..续本文上一页个真正的出家人，你没有发菩提心，你不算真修行的，你没有发菩提心的人，你的修行，无论是修显宗还是密宗，都是没有结果的，不可能说是成就了，你连结果都没有。所以我们在学修这个问题上，不要老是去寻求我自己的感受，不要去寻求这个，我们不要去寻求我们自身所产生的一点反应，比如说有病了我一学佛病就好了，还有我运气不好，学佛运气好了，这个不是佛教的真精神，只能说是学佛得到福报了，你积累了一些功德嘛！减少你的障碍嘛！消除了你的一些障碍嘛！当然你的病好了，你的运气也比以前好了，但是这个不是佛教的真精神，佛教的真精神就是要生起出离心，要发菩提心，只有发菩提心才能真正的、完全的、彻底的减轻或消除我们累生的一些障碍，如果我们没发菩提心，光靠念一点经，行一点善，做一点好事，帮助一下人，要把我们累生累劫的障碍消除，这是远远不够的。为什么这么说呢？因为你光是行一点善，做一点好事，劝一些善，具足一点功德，只能是个人自己的这种情况，得到回报也是有限的，如果我们发了菩提心把我们所有的修行的功德，都回向给众生，特别是回向给那些冤亲债主，受苦受难的六道众生。我们学佛不是为了我们自己这一生成就，不是为了我们自己解脱烦恼和痛苦，要发这个心，看到任何众生，看到任何有缘的和无缘的、结缘的众生，都生起悲心，大悲心，把我们的功德回向给他，由你产生这个念头，生起这个信心，这一刹那间，哪怕你只有一天，你生起这一天的心，都可以免掉，可以肯定的讲，你可以免掉至少一百劫的罪业，一百劫指多少？就是你变人变了一百次了，所造的罪业，都可以在生起一天的菩提心当中把它减除掉。我一点都没有夸张，跟大家讲，如果你没有生起菩提心，一味的寻求自己成就的方法，不但非常困难，而且很多障碍，因为你不知道你累生累劫犯了什么错误，犯了什么罪，你还不知道你累生累劫造了什么业，你不知道你就无法去想象，用什么办法能够把它化解掉，哪些重的，哪些轻的，唯有一个最具体的、最安全的，就是发菩提心，只有把我们的业障消除，我们的功德回向给众生了，那么我们现在的行持、功德，才能够圆圆满满的，属于自己，如果你没有消除，你的功德还在消灾，消你自己的业障，所以这个问题，我一再强调，所以我们学修的人，我们既然出家了，我们就要这一生成就，要生起出离心，我们既然生起了出离心，作为一个僧人，我们在这一生当中就要求成就，不要对社会上的世俗观点和现象，成天打转，爬不出来。社会现象和社会圈子，把我们整个修行耽搁了，这个是非常重要的问题，那么我们今天已经出家了，已经得到了佛法的传授了，已经有自己修行的法门了，借助因缘，可以这样讲，百千万劫难遭遇，已经遭遇了，已经得到了那种非常珍贵的，一定要珍惜这个佛缘，所以说我们出家不容易呀，一百人，他都没有一个出家，再说具体一点，在我们整个中国一千个人当中有一个出家吗？没有！一万个人也没有一个。所以难得呀！所以说今天晚上我们讲佛教的真精神的时候也讲到，知道了我们精神所在，真正的精神是不但要解决自己的问题，我们也要发心解决别人的问题，要解决了别人的问题，消除了你的障碍，才能解决自己的问题，这是连贯的。如果你的问题没有解决好，你的智慧怎么能开发？你的智慧没有开发，你看到还是现象，还在现象当中，所以说我们出家人一定要珍惜这个善缘，特别是对出家的沙弥来说，我们要尽量的培好自己的福报，具足我们的戒行，成为比丘，这一生当中弘杨佛法，在寺院培福的居士，也不容易，首先你要摆脱你的很多困难和环境，社会环境、家庭的环境、个人的思想，一定要把它处理好，寺院里护法的、培福的居士，有一个最起码的条件必须适应寺院的生活，适应不了寺院的生活，你就不如回家去修行，寺院的生活那就是说，必须按照寺院的佛制僧规，不能违反，你自己心乱学不好不说，你的言行影响了僧团僧人的生活和他们的习修，那种罪就大了。这是个很重要的问题。
