禅与现代人的生活
这个题目好像很吸引人，所以听众很多，把演讲室挤得满满的，也可以说地方太小，劳动诸位来听讲，让很多人没有位子坐，而坐在水泥地上，也使很多人拥挤地靠墙壁站著，非常抱歉。
先讲生活，次讲现代人的生活，再看看禅的生活如何配合现代人的生活，也探讨禅和现代人世的生活有什么关系。
生活
生活的内容及其定义，有许多不同的说法，但概括地说，我把它分成三点来说明：一、家庭生活。二、社会生活。三、精神生活。在人的生命过程之中，不离这三种生活范围，也不可能缺少其中任何一样。
家庭生活很简单，说是夫妇和睦、父慈子孝、兄友弟恭等伦常，也就是伦理的生活。人不能没有家庭，但在成长的过程中，也离不来社会。举凡求学、工作以及人与人之间所有一切关系接触的活动，都是社会生活。除了家庭生活与社会生活之外，人还需要有精神生活，唯有藉著精神生活，才显出人与动物不同，才有人的尊严。精神生活也有层次、范围的不同。
我国古人所谓的精神生活，有六个项目，便是六艺：礼、乐、射、御、书、数，都可包含在现代人所说的运动、娱乐、艺术三项中。人除了物质的食、衣、住、行之外，在孙中山先生的《三民主义》中，还提倡育、乐的重要。
人一生下来就会运动，而人也由于会运动才得以渐渐成长，这一点，人和动物相似。印度有一种瑜伽术的运动，它有很多姿势及动作，是模仿自动物，它可说是精神的抒发。
娱乐也可包含在艺术里，但最单纯的娱乐，并不一定说是艺术。比如男女谈恋爱，如果是像曹芹笔下的贾宝玉与林黛玉，或莎翁笔下的罗密欧与茱丽叶，说是艺术。再如求偶是生物的本能，不是艺术，而是娱乐；但人和动物不一样，人的求偶应与精神的生活相关。人与人之间，彼此互通款曲，是一种个人感情的抒发，可以说是娱乐。
进一步谈到艺术，这进入精神的领域，乃是通过绘书、雕塑、音乐、诗歌、舞蹈，来发掘美、表现美、感受美、欣赏美。艺术没有种族、文化、地域的界限，但也不是人人都能接受和从事的，并不是一个人都有艺术生活的条件。
有的人可以没有运动、娱乐、艺术等爱好及嗜好，但向往道德的修养，也说是人格的修养及陶冶，因而有圣贤及君子的期待和要求。东方的儒家、西方的犹太教及基督教，就是在此要求出现的产物。在其他未开化的部落民族，也有他们宗教信仰的生活。在自然环境严酷，在精神空虚及苦闷的情况下，宗教乃应运而生。从年龄上来看，年轻时喜欢运动、娱乐、艺术，渐渐步入中年、晚年自然而然接触到道德修养的生活，也就有宗教信仰和宗教修养的生活，这不一定要受到什么打击，而是自己本身在人生体验的层次上渐次升华。有许多学者主张人类的精神生活停留在艺术就够了，不必进展到宗教信仰，但还是有很多学者主张，最后纵然不信宗教，但亦应有宗教徒的精神修养。此外，人们奠定宗教信心，发生宗教情操场，殆与其心智的开发、身心的成长，有连带关系。
现代人的生活
现代人与古代人有何不同？人都是一样的，古代人是我们的祖先，我们和古代几千年以前的人相较，并没有任何变化，我们还是和古代的老祖宗一样；所不同的是环境在变，由于历史的变迁，现代人的生活与古代有所不同。现代人的生活特徵是什么？
一、知识爆炸
古时候的中国人说汗牛充栋、学富五车，是形容书的数量之多，但那时候的书是用竹简刻写成的，体积大，占空间，以现代人的眼光来看，那些书是很有限的。
现今由于文明的演进、知识的开发和累积，以及学术分工的结果，各种各类的图书琳琅满目，卷帙洁繁。由于书籍太多，甚至用微卷(microfilm)的方法庋藏。我们看台湾各大学的图书馆藏书已够丰富，但台湾各大学全部图书的总数，还不及美国一个耶鲁大学图书馆的书多，那儿藏书九百多万册，即使皓首穷经也读不完。 过去中国人如能精通儒释道三教，他就是了不起的学者；在今天，通达三教并不算什么，事实上也不可能。今天一个人不可能读完全部的书，但我们还是要尽量去读书，随时汲取新知，否则就是落伍，要被时代淘汰。
在美国，进学校是无限期的，从学校毕业之后就业，为了工作上的需要，须再进修，或者公司要栽培他，或者即使公司不栽培他，而自己想进修，希望步步高升，都要再进学校读书。因此很多人白天工作，晚上读书。也有活到五、六十岁，为了再就业，还要去读书，所谓“活到老学到老”，可是学到老仍然学不了。
二、科学进步
科学的定义是：用分析、推理去明白、了解每一件事；有合理的方法或试验的成果所累积的经验，去做每一件事。今天这个时代受到科学文明的恩赐；科学文明也给这个时代带不幸和灾难。
