..續本文上一頁德、尋求正法的情形

　　 瑪爾巴在上師、本尊、護法諸神面前，爲報答前恩，祈禱現在和未來，廣作謝恩供養[154]，大供食子，擺設美妙集輪會供，遂攜帶黃金五十余兩，准各起程赴印。有幾位僧人請求同往，以爲侍從，瑪爾巴說：“我要只身前往。”未允所請。行至尼婆羅，拜見基特巴[155]及本達巴[156]二位大德，供養黃金，讓師歡喜。

　　 二位尼婆羅大德給瑪爾巴安排了可靠的路伴，送他赴印，一路無事，順利到達印度。瑪爾巴以黃金報答那若巴等對他有恩之諸位大德，使上師心生歡喜。爾後他又請求傳法，在那若巴大師跟前求依次喜金剛中、廣、略叁種灌頂，《二觀察根本續》[157]、《不共釋續空行母金剛帳》[158]、《共同釋續桑布紮注釋》[159]

　　及其要門口訣等。

　　 此後，那若巴上師說：“現在應去拜見昔日其他諸位上師，對

　　以前已求得之法，要認真校正，以便今後不再産生疑惑。昔日未得到之法，令往求爲佳。當你先往何處？”瑪爾巴說：“首先到表哲巴[160]上師處去。”說罷，便前往拜見麥哲巴上師。拜見上師後，供上黃金，令師心生歡喜。

　　 將以前所求得之法再爲重學，認真校正；未求得之法，請師傳授。遂求得密集的灌頂與疏釋，大手印明點續[161]等法，並請得這些經書，仍回布拉哈日山那若巴大師處去。行至那爛陀寺，遇到迦濕彌羅班智達室利盤陀。

　　 他爲款待瑪爾巴，設了一個集輪會供，席間，室利說道：“聽說你從估主表哲巴處求得心要法門，這位大婆羅門主的弟子，坐山自在的繼承者，他與底洛巴大師的弟子，也就是我們的上師那若巴二人的見地，誰爲深妙？”瑪爾巴心想：這裏的聚會是歌舞之會，我何不將表哲巴的見地稍許用歌唱出，想也無有不妥之處，逐作歌雲：

　　 “賢德良友你曾問，

　　 那若、麥哲二大德，

　　 見地何者爲高深？

　　 僧徒名叫瑪爾巴者，

　　 我令作歌答君問。

　　 那若大德如雄獅，

　　 世問一切之珍寶，

　　 上師殊聖之見地。

　　 一切需求可滿足。

　　 主尊達摩達熱啊，

　　 請以慈悲攝授我！

　　 班勤足下之妙蓮，

　　 至今仍爲我頂飾，

　　 他的見地是如此，

　　 誠心傾聽記心間。

　　 法身虛空智慧之雲聚，

　　 化身之雨普利衆有情，，

　　 傳承不斷殊聖之上師，

　　 我以叁門同向您頂禮，

　　 猶如虛空之法身，

　　 即是佛陀金剛持，

　　 智慧雲朵布虛空，

　　 便是二位活菩薩。[162]

　　 降下功德甘露兩。

　　 淨行尊者薩熱哈，[163] ”“

　　 以其化身利有情，

　　 坐山自在夏瓦日，[164]

　　 彼之傳承不中斷，

　　 便是主尊麥哲巴，

　　 于聖賢處獲恩德，

　　 他的見地是這般：

　　 永恒不變心自明，

　　 法身無需再轉生，[165]

　　 自然生成無礙慧，[166]

　　 顯現各種妙化身，[167]

　　 此二雙運[168]並俱生，[169]

　　 便是圓滿受用身，[170]

　　 此之所依不成立，

　　 便是佛之自性身，[171]

　　 于此之上若無漏，

　　 便是大樂金剛身，[172]

　　 勝義五身是如此，[173]

　　 挈友心中可安樂？”

　　 瑪爾巴歌畢，室利道：”如此談論五身的意旨很好，然在實際之中應有什麽樣的見、修、行、果[174]呢？”瑪爾巴又作歌道：

　　 “心勿他弛請靜聽，

　　 文詞配韻旦不妙，

　　 然在了悟教誠義，

　　 君會用心來領會。

　　 叁界本來即清靜，[176]

　　 勝義原本無領悟，

　　 非無而也無斷滅，

　　 不移不變是爲見。

　　 原有自性本自明，

　　 無漏、禅定[176]、無斷滅。

　　 非無而也非聚離，

　　 無有貪欲是爲修。

　　 顯示變幻無阻礙，

　　 並非無有真實性，

　　 驟然、無定是爲行。

　　 心識、若提、要旨明，

　　 無以成就叁身佛[177]，

　　 並非無有離疑慮，

　　 悟得空性是爲果。”