你们知道苏小妹的故事吗？多少人都不知道，苏小妹是苏东坡的妹妹，苏东坡的妹妹是非常虔诚的佛教徒，有一次她去拜访她的师父的时候，她师父正在参禅，在禅堂里面有108个僧人在参禅，正在入定的时候，苏小妹穿得非常好，也非常高兴，她自己对学修有一定的认识了，她就汇报，她就没有经过允许就这样进去了，进去了就说：师父，请接受弟子三拜。拜一下就讲一句教法，这108个人的眼睛就睁开了，苏小妹一看到师父不但不高兴，眼泪都快哭出来了，气得最后她师父就出来了，也没参禅了，就把苏小妹接到她禅房就说：居士你今天惹祸了！她说怎么惹祸了，你惹了大祸了！苏小妹不解，不是呀，我来汇报，来参禅，顶礼嘛，怎么会惹祸了？(她师父回答说：)你知道吗，你进来就叫我一声师父，大家就把眼睛睁开看着你，这108个出家人心都乱了。正在参禅的时候，大家的心都很集中，看到突然来了一个非常美妙的女子，这样一看，穿得很好，心全动了，大家生了一个欢喜心，这个欢喜心的结果是什么呢，就这108个僧人，你在108世当中，每一个都去当一辈子的老婆，当完以后你再学修佛法，证得人身，如果这个你不把它完了，不了结呀，那你就不可能有所成就，苏小妹当时气得这该怎么办呢？ 她的师父就说：你是怎样在这些出家人当中把他们的心搞乱了，那么生起信心来对你产生想念，你就要用这种方法让这些人在他们的心里，把你的形象排除出去，对你产生一种嗔恨不接受。你说苏小妹怎么做的？苏小妹回去就哭了，就跟她的丫环讲：“我这一生的气数已经尽了，我死后，你们一定要按照我交代的去办，不然的话，我这累生累劫都难出离苦海了。”她怎么做呢？第二天，苏小妹马上就坐化，就死了，死了以后，丫环就把她摆到什么地方呢。僧人到观堂吃饭，要经过的路上、门口，就把苏小妹摆在路上，还脱得光光的。在开始那些出家人每个人去看得很过瘾，到了六七天以后就臭了，臭得每个人都把鼻子捂起来，最后就烂了，烂了过后，大家就不看了，然后出家人就全部绕道走，一想到这个苏小妹心里就发毛，就这样才从这些出家人心里面把她隔离，因果扫除啊！所以我们在家人在寺院里，我们的一言一行，对僧人产生的作用，也有功德，好的功德，就是我们护法呀，做了很多事情，坏的功德就是扰乱了僧团的净心，这个事情是非常严肃的事情，除非你是一个非常特殊的有成就的，特殊缘分的有成就的人，不然的话，你是没有办法改变的，跟你讲，说的是个很实在的事情，在佛教的公案上是有记载的，所以我们寺院凡是护法的居士，我们一定要记住这一点，你培福，不要培得满是包袱，还有不要培福没陪好，僧团搞乱了，自己带了满身罪过，累生累劫永无出期，这是我要跟大家讲的寺院的居士和僧人的关系要摆好，你是护法的，你是修行的，你是培福的，无事就不要与僧人来来往往，这点要讲清楚！要来往必须正常的，在家人到寺院里来也要注意这个问题，这是个千真万确的事情。我们学佛首先要把握自己，当然有些事情，比如我刚才讲的苏小妹本身就没有心念，连念头都没有一个，但是你产生了这种作用，也是有罪过的，也是有因果的，说到这个问题上，我跟大家讲一讲这个居士和僧人在寺院的关系，或者生活、修行当中的关系要摆端正，我们已经明白了，就该知道僧人该怎么做，居士该怎么做，护法的居士该怎么做！
至于往生证道的问题，我们可以这样去讲，在学修密法的这个问题上，有个最关键的东西，你不要学好多咒，你也不要去学好多手印，上师教你一个，你就学一个，没教你就按照那种学下去，有一点，只要你做到了，我敢保证你这一生成就，就是上师说什么你要不折不扣的，不要自出心裁的，自作聪明的去做，你按照上师说的去做。只要这一点，不背离上师，不背离佛道，你肯定这一生成就，如果你要自作聪明，自作聪明的本身就是违背了上师的意愿。修学密法是这样，修禅宗也是这样，修净土宗也是这样，你不要去想那么多，经典上说的，书上说的，它都是跟你们每一个人的不一样，这次寂猛来的时候，我就跟他讲，寂猛就说请上师跟我安排这次闭关的课程。我说你的课程就是每天习修两个小时，那么寂琼为什么安排那么多呢？我说：“寂琼安排的跟你是相反，她就要多你就要少，她每天我跟她安排了十二个小时，你就只有两个小时，如果你超出了两个小时，你就会出麻烦，如果她(寂琼)不按照这十二个小时去行持，她也就不可能达到这一次闭关的效果，因为你们两个人的习修是相反的，为什么是相反的，一个是喜欢闹、喜欢动；一个是勇猛精进恨不得今天就成就，所以这两个人是相反的。”