..續本文上一頁在他侍奉佛陀二十七年的歲月裏，他都遵照佛陀的意旨行動，依教奉行，跟隨在佛陀的身後，到各地弘化；以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入了他的心中。

　　年輕的阿難陀，每天跟隨著佛陀，女難自然是少有了，他俨然成爲佛陀與諸比丘之間的調和者。在僧團裏，他經常保持著謙虛、虔敬、慚愧的心理，不少的信衆，因爲他的關系而皈依了佛教；隨侍在佛陀的身邊，他的修養就越來越成熟了。

　　7.友情法愛

　　擔任了佛陀的侍者，但還沒有開悟的阿難陀，在僧團中，大家把他當做上首一般的尊敬，尤其他那溫和的性格，使接觸過他的人，都有如沐春風般的感覺；他和人相處，更是從不揚己之長，顯人之短，他總是隱惡揚善，盡力幫助人，盡力給人方便，就是有時和外道談論到佛法，也只是限于顯正而不是破邪；他像和暖的春陽，慢慢地把冰塊溶解。

　　阿難陀住在竹林精舍時，曾使俱迦那外道不敢提出問題來向僧團問難，在瞿師羅園的時候，他曾感動旃陀外道，歡歡喜喜的奉行佛法，阿難陀雖不和人滔滔雄辯，但從他在外道中的知名，由此可知他的攝受力。

　　 　　因爲阿難陀的人緣好，無論是俗家的朋友，或是出家的比丘，和他交往的人甚多，他願意聽人說法，也樂于說法給別人聽；佛陀曾說過，阿難陀只要見到一個人的容貌與風采，就能預知其人的性情；他對俗家的人，就像慈母一般的愛護，對于上首的長老，就如父親一樣的敬重。

　　阿難陀有一位在俗的舊友盧夷，住在波婆城；一天，佛陀帶領弟子們光臨此地的時候，城中的摩羅族都非常高興地出來歡迎，並且相約說，如果有人不出來歡迎佛陀，就罰他黃金百兩。盧夷對佛法沒有真實的信心，除阿難陀外，他從不尊敬任何一位出家人，甚至連佛陀在內。

　　可是，這一天，盧夷竟然跟隨在歡迎佛陀的行列中；阿難陀一見，很驚奇地問他，他說是爲了怕罰百兩黃金才跟著來歡迎的，阿難陀一聽，感到有點失望，但仍然很熱情地和他招呼，不過在到達後不久，大家休息的時候，阿難陀就把盧夷的爲人說給佛陀聽，佛陀覺得他很可憐，也很同情他，于是命令阿難陀把他帶到面前來，佛陀並爲他作開示，他終于心開意解，發心皈依叁寶，受持五戒。

　　後來盧夷常以衣服、醫藥、臥具等等供養佛陀。阿難陀和他本來就是老朋友，現在又是同一信仰，所以阿難陀把他的家看做自己的家一樣。

　　 　　有一天，阿難陀少了一件衣服穿，就去盧夷家中要，剛巧那天盧夷不在家，阿難陀心想，既然來了，總不能空手而回，他就不客氣地請盧夷的妻子把衣箱搬出來，隨便拿了一件回去，後來盧夷回來聽到妻子說起，他馬上跑去訪問阿難陀，他說：「你爲什麼不選一件好的衣服，偏偏拿那件粗衣？」

　　阿難陀回答說：「好的衣服，我現在不需要，我把那件衣服做了浴巾替你送給上座的比丘去用了。」他倆的感情是如此的親密。當然教團裏有一部份人，反對這種無拘無束的態度，可是，佛陀卻不曾阻止阿難陀的這種行爲。

