..续本文上一页在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他都遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，跟随在佛陀的身后，到各地弘化；以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入了他的心中。

　　年轻的阿难陀，每天跟随着佛陀，女难自然是少有了，他俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。在僧团里，他经常保持着谦虚、虔敬、惭愧的心理，不少的信众，因为他的关系而皈依了佛教；随侍在佛陀的身边，他的修养就越来越成熟了。

　　7.友情法爱

　　担任了佛陀的侍者，但还没有开悟的阿难陀，在僧团中，大家把他当做上首一般的尊敬，尤其他那温和的性格，使接触过他的人，都有如沐春风般的感觉；他和人相处，更是从不扬己之长，显人之短，他总是隐恶扬善，尽力帮助人，尽力给人方便，就是有时和外道谈论到佛法，也只是限于显正而不是破邪；他像和暖的春阳，慢慢地把冰块溶解。

　　阿难陀住在竹林精舍时，曾使俱迦那外道不敢提出问题来向僧团问难，在瞿师罗园的时候，他曾感动旃陀外道，欢欢喜喜的奉行佛法，阿难陀虽不和人滔滔雄辩，但从他在外道中的知名，由此可知他的摄受力。

　　 　　因为阿难陀的人缘好，无论是俗家的朋友，或是出家的比丘，和他交往的人甚多，他愿意听人说法，也乐于说法给别人听；佛陀曾说过，阿难陀只要见到一个人的容貌与风采，就能预知其人的性情；他对俗家的人，就像慈母一般的爱护，对于上首的长老，就如父亲一样的敬重。

　　阿难陀有一位在俗的旧友卢夷，住在波婆城；一天，佛陀带领弟子们光临此地的时候，城中的摩罗族都非常高兴地出来欢迎，并且相约说，如果有人不出来欢迎佛陀，就罚他黄金百两。卢夷对佛法没有真实的信心，除阿难陀外，他从不尊敬任何一位出家人，甚至连佛陀在内。

　　可是，这一天，卢夷竟然跟随在欢迎佛陀的行列中；阿难陀一见，很惊奇地问他，他说是为了怕罚百两黄金才跟着来欢迎的，阿难陀一听，感到有点失望，但仍然很热情地和他招呼，不过在到达后不久，大家休息的时候，阿难陀就把卢夷的为人说给佛陀听，佛陀觉得他很可怜，也很同情他，于是命令阿难陀把他带到面前来，佛陀并为他作开示，他终于心开意解，发心皈依三宝，受持五戒。

　　后来卢夷常以衣服、医药、卧具等等供养佛陀。阿难陀和他本来就是老朋友，现在又是同一信仰，所以阿难陀把他的家看做自己的家一样。

　　 　　有一天，阿难陀少了一件衣服穿，就去卢夷家中要，刚巧那天卢夷不在家，阿难陀心想，既然来了，总不能空手而回，他就不客气地请卢夷的妻子把衣箱搬出来，随便拿了一件回去，后来卢夷回来听到妻子说起，他马上跑去访问阿难陀，他说：「你为什么不选一件好的衣服，偏偏拿那件粗衣？」

　　阿难陀回答说：「好的衣服，我现在不需要，我把那件衣服做了浴巾替你送给上座的比丘去用了。」他俩的感情是如此的亲密。当然教团里有一部份人，反对这种无拘无束的态度，可是，佛陀却不曾阻止阿难陀的这种行为。

　　做了侍者的阿难陀，虽然不像舍利弗和目犍连那般活跃、进取，但也不像大迦叶那么保守，因为性情温和的人，总是中庸的为多。

　　 　　阿难陀曾协助佛陀将为了爱欲而要还俗的掘多比丘劝回来，并且鼓励他修行，使他证果；他曾调和过僧团的争执，使争执不下的人言归于好；他曾在祗园精舍和舍利弗论道，研讨「灭」、「六触」等问题；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代佛陀应比丘之请前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对周边所有人的法情友爱，充份地表现出他已尽了大弟子的责任。

　　8.最大的憾事

　　阿难陀一生最大的遗憾，恐怕要算他有一位哥哥提婆达多了。

　　提婆达多也是当初七王子出家之一的王子，或许他是为了凑热闹才出家的，而不是真正发心出家，所以出家后并不安心修道，终日只想求得神通，专门显异惑众。

　　可以说，做哥哥的提婆达多，和做弟弟的阿难陀，完全是两种性格；提婆达多生来的本性就是充满野心而不安本分的人，佛陀曾劝他还俗做在家弟子来护持佛法，千万不可在僧团中惹是生非，但他不肯接受佛陀的忠告。

　　他要求佛陀教他学习神通的法门，而佛陀叫他先要净化身心，不要贪求神通，因为执着神通就不可能获得真正的解脱，而且更可能因此而误入歧途。当佛陀拒绝他后，他感到非常的不服气，于是就要求舍利弗、目犍连等大阿罗汉僧教他学习神通法门。舍利弗等亦非常明白他的习性，大家都拒绝了他，只教他观察佛陀所说的苦、空、无常、无我等道理，并以此作为修行的根本依据。

　　提婆达多非但不听，而且叛逆的心日渐扩大，他觉得不害死佛陀，不能发泄胸中的怨恨，而且今后也不会有出人头地的日子。

　　有一次阿难陀跟随佛陀经过耆阇崛山下，适巧被在山顶游玩的提婆达多看到了，他觉得这是千载难逢的机会，他就用巨石从山上推下来企图杀害佛陀；而且虽然他见到嫡亲的弟弟阿难陀跟随在佛陀身后，可是也完全没有念及同胞手足之亲，毫不留情地就将巨石推下；当时佛陀并没有躲避，阿难陀则连忙奔逃到很远的地方，大石滚在佛陀的身旁；过了一会，阿难陀才慌张的前来问佛陀道：「佛陀！没有什么事吧？这可能又是我哥哥提婆达多想来加害于您，我实太抱歉了！佛陀您的处境实在太危险了！」

