..續本文上一頁行【68】，供養麥哲巴，並向他祈請。
晚上，做了一個夢，夢見一個自稱是麥哲巴使者的美貌女人，手持一口空瓶來到身旁，將空瓶和手放在瑪爾巴頭上。夢醒，瑪爾巴生起無限歡喜。之後，尊者瑪爾巴准備起程，拜希瓦桑布爲給他餞行舉辦了一個集輪會供，把已經傳授過的諸法經典都贈送瑪爾巴，並將手放在瑪爾巴的頭上說：“到我這住地來，路途艱辛，不是易事，而你居然來了，獲得了很大利益。
那若巴知道你是有機緣之人，才派你到我這裏來。以後還要派你到麥哲巴那兒去。那若巴本人對你也是很慈悲的，不但收你爲徒，向你傳授了隨順心願的法要，而且敕封你爲教化雪域西藏的補處菩薩【69】。同樣，我也預知你要來這裏，所以才命我的護法神變化人形來歡迎你，你雖沒看見人，卻看見鳥了。現在我賜你教誡、經典，授你吉祥，你領受後要發歡喜心。”古古熱巴說畢，他自己也非常高興。
瑪爾巴知道今天古古熱巴大師所說的話，與自己所做的夢，以及師父那若巴的預言，都十分相合，于是對上師古古熱巴生起永不退轉的信心，自己也無限歡喜。之後，作爲告別禮，瑪爾巴又作了如下道歌，供養師父，並獻諸法友。歌中唱道：“
在座尊者與同窗，
側耳聽我把話講：
業果成熟到尼邦(尼泊爾國地方)，
依從能賜悉地的
尼泊爾籍基(基特巴)、本(本達巴)倆，
印度益喜甯保和
希瓦桑布等師長，
他們爲我把四坐、
集密、勝樂等法講，
且又爲我開啓那，
本續、要門的庫藏。
現在我又從此師，
求得諸法如願償，
與此同時還獲得，
未來預言及吉祥。
昨夜打坐向西方，
我把曼劄用意想，
祈請麥哲巴後睡，
蒙蒙胧胧入夢鄉。
夢見救主麥哲巴，
派遣使者來我旁，
使者身段女人樣，
面容姣美又豐光，
她的手中持寶瓶，
寶瓶觸放我頭上，
好似慈悲作攝授，
又像願(願力)宿(宿因)結合狀。
因此我發強烈願，
願在師父他面前，
對于在座諸大賢，
生起無量的信念，
皈依所處不離散，
加持盡除惡道完；
今生後世永相伴，
金剛兄弟聽我言：
抛棄世間諸欺騙，
無上教授勤修煉，
守戒表裏要一般，
心中常把上師念，
取受堪用十善法【70】，
舍棄毒般十不善【71】，
對于自己所應修，
當應常修不間斷。”
瑪爾巴唱完道歌，希瓦桑布將手放在瑪爾巴頭上，以加持他免除途中一切災難。
注 釋：
【59】 金剛持──諸佛共主。梵音譯作伐折羅陀羅。佛書說爲釋伽牟尼講演密乘所現
身相。
【60】 我慢──自視甚高，對人不敬。佛書說爲六種根本煩惱之一，是生起痛苦的根源。
【61】 悉地──梵音。成就意，即宗教徒所說修習訣竅所得的如意妙果。
【62】 具緣──具有善根者。前世所修善業已經成熟而發揮效力者。
【63】 叁摩地──梵音。即于所觀察事或于所緣，一心安住穩定不移的心所有法。
【64】 叁勝慧──聞所成慧、思所成慧、修所成慧、
【65】 叁愚癡──叁無明，叁癡。指迷惑、猶豫和邪見叁者。
【66】 叁障礙──佛書對此有不同說法：貪障、礙障、下劣障。亦作煩惱障、所知障、業障。
【67】 叁惡趣──亦稱叁途，即地獄、餓鬼和旁生。
【68】 七支行──在佛和上師面前禱告的七項例行內容：頂禮、供養、忏悔、隨喜、請轉*輪、請住世、回向等。
【69】 補處菩薩──前佛而佛的菩薩，亦即佛之代理者。
【70】 十善──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪、不嗔、不邪見。
【71】 十不善──殺、盜、淫、妄語、離間語、惡語、绮語、貪欲、嗔和邪見。
瑪爾巴既然已學會了大幻的摩诃麻耶法，便返回來，只走了叁天就到了布拉哈日。他當即前去拜見師父那若巴，其時，法主那若巴正在給沙彌喜饒僧格單獨傳法，便以手示意瑪爾巴不要進來，瑪爾巴只好呆在外面，不斷地向師父頂禮，直至傳法完畢。法剛傳完，瑪爾巴隨即來到師父面前叩求加持。
師父問：“你獲得法了嗎？”答：“獲得了。”又問：“古古熱巴他大概誹謗我了吧！”答：“是的，但他只不過是說說開個玩笑而以。”再問：“他是怎樣說的呢？”瑪爾巴便將古古熱巴所講的戲言向師父一一作了禀告。那若巴聽後便說：“他自己恰是那種模樣！無德又無能，方到毒海洲那無人之處居住。
只因他生就一副人身猴臉，所以連手印母【72】都找不到，無可奈何才以母狗代做手印母。這種人除了他古古熱巴以外，還可能有誰？”說著，大笑了起來。接著他又說：“這無疑是他的偉大