　　做了侍者的阿難陀，雖然不像舍利弗和目犍連那般活躍、進取，但也不像大迦葉那麼保守，因爲性情溫和的人，總是中庸的爲多。

　　 　　阿難陀曾協助佛陀將爲了愛欲而要還俗的掘多比丘勸回來，並且鼓勵他修行，使他證果；他曾調和過僧團的爭執，使爭執不下的人言歸于好；他曾在祗園精舍和舍利弗論道，研討「滅」、「六觸」等問題；在巴連弗城和跋陀羅談說各種問題；在俱睒彌國爲諸比丘說修道的要點；在東園曾代佛陀應比丘之請前去說法；他贊歎目犍連的孝心，宣揚富樓那的說法。在教內教外，他對周邊所有人的法情友愛，充份地表現出他已盡了大弟子的責任。

　　8.最大的憾事

　　阿難陀一生最大的遺憾，恐怕要算他有一位哥哥提婆達多了。

　　提婆達多也是當初七王子出家之一的王子，或許他是爲了湊熱鬧才出家的，而不是真正發心出家，所以出家後並不安心修道，終日只想求得神通，專門顯異惑衆。

　　可以說，做哥哥的提婆達多，和做弟弟的阿難陀，完全是兩種性格；提婆達多生來的本性就是充滿野心而不安本分的人，佛陀曾勸他還俗做在家弟子來護持佛法，千萬不可在僧團中惹是生非，但他不肯接受佛陀的忠告。

　　他要求佛陀教他學習神通的法門，而佛陀叫他先要淨化身心，不要貪求神通，因爲執著神通就不可能獲得真正的解脫，而且更可能因此而誤入歧途。當佛陀拒絕他後，他感到非常的不服氣，于是就要求舍利弗、目犍連等大阿羅漢僧教他學習神通法門。舍利弗等亦非常明白他的習性，大家都拒絕了他，只教他觀察佛陀所說的苦、空、無常、無我等道理，並以此作爲修行的根本依據。

　　提婆達多非但不聽，而且叛逆的心日漸擴大，他覺得不害死佛陀，不能發泄胸中的怨恨，而且今後也不會有出人頭地的日子。

　　有一次阿難陀跟隨佛陀經過耆阇崛山下，適巧被在山頂遊玩的提婆達多看到了，他覺得這是千載難逢的機會，他就用巨石從山上推下來企圖殺害佛陀；而且雖然他見到嫡親的弟弟阿難陀跟隨在佛陀身後，可是也完全沒有念及同胞手足之親，毫不留情地就將巨石推下；當時佛陀並沒有躲避，阿難陀則連忙奔逃到很遠的地方，大石滾在佛陀的身旁；過了一會，阿難陀才慌張的前來問佛陀道：「佛陀！沒有什麼事吧？這可能又是我哥哥提婆達多想來加害于您，我實太抱歉了！佛陀您的處境實在太危險了！」

　　 佛陀安詳地回答道：「阿難陀！用暴力或陰謀來危害我，這是不可能的。過去提婆達多派惡漢行刺，後來又放出醉象來蹴踏，現在是投下巨石；可是哪有一次能成功呢？你不要難過，各人造業各人當，我的處境並不危險；我看危險的是你才是，你看不到自己剛才的情況嗎？」

　　阿難陀的修養與佛陀相比，實在差得太遠了，他難爲情地笑道：「我剛才慌張恐懼的樣子，給佛陀看到了！」

　　佛陀也笑笑，用手拍拍阿難陀的肩膀，然後又再繼續前進。

　　在投石事件後不久，有一天阿難陀又隨侍佛陀出外行化，在路上遇到提婆達多帶領很多人迎面而來，佛陀很快地避開了與他們正面相遇，靈敏地走到另外一條小徑。雖然一向溫和的阿難陀，此刻的情緒不禁也激動起來，怏怏不樂地說道：「佛陀！您爲什麼要避開提婆達多呢？他是您的弟子，難道您還要怕他嗎？」

　　佛陀知道阿難陀心中的不平，安慰他道：「阿難陀！我不是怕他，不過我不願和他相逢，何必同愚人見面呢？如同打惡狗，惡狗更是狂吠，他現在滿懷著邪念，不要理睬他，不就好了嗎？」

