..续本文上一页不神奇呀。像这些感应事迹很多很多。
第十种是；救蛇蝎难。遇上那些毒蛇了，蝎子了，那很恐惧。
【蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。】
这个蛇呀、蝎子这类的众生，它的嗔恚心非常重，由于嗔恚心非常重，所以它的毒气也非常重。 喷发毒气就像烟火燃烧那样，在快要被这些众生伤害的时候，我们依仗念观世音菩萨名号的力量，能够让这些嗔恚心的众生听到圣号或者说这些咒语，这些毒虫就自己乖乖地调头而去。他就可以这样。
所以说你遇上这些嗔恚心重的众生，那就糟糕了。你说那个蛇它为什么会喷出那个毒液来呀？嗔恚心。你说那个狗，它去追人咬的时候，它那个牙齿咬在你腿上，立马就要变青、立马就变黑、变肿胀，为什么呢？有毒啊。他就从嗔恚心当中弄出来的。那个蝎子的毒也不得了啊，要咬我们一口，差不多就损伤性命去了。在这一时间，我们念观世音菩萨圣号的力量，可以把这些毒火变过来。
也有一个故事；
南宋绍兴年间，在杭州一代有一个姓周的女人，有一次在路上见到三条大蛇盘在路中心，让她没有办法通过。她只好鼓起勇气从蛇的身上跨过去，这三条蛇也不甘示弱，立即发怒追她，而且把她缠倒在地上。
还有个同乡人姓龚叫黎臣正好路经这个地方，见到这个情形，为了救这个女人，他就合掌起来高声称念观世音菩萨圣号，而且持诵大悲神咒。这个蛇也奇怪一听到观世音菩萨圣号，原来把那个女人，三条蛇把这个女人死死的缠住，听到观世音菩萨圣号就自动的放开那个女子，这三条蛇就溜走了。这就是这些毒虫“寻声自回去”的一种证明。你看看，各种各样的事例，感应事迹太多。
十一是；救雹雨难
【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。】
或者说我们遇到那些雷鸣电闪、天降冰雹或者降下这些倾盆大雨，快要导致这些洪水灾难的时候，依仗我们自己念观世音菩萨圣号的力量能够让这些冰雹、大雨应时消失不见。这个事例奇怪哦，要涨洪水了、要降冰雹了，我们念观世音菩萨的圣号，可以把冰雹、洪水这些灾难都能避免
他有一个事例说明这个事情：
江西有一个居士他姓余，叫余敬西居士，他就住在樟树镇对河乡村，全家都信佛念佛。
在1950年的时候农历是三月十七号下午，忽然狂风暴雨，空中冰雹飞舞，小的冰雹就像桂圆那么大，大的冰雹像那个升斗一样，死伤的人和打坏的这些房屋、船、树、可以说不计其数。当时五零年，这是罕见的一场大灾难。
这个余敬西居士所在的村庄，男男女女正好在田地里收油菜籽。他八十七岁的老母亲也在场帮忙。当时所有的用具和油菜都被这些狂风吹到水塘里。很多人被吹得跌倒在地上。这个余居士的老母亲急忙带领大家一起念观世音菩萨圣号，大家念起观世音菩萨圣号来了，风当即转向、雨也很快停下来。这个冰雹没有一点掉在头上。这就是“念彼观音力，风雨冰雹应时得消散”。这个是一个证明。
【众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。】
我们就是被各种各样的这些灾难困厄的时候，这一句是总结。观世音菩萨他就有这样的力量，不管我们遇上这些地藏、水灾、风灾、火灾、还是那些非人、恶鬼等的这种灾难，如果我们一心一意的称念南无观世音菩萨的圣号，以念观世音菩萨的威德神力就能够止息这一切灾难，所以说观世音菩萨他立名叫做观世音菩萨。就是有这样的原由。
不仅仅是那些外在的灾难，哪怕就是我们内在的这些各种各样的灾难，他也能够解决。就说我们遇上无量苦恼逼恼身心的时候，称念观世音菩萨都能够解救一切的苦难。
观音“妙智力”，他这个妙知力说是观世音菩萨，非常美妙的一种智慧力量。那就不是我们凡夫的分别心，凡夫的分别心很粗，那就不能称为妙。为啥？我们说凡夫的分别心有能、有所、能取、所取、这个就虚妄分别，那个就是生死轮回的根本。它有能、有所、它又不能够遍观、不能够遍入、它有障碍、而观世音菩萨他就修耳根圆通，修到能所圆融，根本就没有能、没有所。外在那些色、身、香、味、触、法完全消失了，没有客尘能接触那些六尘的这些六根，自然而它也消亡，所以说这些根尘消解，消融了，没有能、没有所。那就从法性当中显现的做一做智慧，所以说称为“妙”。就是我们今天所说的无分别智，他是有无分别智，他当然就是“妙智力”。因为这种妙智力，它无有能缘、所缘，所以说它的作用就没有局限、没有范围，没有障碍，那就是最彻底、最广大、最快速地解救世间上的苦难。
我们众生为什么做不到呢？因为有能、有所、能取、所取这就是障碍，拿着一个东西，我们的心就不普遍了，拿着这个，就不能拿着那个，他就有很多障碍。
