..续本文上一页加行等等，都是垫定我们的基础，具足定道资粮的基础，懂不懂这个道理呀？众善奉行，我们的一切布施、一切善行，其实就把它叫做众善奉行，我们修六度行、四摄六度十善、它都叫做众善奉行。诸恶不作，是断欲、断烦的一种业力因果的聚集。诸恶不作，就是为了把我们的欲望断了、把我们的烦恼断了、把我们的业力断了。众善奉行，就是培我们的福，具足我们的资粮，我们要把过去的包袱放下。也就是说，我们把旧帐还了，我们现在众善奉行，具足了很多资粮，这个资粮拿来做啥子呢？拿来修行，在修行的路上扫除障碍，你们说是不是呀？那么断除烦恼，解脱痛苦，要达到觉悟人生，智慧圆满的境界，这是我们首先要具备的、首先要完成的、首先要做到的、整个修行过程都是在自净其意，别无他法。如果我们自己的意念都还没有清净，谈不上成就、谈不上证果。那么，佛教说了这么多法门，任何法门它所达到的目的，都是叫你得定开慧，觉悟人生，圆满佛果，都是叫你这样学修的。要达到所有目的的开始，都是从自净其意开始的，释迦牟尼佛教了这么多法，八万四千法门，也是用这些法门来达到你自净其意的这种效果，要达到这种效果，不是别人来帮你净你的意，别人哪能净你的意呢？别人是引导你，感化你，帮助你，支持你，上师可以加持你，但是，还是要靠你自己才能自净其意，不靠自己不行哟！所以，诸恶不作是基础，众善奉行是资粮，自净其意才是我们的目标，结果是成佛，你们说对不对呀？(对。)点声气都没得，我说对了，你就说个对嘛，有钱帮钱场，无钱帮人场，是不是呀？你钱场也不帮，人场也不帮，你吼两句都不行啦！教得这么艰难。由于我们意念不清净，念的咒也是不灵的，动机不清净，你也达不到目的，你动机不清净是浮躁的，是散乱的，能达到什么目的呀？你出门看到的是一片繁花似锦，看得眼花缭乱，你没有达到目的呀。所以我们修行的人，你们要诸恶莫作，众善奉行，多培些资粮。定道资粮多一点，少一些障碍，多开一些智慧，免得在社会上被那些现象把你迷惑了。如果我们修行人，还再看着现象走，跟着感觉走，自己不能把握自己，那你就完蛋了，你还像凡夫一样的，一个什么现象都可以把你左右，去玩弄光景，贪图享受，腐化堕落，最后一扇黑门给你开起，地狱门在等待你了！想一想我们这一身袈裟，想到我们这一身大领衣，想到我们是居士、是菩萨，那么我们在这一个时期，在这一生当中，我们就要把握好自己的心、守自己的口，经常在行愿中寻找你的自我，寻找你的前程，寻找你的方向，来达到自己的目的，什么目的呀，成佛作祖的目的。要达到这个东西，有的人说：“我开悟了，你开悟又怎么样？开悟了还是要吃饭，开悟了我想吃苹果，有没有嘛？”有人就提这种口号给我，“我学法学到明心见性了，明心见性又做怎样呢？”我说：“明心见性，就是晓得你的学修方向，又做什么呢？”不是你想做啥子就做啥子，想干啥就干啥。是不是明心见性，想偷东西也行？那你就造罪了。你明心见性了，你就晓得哪些是因果，你该修哪些善行，你可以把握方向了，不是我刚才说的。我有个弟子，修了几天过后，十八般武艺样样都出来了，他就跟我说：“哎呀师父，这个金刚法太好了，师父你放心，我学了三年以后，我要周围的人都怕我，(笑)见哪个不顺眼，我就要收拾他。”如果你有这种思想，你是学不好的，起了嗔心，烧毁你的功德林，真的，这是千真万确的！所以我们修行的方向要明确、方法要正确、动机要纯正，离开了这个轨道，你就白学了，不要认为，“我现在什么事情都做了，怎么我做了那些事情还没哪个把我做啥子呢？”