..续本文上一页法后，七个儿子都很愿意赡养老人，老人非常感激这位仙人，常请仙人去家中应供，后来，这位老人在仙人面前出家修行，证得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的老人就是现在的老婆罗门，当时他被儿子遗弃后，是我用方便法，使他得到四禅五通，现在也是在他被儿子遗弃时，我用方便法，使他得以安度晚年，并出家获证罗汉果位的。另一段因缘是他在迦叶佛时出家，诸根调伏，故今得解脱。
(106) 五百商主
——蒙佛解救 证罗汉果
一时，佛在舍卫城，有一施主，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。长大后，学习并精通了八观察等一切世间学问，施主又把他送到扎德沃的团体里学习，团体里有各种各样的见解和行为，都不统一，大多数人都是赞叹自己的宗派和观点。施主的儿子具有超人的智慧，常乐于拜读究竟论典，观察到很多宗派的见解不究竟，一直得不到满意。后来，听到一位居士赞叹世尊的功德，就数数欢喜，心想：无论如何，我应该去拜见世尊。便舍弃一切，去佛陀前恭敬顶礼，祈求传法，世尊为他传授了相应的佛法，他欢喜信受，作礼而返。后来，他想：作为佛弟子，应该广行布施，但现在不具备这个条件，应该去海里取宝，成功了可以上供下施，能积累广大的资粮。他便率领五百商人，备上路上必需用品前往大海去了。去时一路平安，可在返回途中，突然黑风四起，汹涌的波浪把船颠到海岛边又颠回海里，非常危险，众商人非常恐惧，大喊：“救命啊！救命啊！完了……谁能救护我们啊？”施主的儿子安慰道：“你们不要害怕，我们都一齐祈祷释迦牟尼佛，承佛的慈悲威力肯定可以得救。”众商主马上至诚祈祷：“南无大慈大悲释迦牟尼佛，彻见过去现在未来的怙主，我们现在已遇危难，祈请世尊救护我们……”以世尊加持力，不知不觉中他们顺利抵达了岸边。返回舍卫城后，他们把很多供品供在佛前，恭敬顶礼于佛足下，亲吻佛足，赞叹道：“世尊，是您赐给我们第二次生命。”世尊观察他们的根界意乐，为他们传了相应的法，他们立即以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。之后，他们再三向世尊祈求出家，世尊以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言词为他们传授了比丘戒，并传授了一些教言，他们自己精进修持后，灭尽烦恼，获证了罗汉果位。在他们的境界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别，摧毁了世间八法，具足一切功德。诸天共赞他们的功德。
时诸比丘赞曰：“善哉！蒙佛加持，这五百商人不仅解除海中的险难，还在世尊教下出家获证罗汉果，解除了轮回苦海的畏惧！”世尊告曰：“不仅是现在我解救了他们，以前我也曾解救过他们。很早以前，印度鹿野苑的一个森林中，住着一位具种种神变的仙人，当地的人们多依止他，其中有五百商人也皈依了这位仙人。一次，五百商主去海中取宝回来的途中，遇到了飓风和种种违缘，都生起了很大的恐惧，当时他们各自祈祷不同的天尊，施主就告诉他们：“天人是救不了我们的，应该祈祷我们原来皈依的那位仙人上师，他会解救我们的……”商人们都祈祷仙人。这时，对仙人具有信心的一个天人告诉仙人：“您的弟子们在大海中遇到违缘，请尊者救度他们。”仙人立即显示神变，遣除了他们的违缘，使他们平安抵达岸边，又把他们带到自己苦行的林中。五百商人都觉得仙人对自己的恩德很大，对仙人作了很大的供养。后来，他们舍弃一切家务，依止仙人出家修持，获证了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的五百商人就是现在的五百商人，当时，是我把他们从海中遇难的违缘中解救了出来，使他们得到四禅五通。现在也是我解救了他们在海中的危难，并使他们脱离了轮回的苦海。”
(107) 施主之子
——往昔愿力 年幼证果
一时，佛在舍卫城，有一施主，富如多闻天子，其子长大娶妻共享生活，生了几个孩子但都夭亡了。后来，他发心皈依阿那律尊(Anurudha Thera)者，在尊者前皈依持戒，常作供养，积累资粮。之后，妻子又怀孕，九个月后，生下一个非常庄严的孩子，丈夫心想：应该想个办法，使这个孩子活下去，不能象前几个孩子那样夭亡，现在世人公认的阿那律尊者，具大神变大福报，很了不起，应把孩子拜托给尊者，这样，孩子一定会越过寿障的。夫妇便把孩子送给阿那律尊者，尊者给孩子过着僧人的生活，越过了寿障。准备还回孩子的那天，施主家恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供，施主亲手供养了各种饮食，尤其对阿那律尊者供养了很多金银财宝。尊者为他宣说了相应的法，赞叹了佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下，给孩子换上在家人的衣服，准备交还父母。