我们世间上苦的范围很广，狭义的说，三界六道、欲界、色界、无色界、天人、阿修罗、地狱、鬼、畜生所包含的一切痛苦，这就世间上的苦。包括我们内在身体的苦，外在的器世间、山河大地，这些有漏法都是一种苦性，都是逼迫。内心是苦，这个身体逼迫我们是苦，外在的山河大地也是苦吗？他也是苦。为啥？比喻说对面一座高山搬过去，它是不是可啊？是苦。对面一条大河没有桥过不去，走路也不方便，那也是苦。地藏了这些山河大地也跟我们造成很多很多苦难，它是不是苦呢？就是苦。本来这些无情东西无所谓苦，但是它因为给我们造成不方便，逼迫我们了，所以说它也是苦性，这些狭义的说。三界六道生死有漏法都是苦的。
广义的说，就是我们一切虚妄分别的现象都是苦。只要我们不如理分别，我们虚妄分别都能够引起苦。我们今天有一个心念，它就是引起苦的一种因缘。我喜欢吃辣椒，就仅仅有这么一个念头，没有辣椒吃的时候就麻烦喽，是不是。我们起心动念，内心有这么一个念头，外在对应的就有相应的环境，它就会给我们形成一种逼迫，就会出现一种苦，我们所有的苦法从根本上来就是虚妄分别所引起的。由虚妄分别、由有我执、制作有能、有所、有我、有人，安立种种名言，由这些名言而起烦恼、而造业。我们的苦法他就无边无际的，就从我们自己身口意三业造作这样的恶业、造作这样的苦器。虽然一部分世间上的苦也能够由其他人解救，但是普遍的拔出一切苦、究竟拔出一切苦、平等的拔出一切众生的苦，那就只有靠观世音菩萨平等慈悲心、他才能够做到，所以说观世音菩萨成为尽虚空遍法界，所有众生共同的救护主。他原因就在这个地方
【具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。】
观世音菩萨他具足各种各样的神通，我们说天耳通、天眼通、他心通、神足通、漏尽通这些他都具备，各种各样的神通。没有神通、我们今天你要想救众生不得行，等你跑到了人家的灾难都已发生了。观世音菩萨他有神通，比飞机还跑得快，比宇宙飞船还跑得快，神足通。你家里面有灾难了，打一个电话，打不通，等到你接到电话的时候，说不定事情早已过去了。观世音菩萨不用打电话，他有什么？他心通，你一念观世音菩萨，观世音菩萨知道你遭受什么灾难，他就来救难了，多快呀。所以说观世音菩萨的这些神通，他是救度众生的很好的一种工具。这些神通从什么地方来呢？他也是智慧的一种显现。你修行佛法，开智慧了，消除障碍了。这些神通自然出现，经书上说我们人人都应该有神通。但是我们今天为什么没有啊？就是因为虚妄执著、就是因为烦恼，所以说我们自己的神通被障碍住了。内心不清净，包袱太、所以说就没有神通。从古时候人家都很多，说有很多人能够腾云驾雾，能够有神足通，那时候人家不用坐汽车。但是我们今天烦恼是越来越来重，执著是越来越来重，越是仰靠这些物质世界、越是向外追寻，于是我们自己的神通差不多退失的基本上没有了。没有神通但是他也能够发明一些东西，比喻说没有天眼通，他干啥呢？发明一个望远镜看的很远。没有天耳通、他能够打电话，你看看，是不是。没有神足通，他能够做汽车，建一个高速公路或者坐飞机、坐宇宙飞船，也跑的能快，像这些好像就是对神足的一种补充，其实哪里赶得上神通。
你今天制造了这东西，手机他有辐射。前面网上说，一个打手机的男子，拿着手机一打，手机爆炸了，把自己给炸死掉了。这手机它不一定安全。要遇上这种情形，完了。今天我们喜欢把一个手机，用一个绳子挂在心的那个地方，辐射相当严重，有的时候还是要离心脏远一点，还有的人就喜欢打电话，拿着一个电话没有三两个小时下不来。今天人家说、叫泡电话粥，泡粥是什么？就是煮稀饭，很费人，煮稀饭，他泡电话粥，成天在那泡电话，打的非常热闹，但是很危险。所以说还是劝我们这些，今天先进科技的东西，它有它的弊病啊，电话辐射非常大。我就发觉接听电话接听长了，这个耳朵都要鸣，要作响，要经常这样的那麻烦。今天这个电脑，今天人很聪明，他能够发明一个电脑，指挥它干啥就干啥，就像人脑一样，但是麻烦。这个电脑辐射也大，我在电脑跟前看了一个钟头、两个钟头，这个后背都发硬，它有没有弊端啊，这弊端多。你说汽车、飞机来了，这个汽车开在路上你要非常小心，一不小心、碰..撞车了、完了。所以说今天这些都有它的一种弊端，哪里赶得上神通，神通是你从智慧当中显现出来了的，它就不一样。像西方极乐世界那些人不坐汽车，一弹指和悦普遍于十万亿佛土，一个早晨可以东南西北、上下左右到处供养诸佛，回来才一顿饭的时间。你说它这个比你现代资讯发达到哪去了，现代交通发达到哪去了，人家还没有过患。那我们今天开汽车，有很多尾气，要烧汽油，这个汽油也离不开它，它就不断的给你涨价。那人家美国为争石油去打仗嘛，对不对。能源枯竭。人人都开汽车，这个世间上空气不新鲜，这尾气很多…
《《观世音菩萨普门品》讲记23》全文未完，请进入下页继续阅读…