..續本文上一頁際，阿迦悉地班智達以神通心想：我縱到西藏傳法教化，然我的教化機緣除此人之外，別無其他。現在西藏所普遍信奉的密教大德，只有卓毗泗噜迦所變幻之瑪爾巴譯師，西藏是他所化之地，應由他來教化。到漢地去，于生命也有災難，且我的教化機緣在烏仗延那，從而決定回印度去。傳法已畢，那錯譯師供養了很多黃金，又加供了一些在藏所需之資具。
因爲要去支那(漢地)首先要途經西藏，便問阿迦悉地班智達：“由此問到拉薩若需響導，侍從人貝，均可照派。”阿迦悉地羞于以前班智達來藏專爲尋求黃金的傳說，心生厭棄，便說：“我要回印度去，根本不需要金子和侍從”，沒有領受。那錯問：“什麽原因？”阿迦班智達便將由神通所想的一切告訴了他。
那錯譯師說：“即便是回印度，爲了圓滿我的培福功德，請無論如何將金子收下。”言時悲淚涕泣，至誠懇求，阿迦悉地說：”那麽爲圓滿你的培福功德，我權且收取一點。”于是，收取黃金一兩而去。那錯譯師逐生起瑪爾巴上師一定是一位大登地菩薩[190]的淨相。
班智達阿迦悉地回到印度，見到瑪爾巴後便說：“朋友你所顧慮的事我沒有做，僅做了所希望的教化機緣的事業。”瑪爾巴上師聞言心想：這位賢德的班智達，我一點小小的惡念，他都以神通知曉了，我心裏並非常生惡念，心底裏也無愧事。總之，自己要集中精力，不生惡念。便將心中所想先知班智達。阿迦悉地說：“
所言均屬戲語。
你前生時即發殊聖誠心，所以現在深契上師之心。將來你定能饒益有情，光顯佛法。”說完，便自往烏仗延那而去。此後，瑪爾巴譯師在諸位上師處圓滿求得多種灌頂、教敕、要門口訣，特所求得之諸法典翻譯成書，發大精進心而爲之，所以他的事業得以迅速成就。
叁、返回西藏的情形
瑪爾巴上師爲宏揚佛法，饒益有情，如願完成了他的事業，心滿意足，欲回西藏。于那若巴大師處幸行謝恩會供時，班勤那若巴以手加于瑪爾巴之頭頂而作歌雲：
“虛空妙花勇士夫，
石女之于跨成馬，
拔擢龜毛“撒豆兵”，[191]
手持兔角降魔橛，
剪除仇敵于法界，
便有如下奇迹生：
啞者能言盲能視，
聾者能聞跛能行，
日月舞者海螺吹，
幼小童子能轉輪。”
歌畢，那若巴大師鄭重地說：“此外，尚有奪舍法和一些甚深口耳相傳之密訣，你無論無何還要再來印度一次。”那若巴上師並未說明此義爲何，瑪爾巴也未說懂了與否或詢問其頌爲何意，但那若巴上師教誨卻清清楚楚地記在心中。遂立誓發願還要再次來印朝谒那若巴上師一次。便動身上路，行至尼婆羅，未住多久，便回到西藏之藏絨。
這時，梅敦巴等人前來請求傳授勝樂的灌頂與教授，瑪爾巴留此爲他傳法之時，卓阿垅一帶聽說瑪爾巴上師已經回藏，身體很好，載譽而歸，便有弟子瑪爾巴郭勒等人前來迎接。瑪爾巴也自藏絨起程，師徒二人于娘堆山中相遇，一同回到洛紮，住在家中。此時，又有米拉日巴尊者等諸具緣大弟子前來依止，瑪爾巴上師的福德、聲譽、教化、事業均異常興盛，他的教法大爲宏揚。
此後，瑪爾巴上師爲淨除米拉日巴之業障，讓他爲其子修造的碉房完工後，在爲慶祝公子成年和新屋落成而舉行的慶賀宴會上，瑪爾巴與其兒子達瑪多德互相辨論，達瑪多德以理獲勝，便說道：“俗活說：苦行者是攪拌茶粥的棍棒，得成就者是盛茶粥的木勺。父親你曆盡艱辛求法，然修持要靠我來進行，父親請您住口。”說罷大笑。
瑪爾巴便說：“兒呀，傲慢的山崗上，留不住學識之流水，你至所以能精通佛門教理，全仗父親我的恩德，若想再求得賢德指教，且不可過分傲慢，且聽此歌。”于是，作歌曉谕其子雲：
“吾兒達瑪多德崩。
爲父之言記心中，
你能通曉佛教理，
全仗爲父之恩德。
我于多生培福田，
所有享用均變賣，
所得黃金供上師，
深依上師之喜愛。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中，