我说，“时间还没到嘛，到了时候因果会报应的，你该做啥子还得做啥子。”还有人带着侥幸心理，“哎呀，我们那师父说起来名气那么大，我干了那么多坏事，他都还不晓得。”但他没当着我说，有的发短信跟我说，“哎呀，我不告诉你，你还是不晓得，你为啥子又不救我呢？”我说：“我没告诉你，没说你，就是让你自己觉悟，我只要跟你说出来了，就算给你定罪了，你连忏悔的机会都没有，如果你自己告诉我呢，就叫忏悔，可以消除罪业。”我们在这屋里还是有四十几个人，我修行四十年，学道十二年，学佛二十八年，不要说是五眼六通，感觉肯定是比你们灵敏，大千世界了如指掌，至于五眼六通嘛，反正你们想啥子，你们做啥子，我通通清楚，没说嘛，是给你个面子，让你有个觉悟的机会、有个反省的机会、有个认识的机会、有个忏悔的机会。我跟你说了，就定罪了，真定罪了，那就叫定业，你变不了了。所以还是为了慈悲，给你指出来，是让你自己忏悔。如果你们不相信，哪天有机会，我说点给你们听一下，你不毛骨悚然才怪呢。怎么能把人家隐私全讲出来了，又说师父点面子都不给，我真说了，你就麻烦了。我不要说是五眼六通，就凭我过去看的那几本相法书，就把你看个透，看透你的心。就凭这一点，因为相由心变，心里想啥子，相上就要变出来的，有啥子奇怪呢？还不要说五眼六通，这是起码的常识。所以说要想人不知，除非已莫为，我们修行的人，最好还是走正路，自净其意，不要说别人不知道，就可以乱来。所以，学佛不管你是诸恶莫作也好、众善奉行也好、看了好多书也好、念了好多经也好、拜了好多忏也好、做了好多什么也好，要达到的目的，就是具足资粮，自净其意，具足功德，让我们得到清净见，得到清净智慧，然后再选好自己的道路，找好自己的位置，实现自己的价值，成就自己的佛果，成就你的智慧，成就你的愿行，成就你的大悲心，这就是结果，还要做啥子？还有人问得更怪，成就了又做啥子？我又得不到那种人间的享受，既然是这样子，那你就去享受吧，那你享受完了，你还是该受罪塞，福尽则灭呀，福享尽了就该灭罗。一个念头，一个行为，一瞬间，你过去做了那些，你的罪业就种下了，当临命终时，无常来到的时候，那就由不得你了，那是很悲惨的。所以，我们学佛的人，首先要知因识果，要相信因果，要相信佛说的是真的，我们就要按照佛说的去做，在这一生当中，不要浪费时间，要珍惜这个宝贵的缘份，认认真真地克服自己的弱点，发扬自己的优点，去学习别人的优点，不要老去说别人的缺点，这是个最重要的问题。因为你知道人家的缺点，你不去说他，你就具足了保护他的功德，如果你在某种情况下，还去跟他提示一下，就是一种功德。所以我们对人处事，不管对谁，居士也好、在家人也好，我们大家相互提意见，要善意的就好。我们有的在说；哪个人在做什么，那个人又在做什么，咬牙切齿，就恨不得要师父把人家一脚踢到栖乐山下去，这种思想就不好了，你要想到人家来见我，他是一种缘份，我去把他踢到栖乐山下给猴子抓呀，那就不好塞，是不是这个道理呀！所以大家要多一点善心、多一点善念、多一点善行，不要老是两个眼睛看到自己这也是对的，别人那也不对，这也不好。哪怕人家再笨的人，人家总有一些优点，他没得优点，他还能下点苦力，都比我行，因为我的本事没他大，力气没有他大。所以，要看到人家有的成绩，相互之间要多赞叹，如果我们能够做到这一点，互相能够多赞叹、多自我检查、多包容、多理解、多谅解，我们这个僧团那就好得很，那将来就是佛教界的精英了，那我们栖乐山这面佛教的旗帜就飘得起来了，栖乐山上红旗飘，飘到哪里？