..续本文上一页德、寻求正法的情形

　　 玛尔巴在上师、本尊、护法诸神面前，为报答前恩，祈祷现在和未来，广作谢恩供养[154]，大供食子，摆设美妙集轮会供，遂携带黄金五十余两，准各起程赴印。有几位僧人请求同往，以为侍从，玛尔巴说：“我要只身前往。”未允所请。行至尼婆罗，拜见基特巴[155]及本达巴[156]二位大德，供养黄金，让师欢喜。

　　 二位尼婆罗大德给玛尔巴安排了可靠的路伴，送他赴印，一路无事，顺利到达印度。玛尔巴以黄金报答那若巴等对他有恩之诸位大德，使上师心生欢喜。尔后他又请求传法，在那若巴大师跟前求依次喜金刚中、广、略三种灌顶，《二观察根本续》[157]、《不共释续空行母金刚帐》[158]、《共同释续桑布扎注释》[159]

　　及其要门口诀等。

　　 此后，那若巴上师说：“现在应去拜见昔日其他诸位上师，对

　　以前已求得之法，要认真校正，以便今后不再产生疑惑。昔日未得到之法，令往求为佳。当你先往何处？”玛尔巴说：“首先到表哲巴[160]上师处去。”说罢，便前往拜见麦哲巴上师。拜见上师后，供上黄金，令师心生欢喜。

　　 将以前所求得之法再为重学，认真校正；未求得之法，请师传授。遂求得密集的灌顶与疏释，大手印明点续[161]等法，并请得这些经书，仍回布拉哈日山那若巴大师处去。行至那烂陀寺，遇到迦湿弥罗班智达室利盘陀。

　　 他为款待玛尔巴，设了一个集轮会供，席间，室利说道：“听说你从估主表哲巴处求得心要法门，这位大婆罗门主的弟子，坐山自在的继承者，他与底洛巴大师的弟子，也就是我们的上师那若巴二人的见地，谁为深妙？”玛尔巴心想：这里的聚会是歌舞之会，我何不将表哲巴的见地稍许用歌唱出，想也无有不妥之处，逐作歌云：

　　 “贤德良友你曾问，

　　 那若、麦哲二大德，

　　 见地何者为高深？

　　 僧徒名叫玛尔巴者，

　　 我令作歌答君问。

　　 那若大德如雄狮，

　　 世问一切之珍宝，

　　 上师殊圣之见地。

　　 一切需求可满足。

　　 主尊达摩达热啊，

　　 请以慈悲摄授我！

　　 班勤足下之妙莲，

　　 至今仍为我顶饰，

　　 他的见地是如此，

　　 诚心倾听记心间。

　　 法身虚空智慧之云聚，

　　 化身之雨普利众有情，，

　　 传承不断殊圣之上师，

　　 我以三门同向您顶礼，

　　 犹如虚空之法身，

　　 即是佛陀金刚持，

　　 智慧云朵布虚空，

　　 便是二位活菩萨。[162]

　　 降下功德甘露两。

　　 净行尊者萨热哈，[163] ”“

　　 以其化身利有情，

　　 坐山自在夏瓦日，[164]

　　 彼之传承不中断，

　　 便是主尊麦哲巴，

　　 于圣贤处获恩德，

　　 他的见地是这般：

　　 永恒不变心自明，

　　 法身无需再转生，[165]

　　 自然生成无碍慧，[166]

　　 显现各种妙化身，[167]

　　 此二双运[168]并俱生，[169]

　　 便是圆满受用身，[170]

　　 此之所依不成立，

　　 便是佛之自性身，[171]

　　 于此之上若无漏，

　　 便是大乐金刚身，[172]

　　 胜义五身是如此，[173]

　　 挈友心中可安乐？”

　　 玛尔巴歌毕，室利道：”如此谈论五身的意旨很好，然在实际之中应有什麽样的见、修、行、果[174]呢？”玛尔巴又作歌道：

　　 “心勿他弛请静听，

　　 文词配韵旦不妙，

　　 然在了悟教诚义，

　　 君会用心来领会。

　　 三界本来即清静，[176]

　　 胜义原本无领悟，

　　 非无而也无断灭，

　　 不移不变是为见。

　　 原有自性本自明，

　　 无漏、禅定[176]、无断灭。

　　 非无而也非聚离，

　　 无有贪欲是为修。

　　 显示变幻无阻碍，

　　 并非无有真实性，

　　 骤然、无定是为行。

　　 心识、若提、要旨明，

　　 无以成就三身佛[177]，

　　 并非无有离疑虑，

　　 悟得空性是为果。”