可是，刚换上的在家衣服马上变成了法衣，怎么换都不行，无奈只好让孩子穿着法衣还给了施主，孩子就一直披着僧衣。稍大父母让他与当地的五百孩子一起学习文字，但这个孩子无论如何都不愿在家里呆，非要去住寺院，父母只好让他在寺院里生活。他学习了文字，精通了论典，仍不愿回家，在经堂里，他精进修持，获证了预流果位。征得父母同意，他依止阿那律尊者出家受戒，尊者还为他传授了教言，他精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。心想：自己证果，应该去调化众生。他观知自己与父母和当地的五百小朋友有殊胜的善缘，应先去调化他们。刹那间，他从祗陀园来到了父母前，对他们突然显现，他的父母非常欢喜，愿意在儿子前闻法，他观察父母的根界意乐，对父母传了相应的法，他们都以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。并在孩子面前皈依了佛门，受持戒律。
时诸比丘请问：“世尊，这个孩子以何因缘生于富裕家，令佛欢喜，出家修持灭尽烦恼，获证罗汉果位？以何因缘他父母及五百朋友由他调化得证圣果？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是他往昔的愿力。曾在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有一施主的孩子对迦叶佛教法生起很大的信心，皈依受戒后，与其他施主的五百孩子一起学习八种观察等，精通后，又去扎德沃团体里学习。一次，他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐，其他的朋友因另有事要处理，便让他先去花园里作各种饮食的准备，他们回来一起用午餐，他答应了。刚刚将饮食准备好，他看见迦叶佛带着眷属正在化缘，心想：象佛陀和僧众这么殊胜的福田⑴(Punna Kedara)是极为难得的，应该把这些饮食好好地供佛及僧，对朋友们另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园，亲手
注：⑴ 福田： 意为可生福德之田，行布施即是种福田。
作了供养，应供毕，迦叶佛给他传授了相应的法，赞叹了佛法的功德后，率众返回经堂了。扎德沃的那些朋友们在回花园的路上，听说备好的饮食，被施主的儿子全供养了，心里生起了很大的嗔恨心：我们的饮食，他凭什么要供佛及僧？便蓄谋杀害他，他特别害怕，跑到父母那里去了，父母对那些朋友们虽然好言相劝，但他们仍不肯罢休，他只好跑到迦叶佛那里出家，精进学习三藏，并精通无碍，成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒，并经常发心作广大布施。扎德沃的那些朋友听说后就去他面前恭敬顶礼忏其前愆，还皈依受了戒。(师言：通过《百业经》的学习，应该知道：有些罪业小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的，但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；大乘自宗⑵若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的，但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。)后来，三藏法师生病了，以各种枝、叶、根、茎调治都无效，临终时他发愿：在迦叶佛教法下一生出家，虽然没得到什么境界，愿将来生于富裕之家，在释迦牟尼佛出世时，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友听了他如是发愿，他们也发愿：依他的因缘，愿我们将来令佛欢喜，不作令佛不欢喜的事。诸比丘，你们是怎么想的？当时的三藏法师即今施主的儿子，当时的父母即今父母。当时扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟故，今在我教法下出家获证阿罗汉果位，其父母与朋友亦如是令佛欢喜。
(108) 两个狮子
——闻法善根 转生天界
一时，佛在舍卫城，在果沙拉和玛嘎达之间，有两个很凶恶的大狮子，经常伤害过路的人，以至于很多行人不敢路过此处。
我等大师、释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观察到这两个狮子被调化的因缘已成熟，告诉阿难集诸比丘曰：若有愿与佛一起出游的，著衣持钵，一同前往。世尊率僧众，去王舍城后，依次去了两个狮子居住的森林中，两个狮子外出觅食，远远看见世尊具足三十二相，两个狮子的嗔心马上消失了，跑到佛前，于世尊足下顶礼，世尊说：“两个狮子…
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