任何事情都有个过程，但是要配合得合理契机，方便善巧，如理如法再进行，如果不如理如法，一味的勇猛精进，一天24小时都在念，念那么经咒都干啥。念佛也是这样(如理如法)。所以呢，我跟大家讲，要念佛也好，往生也好，成就也好，自身成就也好，自身成佛也好，你们应该做到一点就是念佛的好好念佛，持咒的好好持咒，你们在学习当中，你们做好三件事就能够成就，第一件事情，学佛的时候就好好的学佛，念咒的时候就好好念咒；吃饭的时候就好好吃饭；睡觉的时候就好好睡觉；工作的时候就好好工作。把它们分开，不要混在一起，不要念佛的时候念成佛呆子，念书的念成书呆子，弄得糊里糊涂。也就是或生活、工作、学佛，要把它安排得非常恰当的再进行，这就是我们学佛的人必须要把它搞清楚的，不能混淆了，学佛应该学得非常高兴、非常快乐的，解脱烦恼解脱痛苦的，所以好多人学佛，学得越来越痛苦，烦恼越来越多，吃饭就吃饭，如果你真吃饭就不应该想别的，那就说明你吃得很好，你睡觉的时候就睡觉，做事情就做事情，做到这一点就不错了，这是第一点；
第二点就是学佛学法的，显宗也好，密宗也好，师父叫你怎么做的，你不要自出心裁。第三点就是把我们所有的功德不要只为自己，要为了众生发菩提心，只要我们在座的生起出离心，发菩提心，按照我刚才说的三点来修行，我可以这样讲，你们在座的，今天得到我对佛法修学有建树的人，你们按照这个方法做了，我可以肯定的讲，这一世就能得到成就，无论你以前的罪业多大，罪业多深，多重，你发了菩提心，罪业都能消除，你们现在绝大多数都是学修密法的，通过灌顶的，是密宗的弟子，如果说我是这么说的，你不折不扣的，不变的去按照我说的这么做了，你这一生肯定成就，我说的话是要负责任的，如果你自出心裁、口是心非，自讲一套，还在那个地方想入非非，按照自己的意图，在僧团里把僧团搞乱了，在居士当中把居士搞乱了，那我就不能保证了。你不要说成就，下到什么地狱，也不知道，如果我是这么说的，你是这么做的，当然可以保证，我肯定的说，这一生成就，如果说你按照我说的你都没有成就，我跟大家讲你们不成就，我不会成就，说到这一步了，就是说跟大家讲一个开示，我们学修佛法，不但要有恭敬心，要有诚心，勇猛精进心，关键是我们发心要端正，发心要正确，就上我们的起心动念要正确，也就是说我们动机要纯，学佛的动机要纯。如果我们学佛的动机不纯，我们得到再好的法，就是释迦牟尼佛本身、本人在这儿传，你不按照它去做，也不可能成就，这个道理很简单，那么我在这里跟大家讲的每一件事情，每一句话，如果你认真去听了，运用到你的修行当中，把它(上师所讲的话)作为你的座右铭了，我可以这样讲，这一生当中肯定成就，那么成就往生净土方面，把它比较一下，就是说按照我说的去做了，你没有改变你的成就，你发了这个心，你没有做到，只要发心，你没有生起什么毁谤佛法，没有犯根本戒，在这一生当中都能够往生，都能够往生净土。你看《弥勒上生经》，对弥勒菩萨拜三拜，对弥勒菩萨产生一个欢喜心都能够往生，这是真的，但是这拜三拜是真的。所以借这个机会跟大家讲个开示，是一个用这种方式见一下大家，跟大家沟通的一种方式，我们在心里的距离近一点，对佛法的认识明确一点，对我们的行为端正一点，对我们这一生成就把握性大一点，最终呢只有一个目标，还是希望大家有这个缘分，在这一生当中成为师徒关系，我也希望大家在这一生当中有所成就，不要拖我的后腿，希望每一个人，有一个在这一生跟我有缘的这么一个条件下，能够在这一生成就，祝愿大家每一个人，就是凡是今天晚上来和大家一起探讨佛法的，能够在这一生成就，最好是不要拖我的后腿，一拖我的后腿，我也就成就不了，我心疼你们，你们也心疼我，希望大家不要瞧不起我，也瞧不起你自己，在这一生当中，希望大家不要拖我的后腿。所以今天的最后一句话就是见面是一种缘分，既然有缘，都要珍惜，要珍惜这个缘分，不如大家一起在这一生成就，阿弥陀佛！
《在现实生活中如何学修佛法》全文阅读结束。