..续本文上一页江西崇仁县)人。

　　[3] 《五灯会元续略》：“福州鼓山永觉元贤禅师建宁建阳蔡氏子。幼习儒，二十补邑庠。读书山剎偶闻僧唱曰：我尔时为现清净光明身，忽得一欢喜。”( 卍新续 80p467b )

　　[4] 《永觉元贤禅师广录》 ( 卍新续 72p576a )。

　　[5] 元贤为庶出，这里的母亲指嫡母而非生母。

　　[6]《宗统编年》：“无明经和尚住寿昌，元贤从之剃染。”( 卍新续 86p290a )

　　[7] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p576a－576b )。

　　[8] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p507b )。

　　[9] 元来禅师：(1575－1630)，字无异，俗姓沙，舒城(安徽舒城县)人，16岁到五台山出家，是慧经禅师公开印可的嗣法弟子。

　　[10] 《无异元来禅师广录》：“师来博山，同居者五载。”( 卍新续 72p366a )

　　[11] 《永觉元贤禅师广录》：“山(博山元来)时相与商榷玄奥，师每当仁不让。”( 卍新续 72p576b )。

　　[12] 《永觉元贤禅师广录》：“复往博山，圆菩萨戒。”( 卍新续 72p576b )

　　[13] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p576b )。

　　[14]《永觉元贤禅师广录》：“一日闻僧举《法华经》，云：“一时謦欬，俱共弹指，是二音声，徧至十方诸佛世界。”豁然扑破疑团，始知无己非经，无经非己，而所谓灵山一会。”( 卍新续 72p454b )

　　[15] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p467c )。

　　[16] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p504c－505a )。

　　[17] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p458b－458c )。

　　[18] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p491a)。

　　[19] 《无异元来禅师广录》( 卍新续 72p317c ) 。

　　[20] 《无异元来禅师广录》：“初进者，似不可会通，当求一门深入。”( 卍新续 72p317c )

　　[21] 闻谷广印(1566-1637)，俗姓周，檇李嘉善(浙江嘉兴县)人。13岁在杭州开元寺出家，参学仪峰和尚，又访云栖袾宏、无幻禅师，从介山法师习天台。深获袾宏赏识，尽得祩宏之道。

　　[22] 《永觉元贤禅师广录》 ：“闻师在黄，即往迎归宝善。”( 卍新续 72p489b )

　　[23] “净慈”是广印所住的庵名。

　　[24] 《永觉元贤禅师广录》：《祝闻大师七十寿》：“大道久沉晦，崛起称云栖。高踪迥难企，惟师克嗣之。法云垂叆叇，大地遍流滋。我闽尤多幸，劳谦锡三移。振衣屴崱巅，一笑群山低。空谷骇跫音，阴崖仰朝晞。惟愿长住世，宝掌恒挈提。雪眉连鹤发，海国共瞻依。”( 卍新续 72p519a )

　　[25] 《永觉元贤禅师广录》：《云栖寿昌真寂三大师赞》：“三师并出，日照昏衢，或禅或教，异路同趋，承前启后，作众良模。吾虽不敏，愿学之而未能者乎？”(卍新续 72p504c)

　　[26] 《永觉元贤禅师广录》：“住福州鼓山涌泉禅寺禀戒弟子某，谨以瓣香杯茗，致祭于匋山真寂堂上闻谷大师之灵。”( 卍新续 72p476c )

　　[27] 《净慈要语》卷上：“修此法门首要正信。”

　　[28] 《大方广佛华严经》(大正藏 9p433a)。

　　[29] [30] 《净慈要语》卷上。

　　[31][32] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p434c )。

　　[33] 《净慈要语》卷上：“唯持名一门，简易直捷，三根普利，故今所宗专尚持名。”

　　[34] [35] 《净慈要语》卷上。

　　[36] 《永觉元贤禅师广录》(卍新续 72p511a )。

　　[37] 《永觉元贤禅师广录》：“一者立心，不可不正。以立心乃造道之本。”( 卍新续 72p442a )

　　[38] 《永觉元贤禅师广录》：“二者用心，不可不专。无上妙道，非粗心浮气可入，必须一其志，凝其神，专以求之，庶可企及。” (卍新续 72p442b)

　　[39] 《永觉元贤禅师广录》：“三者宿解，不可不捐。”( 卍新续 72p442b )。

　　[40] 《永觉元贤禅师广录》：“四者新解，不可不除。”( 卍新续 72p442b )

　　[41] 《永觉元贤禅师广录》：“参禅人莫廉纤，参禅人莫儱侗，参禅人莫妄求，参禅人莫自足，参禅人莫自屈，参禅人莫多知，参禅人莫猖狂，参禅人莫懈怠，参禅人莫他营，参禅人莫嫌贫，参禅人莫执一。”( 卍新续 72p510c－511a )

　　[42] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p440c )。

　　[43] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p443a )。

　　[44] 《永觉元贤禅师广录》：“鼓山禅，与诸方大不相同：诸方要人学偈颂，这里不要人学偈颂；诸方要人学答话，这里不要人学答话；诸方要人学上堂小参，这里不要人学上堂小参。所以诸方禅易参，老僧禅难参，老僧只要你向解说不通处，愤愤地，如救头然，如丧考妣，急着力钻研。钻研来钻研去，忽然大地平沉，通身脱落，跳出虚空之外，跨上毗卢之顶，方称真正参学人。若委委琐琐，向他人脚跟后步趋，向他人唾下咀嚼，向他人门壁外倚靠，正如生盲倚杖，却道：“我是临济宗，我是曹洞宗”，不知面皮厚多少。” ( 卍新续 72p441b )

　　[45] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p437b )。

　　[46] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p508b ) 。

　　[47] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p569a )。

　　[48] 慈照导师，讳子元，自号万事休，平江昆山茅氏子。干道二年，宋孝宗诏至德寿殿演说净土法门，特赐白莲导师慈照宗主。

　　[49] [50] [51]《净慈要语》卷上。

　　[52] 《净慈要语》卷上：“此愿一发，即能具无量功德，能消无量业垢，能破无量魔网，永为成佛真种，即所谓菩提心也。”

　　[53] 《永觉元贤禅师广录》：“我尝谓学道之士，第一要信得及，第二要放得下，第三要守得坚，有此三要，方可学道。”( 卍新续 72p434c )

　　[54] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p516b )。

　　[55] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p444a )。

　　[56] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p515c )。

　　[57] 塔波拉杰·索南仁青：《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》，四川民族出版社，2001年汉文版，第24页。

　　[58] 《永觉元贤禅师广录》( 卍新续 72p493a )。

《永觉元贤的禅净思想探略—— 以《净慈要语》“信愿行”为要点》全文阅读结束。