..续本文上一页际，阿迦悉地班智达以神通心想：我纵到西藏传法教化，然我的教化机缘除此人之外，别无其他。现在西藏所普遍信奉的密教大德，只有卓毗泗噜迦所变幻之玛尔巴译师，西藏是他所化之地，应由他来教化。到汉地去，于生命也有灾难，且我的教化机缘在乌仗延那，从而决定回印度去。传法已毕，那错译师供养了很多黄金，又加供了一些在藏所需之资具。
因为要去支那(汉地)首先要途经西藏，便问阿迦悉地班智达：“由此问到拉萨若需响导，侍从人贝，均可照派。”阿迦悉地羞于以前班智达来藏专为寻求黄金的传说，心生厌弃，便说：“我要回印度去，根本不需要金子和侍从”，没有领受。那错问：“什麽原因？”阿迦班智达便将由神通所想的一切告诉了他。
那错译师说：“即便是回印度，为了圆满我的培福功德，请无论如何将金子收下。”言时悲泪涕泣，至诚恳求，阿迦悉地说：”那麽为圆满你的培福功德，我权且收取一点。”于是，收取黄金一两而去。那错译师逐生起玛尔巴上师一定是一位大登地菩萨[190]的净相。
班智达阿迦悉地回到印度，见到玛尔巴后便说：“朋友你所顾虑的事我没有做，仅做了所希望的教化机缘的事业。”玛尔巴上师闻言心想：这位贤德的班智达，我一点小小的恶念，他都以神通知晓了，我心里并非常生恶念，心底里也无愧事。总之，自己要集中精力，不生恶念。便将心中所想先知班智达。阿迦悉地说：“
所言均属戏语。
你前生时即发殊圣诚心，所以现在深契上师之心。将来你定能饶益有情，光显佛法。”说完，便自往乌仗延那而去。此后，玛尔巴译师在诸位上师处圆满求得多种灌顶、教敕、要门口诀，特所求得之诸法典翻译成书，发大精进心而为之，所以他的事业得以迅速成就。
三、返回西藏的情形
玛尔巴上师为宏扬佛法，饶益有情，如愿完成了他的事业，心满意足，欲回西藏。于那若巴大师处幸行谢恩会供时，班勤那若巴以手加于玛尔巴之头顶而作歌云：
“虚空妙花勇士夫，
石女之于跨成马，
拔擢龟毛“撒豆兵”，[191]
手持兔角降魔橛，
剪除仇敌于法界，
便有如下奇迹生：
哑者能言盲能视，
聋者能闻跛能行，
日月舞者海螺吹，
幼小童子能转轮。”
歌毕，那若巴大师郑重地说：“此外，尚有夺舍法和一些甚深口耳相传之密诀，你无论无何还要再来印度一次。”那若巴上师并未说明此义为何，玛尔巴也未说懂了与否或询问其颂为何意，但那若巴上师教诲却清清楚楚地记在心中。遂立誓发愿还要再次来印朝谒那若巴上师一次。便动身上路，行至尼婆罗，未住多久，便回到西藏之藏绒。
这时，梅敦巴等人前来请求传授胜乐的灌顶与教授，玛尔巴留此为他传法之时，卓阿垅一带听说玛尔巴上师已经回藏，身体很好，载誉而归，便有弟子玛尔巴郭勒等人前来迎接。玛尔巴也自藏绒起程，师徒二人于娘堆山中相遇，一同回到洛扎，住在家中。此时，又有米拉日巴尊者等诸具缘大弟子前来依止，玛尔巴上师的福德、声誉、教化、事业均异常兴盛，他的教法大为宏扬。
此后，玛尔巴上师为净除米拉日巴之业障，让他为其子修造的碉房完工后，在为庆祝公子成年和新屋落成而举行的庆贺宴会上，玛尔巴与其儿子达玛多德互相辨论，达玛多德以理获胜，便说道：“俗活说：苦行者是搅拌茶粥的棍棒，得成就者是盛茶粥的木勺。父亲你历尽艰辛求法，然修持要靠我来进行，父亲请您住口。”说罢大笑。
玛尔巴便说：“儿呀，傲慢的山岗上，留不住学识之流水，你至所以能精通佛门教理，全仗父亲我的恩德，若想再求得贤德指教，且不可过分傲慢，且听此歌。”于是，作歌晓谕其子云：
“吾儿达玛多德崩。
为父之言记心中，
你能通晓佛教理，
全仗为父之恩德。
我于多生培福田，
所有享用均变卖，
所得黄金供上师，
深依上师之喜爱。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
那若、麦哲、解脱道，
是我根本上师尊，
说赖上师之恩德，