　　 佛陀安详地回答道：「阿难陀！用暴力或阴谋来危害我，这是不可能的。过去提婆达多派恶汉行刺，后来又放出醉象来蹴踏，现在是投下巨石；可是哪有一次能成功呢？你不要难过，各人造业各人当，我的处境并不危险；我看危险的是你才是，你看不到自己刚才的情况吗？」

　　阿难陀的修养与佛陀相比，实在差得太远了，他难为情地笑道：「我刚才慌张恐惧的样子，给佛陀看到了！」

　　佛陀也笑笑，用手拍拍阿难陀的肩膀，然后又再继续前进。

　　在投石事件后不久，有一天阿难陀又随侍佛陀出外行化，在路上遇到提婆达多带领很多人迎面而来，佛陀很快地避开了与他们正面相遇，灵敏地走到另外一条小径。虽然一向温和的阿难陀，此刻的情绪不禁也激动起来，怏怏不乐地说道：「佛陀！您为什么要避开提婆达多呢？他是您的弟子，难道您还要怕他吗？」

　　佛陀知道阿难陀心中的不平，安慰他道：「阿难陀！我不是怕他，不过我不愿和他相逢，何必同愚人见面呢？如同打恶狗，恶狗更是狂吠，他现在满怀着邪念，不要理睬他，不就好了吗？」

　　师父让路给弟子，就是在今日，像提婆达多这样的弟子仍然有很多。阿难陀听了佛陀的话，心中不平虽然没有平伏，但也没有再说什么了。

　　有一次，提婆达多又来扰乱佛陀的道场。佛陀在静室里静坐，他就在大众集会的地方，大声地说道：「你们相信我的人站过来！」

　　佛陀的弟子们没一个理睬他，他非常的恼怒，狠狠地对阿难陀斥责道：「阿难陀！你是我的弟弟，你也不相信我！」

　　一向温文儒雅的阿难陀，此刻已到了忍无可忍的程度，也毫不客气地回答道：「今天是你幸运，若是尊者舍利弗和目犍连在座的话，一定不会容许你放肆，佛陀这时正在静坐，请你不要吼叫，你这么愚昧、凶恶，想到你未来必然承受不幸的果报，我真为你忧愁、难过！」

　　听到阿难陀这么说，提婆达多更是大怒，他几乎要动手打阿难陀了，可是当他看到从来没有如此震怒过的阿难陀后，竟不敢把手伸出去，只得不声不响的离开了。

　　提婆达多不断的作恶，不久即恶报现前，很凄惨地死去了。但是在阿难陀的心中，总觉得有这样的一位哥哥，实在是终生的不幸与遗憾！

　　佛陀拒绝道：「我可怜她们，但为正法流传，你去替我回绝她们吧。」

　　9.七个梦的预言

　　 阿难陀做了佛陀二十七年的侍者，他非常的聪明，且能察言辨色，观机应对，当比丘、比丘尼以及在家信徒来参拜佛陀时，他总能安排得妥妥当当。尤其是远道而来求见佛陀的比丘，在未见佛陀之前，他们总喜欢先和阿难陀谈谈，因为阿难陀能给他们亲切的慰解。比丘尼们最欢喜听阿难陀的教诫，当阿难陀说：「各位！好好的遵守圣戒吧！」她们总是欢欢喜喜的接受。在家男女信徒，也喜欢听阿难陀说法，阿难陀总是教他们尊敬三宝，受持五戒，侍奉双亲，供养僧团。在家善男信女都喜欢听他讲法；他虽然还是没有开悟的人，就已经具备了这些美德。

　　他跟随佛陀在各地弘法，时光迅速，转眼间已是五十多岁的人了。有一天，佛陀在舍卫城的普会讲堂对波斯匿王说法时，阿难陀面露忧愁的神色；佛陀问他为何会如此，阿难陀说出了他在一夜之间，梦见七项稀奇古怪的事，以致心里有些惊慌。佛陀又问道：「你是梦见哪七件事呢？」

　　「佛陀！我第一个梦，是梦见大江河海，都被烈火焚烧起来，并且火焰直冲天上！」

　　佛陀听后，面色一变，像有所感触似地解释道：「阿难陀！圣者本不必说梦，但你的梦确实奇怪，大海江河被火焚烧，这是象征着未来僧团中的比丘，恶逆盛，善心少，取得供养，复起斗争，就如同澄清的净水，变成了火焰一样。那么，你的第二个梦又是怎么样的呢？」

　　「佛陀！我梦见太阳将没，娑婆世界一片黑暗，天上没有一个星星！」

　　已经将近八十岁的佛陀，很感慨地解释道：「阿难陀！佛陀不久将入涅槃了，诸大弟子也都会先后涅槃，这表示人天的眼睛即将消灭。而你第三个梦呢？」

　　「佛陀！我梦见比丘不依佛制披搭袈裟，出家僧伽堕落陷坑，在家人踏在他们的头上！」

　　佛陀喟然的叹息一声，说道：「阿难陀！这是暗示未来比丘开演说经大会，口头宣讲，并不奉行，他们互相嫉害，不畏因果，终于堕落，白衣乘机上座，轻蔑僧宝，他们走进寺院，诽谤比丘，毁坏塔寺。你第四个梦又是怎么样…

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