住在何处。有人告诉说住在如火燃烧的一座山上的寺庙里，但通向那儿的路实在艰险难行，还是不去的好。玛尔巴想：我不是为今生求财而来，而是为求法而来，纵死无怨，决意要去。于是毫不犹豫地继续前行。只走了少半天，就到了麦哲巴的住处。适逢麦哲巴正坐在尼拘屡陀树【75】
下乘凉。玛尔巴见到上师，好象常啼【76】菩萨见到法上【77】菩萨一样高兴至极，向师父叩了七个长头，供上黄金，并献上赞颂上师身语意三密功德的道歌一首。歌中唱道：
“您为超度芸芸众生，
投生瞻洲王族之中，
内外诸种修法皆通，
我向麦哲巴您礼敬。
至尊度母作了授记，
加持尽把灾厄除去，
我礼静修王您的足，
我赞美您阿哇都帝【78】。
您身珍宝金山一样，
智慧愿力清净非常，
烦恼病患一扫而光，
我赞美您──佛法太阳。
您心已用金刚空性，
摧毁我见【79】大山无影，
见到诸法平等真性，
我把无比师尊您颂。
瞻洲化身一切之主，
金刚萨埵【80】体性坚固，
具悲藏的众生怙主【81】，
我赞美您作顶饰殊。
人与非人一切妖魔，
毫不例外都甚骄恶，
莫不降伏无一逃脱，
我赞美您持金刚者。
具大悲的善逝【82】喇嘛，
舍弃王位修习正法，
在那若巴诸师门下，
求诸教授获益极佳，
又把多数续部【83】学完，
去到南方剧毒海边。
依止希瓦桑布近前，
得诸教授受益不浅。
请尊者以大悲摄授，
我不惜命来把您投。
今于燃火山寺里面，
尼拘屡陀树荫下边，
有幸与您得以相见，
麦哲巴您佛子【84】一般，
顿生如日升腾信念，
纵以身殉也不退转。
我的身口一致诚虔，
祈请您赐摄授无间。
今得大婆罗门风范，
来到化身静修王前，
为了求得无上法门，
那达顶首深奥义理，
祈请您把远离二边【85】，
虚空般的大手印【86】传。”
玛尔巴这样请求之后，上师点头答应，便为他传授全部大灌顶，并赐给他“突吉多杰”【87】的密名【88】。当时玛尔巴向上师供奉了使之满意的供养，并为空行护法等作了使之欢喜的会供，所以便得了许多奇异的祥兆。麦哲巴于是给玛尔巴传授大手印的法门连同亲授，又传了本续的赞歌连同解释，还传了歌谣讲解等等，总而言之，凡是可以即解疑团的，都一齐传给…
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