获得甚深之教授。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我往昔深得上师心。
空行护持我加子，
保我无灾又无难，
得到现修大乘法，
发心普渡众有情，
愿将正法宏藏土。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中。
,
往昔我曾将具德，
上师迎请又护送，
足下具有圆轮相[192]，
遍游印度求正法。
吾儿达玛多德崩，
为父有言听心中，
密典、注疏及教授，
我字义无误学得精。
正因如此佛教法，
才能永世得宏扬。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
梅敦、俄敦及楚敦，
再加郭勒共四人，
如我心肝四弟子，
故将密典、注疏传。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
米拉多吉坚赞者，
他将师教来奉行。
宏法掌教靠此人，
故将教授传于他。
吾儿达玛多德崩，
为父之言记心中，
我之年纪已高返，
法性亦特归泯灭，
多德你的时机至，
当依大德宏正法，
我儿果真能如此，
也算了却我心愿。”
歌毕，所有听者皆对玛尔巴上师生起了不退弱的敬信。后来，在庆祝新屋落成，祝愿吉样时，玛尔巴上师又作祈祷吉祥歌云：
“顶礼具恩诸上师，
我如珍宝之传承，
具无过患之吉样，
愿此吉徉更吉祥！
我精深教授之捷径。
有免除迷误之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
洛扎玛尔巴译师我，
有精深法要之吉样。
愿此吉祥更吉样！
上师、本尊和空行，
有加持悉地之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
弟子、门人和眷属，
有敬信、誓戒之吉徉，
愿此吉样更吉祥！
施主、乡邻和亲友，
有助缘积福之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
一切事业及作为，
有益众菩提之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
世间一切众鬼神，
有誓言威灵之吉祥，
愿此吉祥更吉祥！
在座世人和天神，
有祝愿幸福之吉样，
愿此吉祥更吉祥！”
歌毕，玛尔巴接受了俄巴等弟子及诸位施主们的供品，为他们将此善根回向而成就无上菩提。以上为第二次赴印度的情形。
第三节 第三次赴印之事迹
最后这次赴印度也和以前一样，分为三个部分。
一、筹办金子等资具的情形
此后，玛尔巴为米拉日巴传授继承法嗣的灌顶和教授之后，便令其在洛扎达聂地方闭关修习。玛尔巴上师想起曾在大德那若巴处发誓要再去印度谒见上师一次，便同玛尔巴郭勒等众多弟子一同起程，再次前往伍茹[193]北方筹集金子。由于玛尔巴上师声誉广为传扬，前来求法者甚多，收到许多黄金。
一天，在玛尔巴郭勒处作一灌顶，灌顶的正行已完，刚想要作结尾仪轨之时，玛尔巴忽然入睡，于梦幻和光明相交融的状态中，看见他面前并排站着三位美貌女子，绫洛为衣，骨骼为饰，她们是为了给他解说从前班勤那若巴为他所说隐语中他未领悟之处而来的，中间那位唱歌，左右两位帮合，歌云：
“空行虚空之妙花，
乘骑耳传石女马，
以无言龟毛“撒豆兵”，
用无生兔角降魔橛，
笛洛杀敌于法界。
笛洛哑者远离言说及思议[194]，
那若盲者得见无所见真谛，
那若聋者自性法身之山上，
智慧跛者犹如光明而急行。
日月即是喜金刚，
舞者聚众成一体，
螺指美名传四方，
吹者吹向有根器，
轮者即指圣乐轮，
绕谓耳传如轮转，
童子无贪无执绕”。
仙女言毕，玛尔巴即得解悟，便双手合掌，悲泪直流。众弟子问：”上师怎…
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