醒糊之源(二)——为什么要学佛

　　海空上师　2007年12月3日 白塔寺

　　佛教历代的高僧大德都是这么说的，还有很多书上都说，你们去看那些佛教经典：当今皇上万岁。所谓当今就是现在，这句话到任何时候都是正确的。那么尤其是我们学佛的人，有信仰，有自己的思想，那么在中国来说就是要爱国爱教。我们国家都不存在了，我们还信什么教啊？在中国的历史上：凡是国家兴旺的时候，佛教就发展；凡是国家不兴旺的时候，受到灾难的时候，我们连生活的基本条件都有问题，我们还信什么教啊？

　　刚才讲的是插边曲，今天晚上不是正题。说实在的我比你们累，比你们谁都累，今天我从南充赶回来，我又去绵竹开会，是很远的。开完会又赶回来，今天晚上给大家讲开示。我在最累的时候给大家讲一个开示，我们现在学佛人当中存在很多困惑。我前天晚上在栖乐寺讲开示，讲了一个半小时，而且是在栖乐寺最全面的一次开示，那么今天晚上我们也要讲一个开示。这个开示跟栖乐寺的开示有很多地方是不一样的。

　　我先把这个大标题跟大家讲一下，今天晚上讲的是什么呢？我讲的课题，就是一个标题——为什么要学佛。

　　一．对于学佛修行的观念：这个问题要讲两个小时就是：修行与培福的关系。什么叫修行？什么叫培福？第二个就是善缘，恶缘，违缘，助缘和增上缘。我们大家不清楚这些道理，就是糊糊涂涂的，总是认为天上会掉个什么东西下来，马上就爬到上面，就可以往生西方了，就可以成佛了，就可以什么五光十色了，所以这个事情要跟大家解释一下。

　　二．如何学佛？怎样实践佛法？

　　三．面对修行中的违缘如何对待？第一个就是违缘与善缘的关系，现象是什么？第二个就是怎样面对违缘？

　　四．修行的功德与忏悔的功德。

　　五．圆满成佛之道究竟是为什么？

　　你们有笔的都记一下，你们恐怕一般都没有作笔记的习惯。我在栖乐寺讲开示，今天黄敏给我写短信来说：我录了，放在兜里录的，已录就好了。今天有录音设备，虽然是手机录的，不过有录音笔更好。大概要讲一个多小时，你们注意听一下，对你们修行有好处。

　　对待学佛这个问题，我们首先要建立一个正确的观念和认识。要建立一个正确的观点，关键首先就要弄清楚我们为什么要学佛？佛有什么值得我们学习的？有不少人都这么认为：看你们学佛都学的这么累，我们不学佛该多好！想看什么看什么，想吃什么吃什么，是吧？想做什么做什么，自由自在岂不美哉！我看你们学佛的也不怎么样、学了又怎么样，懂了怎么样、悟了又怎么样？还有人说，你成了佛又怎么样呢？成了佛不是什么都没有啦？我现在生活得好好的，我为什么？要什么而都没有，就这些问题。对待学佛的观念，我们要把它弄明确。如果不明确这一点，你就是学佛二十年、三十年、五十年，都还是在云里雾里。观念不明确，方向就不可能正确。那么你的方向不正确，你的方法就达不到应有的效果。这是肯定的，这不是可能，也不是可回避的问题。

　　我们为什么要学佛？在这里我简单地阐述一下。

　　我们为什么要学佛呢？是因为佛发现了人的真理、人生的真理、宇宙的真理和自然的规律，他发现了这些。如果我们生活在这个世上，连人的真理、人生的真理、宇宙的真理和自然的规律，在认识上，思想上没有去明确它，没有去理解它，可以说那就是懵懂一生。你活在世上有什么意义呢？每天重复着几件事：吃饭，睡觉，干活，找钱，养家，过日子。而天天都是如此，是吗？一日复一日，重复着同样的事。有的过的好一点，生活的好一点，逍遥一点；有的杂念多一点，障碍多一点，痛苦多一点，可还是这样一天天的过来了。欢乐的过来了，痛苦的也过来了，是不是啊？高兴的过来了，困难的过来了，遇到重重困难的还是过来了，如果没过来我们大家就不可能坐到一起。但是我们每一个人都有自己的经历，这个经历就是我们的人生。由于我们来到这个世间，不明确到这个世间来干什么是很可悲的。如果人来到这个世间，不了解我们的来历和不知道我们今后向何处去。这一生完成以后，又怎样寻找我们的去处。如果连这一点我们心里都没有底，不能做我们自己的主，这就更是可悲的。

　　我们想一想：我们在座的人，无论我们学了多少东西，有多少知识，读了多少书，见了多少世面，受了多少挫折。请问：你们谁能做自己的主呢？谁能做得到呢？很少有人做得了自己的主，很少有的。但并不是没有，只有很少的人。你们都是受着自己命运的主宰，环境的约束，现象的干扰。你们每时每刻都在烦恼和痛苦当中爬行，外劳其形，内伤其心。你们说，你们谁不是在痛苦当中啊？你们也许会说，我成天好好的，什么痛苦都没有。我看未必呢？因为你们还不知道这是痛苦，为什么呢？因为这种社会现象和出现的这些现象，迷惑了你们思想上的贪欲和追求，你们感到不幸福、不欢乐。一旦这个现象跟你们的贪欲和追求相反，你陷进这个漩涡里去的时候，你们就感到痛苦。是不是啊？正如我们经常看到的喜欢喝酒的人，他喝醉了酒，他反而说你们这些人醉了他没醉。因为他就喜欢喝那口酒，他越喝越高兴。他喝醉酒以后，可以说是完全乱性了。他自己还不知道自己在说什么。他还洋洋得意，把没喝醉的人一个个折腾的是焦头烂额。他还认为他是最美的，他还美得不行。但是这种贪欲和追求，是永远不可能满足的，是把我们的自性蒙蔽了。