之處，此事除他而外，別的人都辦不到。他曾從我聽聞過喜金剛法，而他自己則是修摩诃麻耶的成就者，所以我也向他求了摩诃麻耶的法。”
于是，那若巴又給瑪爾巴傳了一次摩诃麻耶的法。瑪爾巴心想，此法在意義上，二師並無差別，只是那若巴所作的解釋較爲詳盡鮮明一些。所以他問道：“既然師父對于此法如此精通，爲何還讓我去到毒海洲受那份辛苦呢？”師父解釋說：“因爲古古熱巴他
是母續的主宰者，爲了使你對于教授生起信念，有一個正確可靠的源流，所以才派你去的。”瑪爾巴聽後才弄清了派他去毒海洲的來龍去脈。
事後瑪爾巴又想到東方藩伽羅去，那兒有一個天然生成的喀薩巴尼佛像的寺廟，瑪爾巴想去朝拜，並且順便找虐譯師談論一下摩诃麻耶的法。適聞虐譯師正在那蘭陀從帕裏達巴論師學法，瑪爾巴便直奔該處去了。一天，瑪爾巴在街上買了些可口的湯飯，與虐
譯師共飲同食，期間又辯論起摩诃麻耶的法來，最後瑪爾巴獲勝。
虐譯師問：“傳你此母續法的導師是誰？”瑪爾巴隱去上師姓名答道：“我的導師具足叁瑜伽，相貌不美密法卻精通，是得究竟法的瑜伽師，又是指示解脫道師父，現在住錫迦毗羅衛城。”虐譯師聽後直奔迦毗羅衛城，尋訪指示解脫道的師父到底住在哪裏。
人們回答說：“舉凡一切師父都是指示解脫道的，你要找的是誰？”
虐譯師想此話是真，看樣子瑪爾巴是隱瞞了師父真情。虐譯師知如此，但仍多方打探，據傳起初沒有問出個根底，後來雖問出師父住在毒海洲，但又不敢前往，因而他也未能見古古熱巴。
瑪爾巴仍然回到師父那若巴跟前，向那若巴禀告說：“我遇到了虐譯師，與他辯論母續，結果我獲勝。他便問我傳母續的師父是誰，我沒有告訴。”那若巴說：“師父是誰倒用不著保密。他的金子再多又有什麼意義，需要的是福氣【73】和修積。”瑪爾巴請求師父准他到麥哲巴處去，那若巴高興地答應了。瑪爾巴又向那若巴師父奉獻了令師歡喜的供養，並贈勇士男、空行母及金剛兄妹法友以會供朵瑪【74】。他祈禱免除一切障礙，結果獲得了若幹很稀奇的吉兆。
瑪爾巴動身上路，邊走邊問麥哲巴住在何處。有人告訴說住在如火燃燒的一座山上的寺廟裏，但通向那兒的路實在艱險難行，還是不去的好。瑪爾巴想：我不是爲今生求財而來，而是爲求法而來，縱死無怨，決意要去。于是毫不猶豫地繼續前行。只走了少半天，就到了麥哲巴的住處。適逢麥哲巴正坐在尼拘屢陀樹【75】
下乘涼。瑪爾巴見到上師，好象常啼【76】菩薩見到法上【77】菩薩一樣高興至極，向師父叩了七個長頭，供上黃金，並獻上贊頌上師身語意叁密功德的道歌一首。歌中唱道：
“您爲超度芸芸衆生，
投生瞻洲王族之中，
內外諸種修法皆通，
我向麥哲巴您禮敬。
至尊度母作了授記，
加持盡把災厄除去，
我禮靜修王您的足，
我贊美您阿哇都帝【78】。
您身珍寶金山一樣，
智慧願力清淨非常，
煩惱病患一掃而光，
我贊美您──佛法太陽。
您心已用金剛空性，
摧毀我見【79】大山無影，
見到諸法平等真性，
我把無比師尊您頌。
瞻洲化身一切之主，
金剛薩埵【80】體性堅固，
具悲藏的衆生怙主【81】，
我贊美您作頂飾殊。
人與非人一切妖魔，
毫不例外都甚驕惡，
莫不降伏無一逃脫，
我贊美您持金剛者。
具大悲的善逝【82】喇嘛，
舍棄王位修習正法，
在那若巴諸師門下，
求諸教授獲益極佳，
又把多數續部【83】學完，
去到南方劇毒海邊。
依止希瓦桑布近前，
得諸教授受益不淺。
請尊者以大悲攝授，
我不惜命來把您投。
今于燃火山寺裏面，
尼拘屢陀樹蔭下邊，
有幸與您得以相見，
麥哲巴您佛子【84】一般，
頓生如日升騰信念，
縱以身殉也不退轉。
我的身口一致誠虔，
祈請您賜攝授無間。
今得大婆羅門風範，
來到化身靜修王前，
爲了求得無上法門，
那達頂首深奧義理，
祈請您把遠離二邊【85】，
虛空般的大手印【86】傳。”
瑪爾巴這樣請求之後，上師點頭答應，便爲他傳授全部大灌頂，並賜給他“突吉多傑”【87】的密名【88】。當時瑪爾巴向上師供奉了使之滿意的供養，並爲空行護法等作了使之歡喜的會供，所以便得了許多奇異的祥兆。麥哲巴于是給瑪爾巴傳授大手印的法門連同親授，又傳了本續的贊歌連同解釋，還傳了歌謠講解等等，總而言之，凡是可以即解疑團的，都一齊傳給…
《瑪爾巴譯師傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…