飘到四川、飘向全国，吹东风就往东方飘，吹西风就往西方飘，然后就由你们在家人、僧人也好，把这杆旗帜扛起来，你想在哪里插，就插到哪里，插到哪里红一片，那就好了！实际上只要你们用心都是可能的，不是不可能的事情。所以今晚上跟大家聚在一起讲，我都是在最忙的情况下，跟大家讲这么一课，我明天还要到德阳去，还要到三溪寺去开会，因为德阳市佛教协会还要我们去组织开会，平常你们都在工作岗位上，见不到我，所以今晚上大家聚一聚，也是龙华会。今晚上听我讲的还有诸大比丘、诸大菩萨、有贤者、有圣者、有天龙八部在周围听，还有十方诸佛作鉴证。如果我们写书还可以是如是我闻，当然我们不是舍卫国，是在栖乐寺，我们不能说一千二百五十人聚，我们有几十人聚，有常住菩萨，有远道而来的菩萨，都可以写上去。所谓经书都是这么写来的，让后人知道讲了些什么，你把它写出来，启迪后人，让后人以此得以感化、得以教化、得以觉悟、得以知识，为自己的修行少走弯路，得点善举，讲了半天，讲了这么多，还是望你们每一个人，都能在这一生当中有所成就。我们大家都是从火坑里跳出来的，不要再跳回去，就凭你们现在这点本事，跳回去会烧焦的，在社会上是个大旋涡哟，一旋进去，你就爬不起来，那时候你再想到师父的好处已晚了。现在都有人说：“我回不来了吗？”回来是跳出旋涡，是照样可以回来。所以我一再提醒你们，我们相见的这种善缘很宝贵，你们不知道，你们以前是怎么走过来的，是你们累生累劫积了不少的福德慧命，不然你学不到密法，人身难得，佛法难闻，学密法是更难得。有的相聚是一个月、有的是几年、有的是几十年、有的是几十天、有的是一两天、有的是几个小时，反正都是一种缘份，播点种子给你们，播点因你就种因，反正我的心里就是要使每一个人都能成就。不仅仅是种因的问题，我曾经发过愿，现在你们有这个缘份，大家要珍惜，好好的在这一生修行，首先，有烦恼要扫除烦恼，没得烦恼都成圣人罗，有烦恼看你怎么去对治、怎么去克制、怎么去处理、怎么去对待，过了就没得了，就那么一下就过去了。如果你当了烦恼和痛苦的俘虏，你就变成烦恼和痛苦的奴隶。所以，我们大家要抓住这个机会，哪怕你过去是个杀人犯，今天你只要放下屠刀就可以立地成佛，我并不是瞧不起犯过错误的人，我希望犯过错误的人，要把的过去作为经验教训，作为一个锻炼的机会。如果你连这一句话都听不进去，真是为你遗憾。我讲的话你听懂了没有？答：听懂了，将来就是要学大愿大行，说我没得文化不修大智但可以修个大行。”普贤菩萨是修大行愿的行愿菩萨，要多做善行，有些能成就智慧、成就善行、成就大悲、成就愿行，这是四大愿的四大菩萨，我们除了这四大菩萨，还有很多行愿都可以成就。要根据各人的机缘，不怕别人瞧不起我们，最可悲的是自己瞧不起自己，真的，什么都可以没有，不要没有志气、没有志向、没有恒心，最怕的就是没有志向的人，只要你有志向、你有恒心、你有决心、再加上你有诚心，掌握好方法，这一生一定能够成就。真的，不要瞧不起自己，别人瞧不起没关系，自己要瞧得起自己，要有自尊心。所以我们要振作起来，有个别人拌了筋斗，哪里滚下去，就在哪里爬起来，人就是要有个作人的这样子。

　　所以，今天晚上有这个机会与大家在一起相聚，在这个龙华会上我随便谈点自己的体会看法。最后，祝愿大家都能够成就，法喜充满。

《醒醐之源(一)修行之路》全文阅读结束。