　　如果要解决这个问题，首先我们就要从学佛开始，从认识佛教开始。佛教是干什么的？我们为什么要学佛？我以前跟你们讲了好多好多次开示，要说人生这一路走来，我是过来人。无论你们这里在座的年龄比我大的也好，比我小的也好，你们没有人能像我一样的经历有这么多事情，没有人能经得起这些考验和时间的检验。但是我过来了，怎么过来的？那就是我有一个信仰。什么信仰呢？那就是通过我自己的学习，通过学道、通过学佛，明白了世间的真相。明白了这个真相以后，才能找好自己的道路。明白了世间的真相，宇宙的真相，然后才能找出世间的真理，人生的真理是什么东西？怎样才能找到这个东西。我原来经常跟大家讲：我自己之所以能认识这些，能明白这些，能坚定自己的思想走过来，并不是我本身就具备了这个智慧。并不是，我是一步一步地艰苦磨练爬过来的。

　　我跟大家讲：我来到这个世间，有三件事情值得自豪。第一件事情，我来到这个世间，一心一意地看到别人的痛苦，可以说我这一生都是在帮助别人做事情，没有一件事情是我自己的要求。跟了我几十年的人就知道了，那个南充市佛教协会的秘书长周正华，他就是从小跟我一起长大的，这是第一件事情。第二件事情，我这一生当中没害过人，都是别人害我，但是没有一个得逞的。最后，他们死的死了，病的病了，有的甚至是家破人亡。没有一个得逞的。我就是没害过人。第三点，我可以这么讲，从我来到这个世间到现在为止，可以说是一身正气，浩然正气方自信。如果你们有这种正气，我可以讲，鬼神都害怕你。知道吧，怕什么呢？

　　我走过来了，我比你们这些在座的人在小时侯还是较笨的，人不是生来就是什么都会。你们听我说过，我64年就当川剧团团长，64年多大呀？17岁当乡团委书记，我当川剧团团长是怎么当上的啊？是不是马上就聪明了，什么都会，我第一次上舞台是什么样子，你们知道吗？在乐至县三星乡的龙王庙，我喜欢川剧。他们说那好，你喜欢川剧，今天晚上来当个伴角吧。来扮个角色，当一下演员。我说那好，信心百倍啊。那天晚上演木卡令，知道吧。我穿上那个吼班衣，就是古代士兵的衣服。带一个血漕刀，前面有人带路，后面有人跟着，我走中间，走三穿花。我站在两边，他们在中间唱戏，我站在两边发抖。六月的天气，我冷的发抖，什么原因啊？他们说这叫惊台。那时年轻人周身有力气，就是站不住，一身要发抖。后来慢慢的习惯了，才学会跟着大家走，慢慢的学会了说台词等等。所以学东西是一步步过来的。比如我当团委书记，我要开会了，头一两天我就想了很多很多，要表现一下所讲的内容，还作了笔记，写了几大篇。第二天跟大家一讲话忘了，看到我写的笔记都讲不出来。还没讲到五分钟，没有了，就叫大家讨论。是吧？人不是天生的什么都会！都是锻炼出来的。

　　我经常跟弟子讲：一个人呐，什么都可以没有，可以没有钱，可以没有房子，可以没有地，什么都可以没有，没有名誉，没有地位，但是你不能够没有志气。真的。没有志向的人你这一生当中是可悲的，你们说对不对？你们说一个没有志气的人能做出什么来啊？什么都做不出来。我那个时候为什么会让我立下志气　？就是说我在生活当中，受到那种环境、生活环境、工作环境与社会环境的影响。由于这些影响让我不能没有志气，没有志气你就得趴下去。只好站起来，知道吧？你们在座的有学马列主义的吗？我跟你们讲，我对马列主义哪是一句话都记得最深刻。列宁说过：“伟人们之所以伟大，是因为我们跪着，站起来吧！”受这个思想影响，所以我要站起来，我要学习别人的精神、别人的智慧。如果我不站起来，我看到每一个伟人老是跪着，那一辈子永远都是一个站不起来的人。你们想想是不是这个道理呢？我们站起来过后就和伟人一样高了。如果你再比他有点见识、有点建树，那你就比他还高。所以一个人要有志气，没有什么可怕的。　

　　谈到学佛的这个问题，是这样的。佛发现了人生的真谛，发现了宇宙的真理，发现了一切社会现象发展的规律和发生的过程。他把整个世间的一切现象和发生发展的过程，归纳起来就叫缘起性空。这个缘起性空，它是一个过程，这个缘相中分三界：欲界，色界和无色界。但是这一切，除了无色界而外，前面的欲界和色界都是成住坏空的，没有一个…

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