在我们的日常生活之中，处处享受科学进步的成果。交通工具、家用电器等的发明，给生活带来舒适和便利。资讯工业的起飞，迈入家用及个人电脑的时代。医药卫生进步，人类寿命延长，人类的活动范围从地球延伸至外空，登上月球已成历史，如今更向太空深处探索宇宙的奥秘。学术精密分工，科技发展至尖端，由此看来，科学似乎带给人类幸福。然而相对的，有福就有祸，福祸相倚，科学也为人间带来灾祸。现今是核子武器时代，一旦触发战争，几可毁灭一半的地球人口。还有公害问题，如空气污染、水源污染、噪音污染、生能环境不安全、不安宁，造成身体上的危害及精神小的厌迫。现代人的文明病“癌症”，更是人类健康的在敌。
如今的情况是：科学文明的进展，就好比人骑在虎背上，下不来，也不能停，只有骑下去；所以科学的脚步继续往前走，而隐伏的危机也越来越大，就像鼓胀的青蛙，一戳即破。三个月前，《中央日报》发表过一篇文章，谓地球就像一艘大空船，坐在这一艘船上的人，应同舟共济。此文警告我们，很容易有人为的祸害，而使整个地球毁灭。这在从前是不可想像的事。所以科学现在不办法停下来，只有一直往前走，最后会带著全人类走向死亡、走向毁灭。这下是我个人的悲观论，事实上，科学正在这条路上走。
三、时间缩短
过去中国人在光绪间的平均寿命三十多岁，今天台湾的国民平均寿今，男的接近七十岁，女的超过七十岁。所以现在的人不是“人生七十古来稀”，而是张群先生主张的“ 人生七十才开始”。这是因为医药品进步、卫生改善，使人的寿命延长，把生命时间拉长了，事实上，时间感觉是缩短了，这意思是说，由于知识爆炸和科学进步的关系，使人越来越觉得时间不够支配。
现今的环境给我们太多的诱惑，能引起我们兴趣的事物太多，希望参与、知道、了解的事物太多，而自己的生命时间有限，所以觉得时间短促，希望一天能有四十八小时，最好连睡觉的时间都拿来使用更好。
在台湾的中国人非常勤勉，充分利用时间赚钱，很少休息。但西方人，他们生活的目的不全是为了钱，而也是希望自己日子过得更舒适、更愉快就好。们们有许多人把精力花在培养与趣上。现在台湾年轻的一代，渐渐地有也这种倾向。到我们农禅寺跟我学佛、学打坐的人，同样也有其他的兴趣，他们觉间在我那边学到不够，太单调、他们的人生要多彩多姿。
西方人因竞争激烈，工作时拼命工作，否则前途没有希望；工作之外，玩的时候也拼命的玩。所谓拼命，就是非常紧张。他们的物质条件已够，交通便利，旅游蔚为风气，像雷根总统在白宫一段时间之后，必定出门度假，以舒缓工作的紧张和压力。除了高官富贾外，一般人也喜欢旅游渡假。我的学和就劝我，不要每个星期天忙著讲经教禅，也应该出去玩。他们喜欢郊游、划船、溜冰、滑雪。他们也玩得很紧张，紧张地开车出门，紧张地玩，紧张地开车回家。说是因为时间不够用，他们已不知悠哉悠的郊游为何物。
四、空间缩小
由于交通的便捷，使人感觉地球越来越小，人与人之间、地方与地方之间、区域与区域之间，距离缩短。
过去唐玄宗奘到印度取经，路途遥远，旅程难辛，要花几年的时间；今天到印度很简单，坐上飞机，几个小时就到。所谓孙悟空一个觔斗十万八千里，那时是好远好远，现在十万八千里并不远，所以空间感也缩小了。我们过去不要说出国，就是离开家乡到邻省或邻县，也算是一桩大事，好像去很远很远的地方，一去就不容易回来似的。今天出国稀松平常的事，像我这么一个身不由己的人，每年出国的次数比到高雄的次数多，我把西半球的美国看得很近，因为一上飞机十多小时就到了。
科学的发达，交通的迅捷，使得我们的地球上感觉空间缩小。现今步入太空时代，人类可以乘坐太空船遨游太空，将来我们在空中的感觉，比现在更加敏锐，宇宙真的是一天天在缩小之中。
五、繁忙和紧张
繁忙和紧张，是现代人和生活的特徵。像诸位赶来听演讲，紧紧张张地出门，结果好多人还是比别人晚了一步，没有位子坐。大家为了赶而紧张。
由于知识的爆炸，为了渴求汲取新知、充实自己，再加上大众传播媒体，如报纸、电台、广播的介绍，消息灵通，受到的诱惑也多，而使人们益显忙碌。比如买房子，如果没有房地产介绍所，没有广告，大概只看一、两处就够，不必东看西看。我在纽约成立禅中心，就费了两个月的时间到处看房子。
因为忙就紧张，为了工作、为了学习、为了消遣而忙。如果你在忙的时候不紧张，那你一定是学过禅坐了。忙一定紧张，我常教弟子们：手动、身体动、心也动，不要慌乱紧张就好，但做不到。繁忙会带来紧张，紧张会使你情绪不安。
现代人的生活紧张。像我在东京所见，在东京街头，人走路是用跑的，每天早晨的纽约的街头，没有慢慢走路的人，大家都在赶时间，赶搭…
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