　　 玛尔巴歌毕，室利又问：“于实修之人是否一起传给教授，请以密乘道指点之。”玛尔巴又作歌答道：

　　 “请位同门师兄弟，

　　 我主麦哲巴本是

　　 现音菩萨所授记，

　　 龙树[178]心传之弟于。

　　 依止夏瓦热巴者，

　　 具三分时[179]赐加持，

　　 不二金刚是密名，

　　 掌众续部之钥匙，

　　 通晓密乘之要道。

　　 法之宝幢法之库，

　　 法之雄狮法之王，

　　 声明[180]、因明[181]和中观[182]

　　 一切学问皆通晓，

　　 获得班智达成就，

　　 正确了知诸法性，

　　 抛弃国政如草芥，

　　 即生征依殊圣位。

　　 空行尊者示教诲，

　　 修习一切均征果，

　　 征得无量之功德，

　　 师之见地是这般：

　　 次第降生之有情，[183]

　　 赐命、脐火之教诚，

　　 无贪、幻身之教诚，

　　 除暗光明之解说，

　　 轮回报身之解说，

　　 受生化身解说等，

　　 依此殊圣密乘道，

　　 指引基道果三位，[184]

　　 同时降生之有情，

　　 讲解尽见大手印，

　　 见师三门生教信，

　　 听法得以除业障。

　　 拜见能离恶趣苦，

　　 求法得以证佛杲。

　　 得坐山自在之传承，

　　 班勤那若之弟子，

　　 世问第二佛陀宝，

　　 主尊麦哲之功德。

　　 当今世人妒心重，

　　 只向密友你念诵，

　　 不长功德增烦恼，

　　 故对凡人守秘密，

　　 上师圣行是如此，

　　 善哉具缘金刚友？”

　　 玛尔巴歌毕，班智达室利盘陀等皆大欢喜，说：“大译师你的愿望圆满实现，求得纯正的法了。”

　　 后来，玛尔巴上师又来到大德那若巴处，遵照上师之命，先后去诸位上师处供养黄金，求取正法。首先前往毒海岸边拜见古古热巴和骨骼庄严瑜伽母。此后，又前往西印度拉格扎拜见大德意希宁布和僧格林巴，向诸位上师均供上黄金，使其异常欢喜。然后再将过去已求得之法认真校正，未求得之法，则圆满求得一切灌顶、教敕和要门等。将所求得之法本，全部翻译，笔之于书，带在身旁，仍回布拉哈日山来。

　　 在那若巴前又求得因陀罗菩提王所传承之胜乐法，[185]大婆罗门萨日哈派之佛所闻续的讲风及其密卷、口诀等。并将过去所得诸种法本翻译、抄写。一天，那若巴正在吃饭，玛尔巴也在那里，来了一人，言说从中卡其来，是位很精明的班智达，名叫阿迦悉地的比丘，他举止从容，威仪具足，那若巴对他也很敬重。遂启请道：“请传授密集之灌顶、教敕、注疏乃至要门口诀吧！”

　　 玛尔巴上师也如此祈请，那若巴道：“现在时机已到，一定传给你们。”遂传了密集类广略两种灌顶，本续广论乎等不二义[186]胜过一切三千五百颂及其注释灯明释等法。传法己毕，他便要走，玛尔巴送他启程，随即问道：“大德今欲何往？”他回答道：“我途经西藏，前往支那(汉地)五台山朝圣。”玛尔巴心中暗想：“这样学识渊博之班智达若去西藏，将来向我[187]求密集等法的人会有所减少吧！”这种一念之间的想法，也被阿迦悉地以神通看出，但未说破便去西藏了。

　　 他到达西藏之后，那错译师[188]正在贡塘宫之楼顶上讲授《灯明释》，见他前来，那错译师问道：“这位“佐给”[189]从何处来？往何处去？”阿迦悉地答道：“我是班智达，到支那(汉地)的五台山去。”那错译师寻思：印度这些班智达为了寻求黄金，赤足来到这里。实在可笑！便问道：“你认识大班智达阿迦

　　悉地吗？”他回答说：“我便是。”那错译师说：“那麽就不是前来寻求黄金的，实在希奇！”逐将他请至室中，极尽侍奉供养之事，向他求得许多深奥而广博之显密教法，特别是请得了密集金刚大法。

　　 正在传法之…

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