　　師父讓路給弟子，就是在今日，像提婆達多這樣的弟子仍然有很多。阿難陀聽了佛陀的話，心中不平雖然沒有平伏，但也沒有再說什麼了。

　　有一次，提婆達多又來擾亂佛陀的道場。佛陀在靜室裏靜坐，他就在大衆集會的地方，大聲地說道：「你們相信我的人站過來！」

　　佛陀的弟子們沒一個理睬他，他非常的惱怒，狠狠地對阿難陀斥責道：「阿難陀！你是我的弟弟，你也不相信我！」

　　一向溫文儒雅的阿難陀，此刻已到了忍無可忍的程度，也毫不客氣地回答道：「今天是你幸運，若是尊者舍利弗和目犍連在座的話，一定不會容許你放肆，佛陀這時正在靜坐，請你不要吼叫，你這麼愚昧、凶惡，想到你未來必然承受不幸的果報，我真爲你憂愁、難過！」

　　聽到阿難陀這麼說，提婆達多更是大怒，他幾乎要動手打阿難陀了，可是當他看到從來沒有如此震怒過的阿難陀後，竟不敢把手伸出去，只得不聲不響的離開了。

　　提婆達多不斷的作惡，不久即惡報現前，很淒慘地死去了。但是在阿難陀的心中，總覺得有這樣的一位哥哥，實在是終生的不幸與遺憾！

　　佛陀拒絕道：「我可憐她們，但爲正法流傳，你去替我回絕她們吧。」

　　9.七個夢的預言

　　 阿難陀做了佛陀二十七年的侍者，他非常的聰明，且能察言辨色，觀機應對，當比丘、比丘尼以及在家信徒來參拜佛陀時，他總能安排得妥妥當當。尤其是遠道而來求見佛陀的比丘，在未見佛陀之前，他們總喜歡先和阿難陀談談，因爲阿難陀能給他們親切的慰解。比丘尼們最歡喜聽阿難陀的教誡，當阿難陀說：「各位！好好的遵守聖戒吧！」她們總是歡歡喜喜的接受。在家男女信徒，也喜歡聽阿難陀說法，阿難陀總是教他們尊敬叁寶，受持五戒，侍奉雙親，供養僧團。在家善男信女都喜歡聽他講法；他雖然還是沒有開悟的人，就已經具備了這些美德。

　　他跟隨佛陀在各地弘法，時光迅速，轉眼間已是五十多歲的人了。有一天，佛陀在舍衛城的普會講堂對波斯匿王說法時，阿難陀面露憂愁的神色；佛陀問他爲何會如此，阿難陀說出了他在一夜之間，夢見七項稀奇古怪的事，以致心裏有些驚慌。佛陀又問道：「你是夢見哪七件事呢？」

　　「佛陀！我第一個夢，是夢見大江河海，都被烈火焚燒起來，並且火焰直沖天上！」

　　佛陀聽後，面色一變，像有所感觸似地解釋道：「阿難陀！聖者本不必說夢，但你的夢確實奇怪，大海江河被火焚燒，這是象征著未來僧團中的比丘，惡逆盛，善心少，取得供養，複起鬥爭，就如同澄清的淨水，變成了火焰一樣。那麼，你的第二個夢又是怎麼樣的呢？」

　　「佛陀！我夢見太陽將沒，娑婆世界一片黑暗，天上沒有一個星星！」

　　已經將近八十歲的佛陀，很感慨地解釋道：「阿難陀！佛陀不久將入涅槃了，諸大弟子也都會先後涅槃，這表示人天的眼睛即將消滅。而你第叁個夢呢？」

　　「佛陀！我夢見比丘不依佛製披搭袈裟，出家僧伽墮落陷坑，在家人踏在他們的頭上！」

　　佛陀喟然的歎息一聲，說道：「阿難陀！這是暗示未來比丘開演說經大會，口頭宣講，並不奉行，他們互相嫉害，不畏因果，終于墮落，白衣乘機上座，輕蔑僧寶，他們走進寺院，誹謗比丘，毀壞塔寺。你第四個夢又是怎麼樣…

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