　　 瑪爾巴歌畢，室利又問：“于實修之人是否一起傳給教授，請以密乘道指點之。”瑪爾巴又作歌答道：

　　 “請位同門師兄弟，

　　 我主麥哲巴本是

　　 現音菩薩所授記，

　　 龍樹[178]心傳之弟于。

　　 依止夏瓦熱巴者，

　　 具叁分時[179]賜加持，

　　 不二金剛是密名，

　　 掌衆續部之鑰匙，

　　 通曉密乘之要道。

　　 法之寶幢法之庫，

　　 法之雄獅法之王，

　　 聲明[180]、因明[181]和中觀[182]

　　 一切學問皆通曉，

　　 獲得班智達成就，

　　 正確了知諸法性，

　　 抛棄國政如草芥，

　　 即生征依殊聖位。

　　 空行尊者示教誨，

　　 修習一切均征果，

　　 征得無量之功德，

　　 師之見地是這般：

　　 次第降生之有情，[183]

　　 賜命、臍火之教誠，

　　 無貪、幻身之教誠，

　　 除暗光明之解說，

　　 輪回報身之解說，

　　 受生化身解說等，

　　 依此殊聖密乘道，

　　 指引基道果叁位，[184]

　　 同時降生之有情，

　　 講解盡見大手印，

　　 見師叁門生教信，

　　 聽法得以除業障。

　　 拜見能離惡趣苦，

　　 求法得以證佛杲。

　　 得坐山自在之傳承，

　　 班勤那若之弟子，

　　 世問第二佛陀寶，

　　 主尊麥哲之功德。

　　 當今世人妒心重，

　　 只向密友你念誦，

　　 不長功德增煩惱，

　　 故對凡人守秘密，

　　 上師聖行是如此，

　　 善哉具緣金剛友？”

　　 瑪爾巴歌畢，班智達室利盤陀等皆大歡喜，說：“大譯師你的願望圓滿實現，求得純正的法了。”

　　 後來，瑪爾巴上師又來到大德那若巴處，遵照上師之命，先後去諸位上師處供養黃金，求取正法。首先前往毒海岸邊拜見古古熱巴和骨骼莊嚴瑜伽母。此後，又前往西印度拉格紮拜見大德意希甯布和僧格林巴，向諸位上師均供上黃金，使其異常歡喜。然後再將過去已求得之法認真校正，未求得之法，則圓滿求得一切灌頂、教敕和要門等。將所求得之法本，全部翻譯，筆之于書，帶在身旁，仍回布拉哈日山來。

　　 在那若巴前又求得因陀羅菩提王所傳承之勝樂法，[185]大婆羅門薩日哈派之佛所聞續的講風及其密卷、口訣等。並將過去所得諸種法本翻譯、抄寫。一天，那若巴正在吃飯，瑪爾巴也在那裏，來了一人，言說從中卡其來，是位很精明的班智達，名叫阿迦悉地的比丘，他舉止從容，威儀具足，那若巴對他也很敬重。遂啓請道：“請傳授密集之灌頂、教敕、注疏乃至要門口訣吧！”

　　 瑪爾巴上師也如此祈請，那若巴道：“現在時機已到，一定傳給你們。”遂傳了密集類廣略兩種灌頂，本續廣論乎等不二義[186]勝過一切叁千五百頌及其注釋燈明釋等法。傳法己畢，他便要走，瑪爾巴送他啓程，隨即問道：“大德今欲何往？”他回答道：“我途經西藏，前往支那(漢地)五臺山朝聖。”瑪爾巴心中暗想：“這樣學識淵博之班智達若去西藏，將來向我[187]求密集等法的人會有所減少吧！”這種一念之間的想法，也被阿迦悉地以神通看出，但未說破便去西藏了。

　　 他到達西藏之後，那錯譯師[188]正在貢塘宮之樓頂上講授《燈明釋》，見他前來，那錯譯師問道：“這位“佐給”[189]從何處來？往何處去？”阿迦悉地答道：“我是班智達，到支那(漢地)的五臺山去。”那錯譯師尋思：印度這些班智達爲了尋求黃金，赤足來到這裏。實在可笑！便問道：“你認識大班智達阿迦

　　悉地嗎？”他回答說：“我便是。”那錯譯師說：“那麽就不是前來尋求黃金的，實在希奇！”逐將他請至室中，極盡侍奉供養之事，向他求得許多深奧而廣博之顯密教法，特別是請得了密集金剛大法。

　　 正在傳法之…

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