那若、麥哲、解脫道，
是我根本上師尊，
說賴上師之恩德，
獲得甚深之教授。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中，
我往昔深得上師心。
空行護持我加子，
保我無災又無難，
得到現修大乘法，
發心普渡衆有情，
願將正法宏藏土。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中。
,
往昔我曾將具德，
上師迎請又護送，
足下具有圓輪相[192]，
遍遊印度求正法。
吾兒達瑪多德崩，
爲父有言聽心中，
密典、注疏及教授，
我字義無誤學得精。
正因如此佛教法，
才能永世得宏揚。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中，
梅敦、俄敦及楚敦，
再加郭勒共四人，
如我心肝四弟子，
故將密典、注疏傳。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中，
米拉多吉堅贊者，
他將師教來奉行。
宏法掌教靠此人，
故將教授傳于他。
吾兒達瑪多德崩，
爲父之言記心中，
我之年紀已高返，
法性亦特歸泯滅，
多德你的時機至，
當依大德宏正法，
我兒果真能如此，
也算了卻我心願。”
歌畢，所有聽者皆對瑪爾巴上師生起了不退弱的敬信。後來，在慶祝新屋落成，祝願吉樣時，瑪爾巴上師又作祈禱吉祥歌雲：
“頂禮具恩諸上師，
我如珍寶之傳承，
具無過患之吉樣，
願此吉徉更吉祥！
我精深教授之捷徑。
有免除迷誤之吉祥，
願此吉祥更吉祥！
洛紮瑪爾巴譯師我，
有精深法要之吉樣。
願此吉祥更吉樣！
上師、本尊和空行，
有加持悉地之吉祥，
願此吉祥更吉祥！
弟子、門人和眷屬，
有敬信、誓戒之吉徉，
願此吉樣更吉祥！
施主、鄉鄰和親友，
有助緣積福之吉祥，
願此吉祥更吉祥！
一切事業及作爲，
有益衆菩提之吉祥，
願此吉祥更吉祥！
世間一切衆鬼神，
有誓言威靈之吉祥，
願此吉祥更吉祥！
在座世人和天神，
有祝願幸福之吉樣，
願此吉祥更吉祥！”
歌畢，瑪爾巴接受了俄巴等弟子及諸位施主們的供品，爲他們將此善根回向而成就無上菩提。以上爲第二次赴印度的情形。
第叁節 第叁次赴印之事迹
最後這次赴印度也和以前一樣，分爲叁個部分。
一、籌辦金子等資具的情形
此後，瑪爾巴爲米拉日巴傳授繼承法嗣的灌頂和教授之後，便令其在洛紮達聶地方閉關修習。瑪爾巴上師想起曾在大德那若巴處發誓要再去印度谒見上師一次，便同瑪爾巴郭勒等衆多弟子一同起程，再次前往伍茹[193]北方籌集金子。由于瑪爾巴上師聲譽廣爲傳揚，前來求法者甚多，收到許多黃金。
一天，在瑪爾巴郭勒處作一灌頂，灌頂的正行已完，剛想要作結尾儀軌之時，瑪爾巴忽然入睡，于夢幻和光明相交融的狀態中，看見他面前並排站著叁位美貌女子，绫洛爲衣，骨骼爲飾，她們是爲了給他解說從前班勤那若巴爲他所說隱語中他未領悟之處而來的，中間那位唱歌，左右兩位幫合，歌雲：
“空行虛空之妙花，
乘騎耳傳石女馬，
以無言龜毛“撒豆兵”，
用無生兔角降魔橛，
笛洛殺敵于法界。
笛洛啞者遠離言說及思議[194]，
那若盲者得見無所見真谛，
那若聾者自性法身之山上，
智慧跛者猶如光明而急行。
日月即是喜金剛，
舞者聚衆成一體，
螺指美名傳四方，
吹者吹向有根器，
輪者即指聖樂輪，
繞謂耳傳如輪轉，
童子無貪無執繞”。
仙女言畢，瑪爾巴即得解悟，便雙手合掌，悲淚直流。衆弟子問：”上師怎…
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