观世音菩萨普门品(智海法师宣讲)6
南无本释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法，白千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称)
今天上午我们说到了，无尽意菩萨请问释迦牟尼佛：观世音菩萨为什么叫做观世音菩萨？首相佛总纲，说我们这个世界无量百千万亿众生在受诸苦恼的时候，至诚称念观世音菩萨的名号，那么观世音菩萨观其音声所有众生的这些苦难既是解脱。观世音菩萨他的感应非常迅速，所以叫做观世音菩萨。
有一个故事专门讲观世音菩萨的，我们称念他名号的时候，能够称名免难。
说在浙江有一个地方，有一位商人专门是贩卖大米为生的，是做粮食生意的，他供奉观世音菩萨非常虔诚。这个商人一家只有夫妻二人。有一天晚上，这个商人就梦见观世音菩萨，观世音菩萨就对他说：“你有大难来临，特意来救你，救你要记住几句话”就跟他说了几句话，那几句话呢：“逢桥莫停舟”你遇上桥不要把船停那在下面。“遇油即抹头，”遇上有油就把这个油拿来摸头。“斗谷三升米，苍蝇捧笔头。”他说了这四句话，他早上醒来的时候，这梦境还记得清清楚楚，感到很奇怪，既然是观世音菩萨说的嘛，也就牢牢的记在心里面了。
第二天他就雇船去做生意，走到半路上的时候风雨大作，下起了雨了，这个船夫想把船停在桥下面去躲雨。这个米商就想起观世音菩萨夜间给他托梦就跟他说过“逢桥莫停舟”。遇上桥不要把船停在下面，他就赶快催促这个船夫把船撑开。这个船刚刚离开的时候，这个桥“轰”的一声就塌下来了。米商感到菩萨这么灵验，因此更加虔诚、更加恭敬的称念观世音菩萨，礼拜观世音菩萨。
后来有一天，当他正礼拜下去还没起身的时候，正在拜观世音菩萨。他的佛堂当中悬挂的这种灯，琉璃油灯掉下来，油洒的满地都是。这个米商又想起观世音菩萨跟他说“遇油即抹头”，他就把地上掉的油就摸在自己的头上。他想既然前面“逢桥莫停舟”都灵验了，这一句也就增加了他的信心，就毫不犹豫地把洒在地上的油抹在自己头上。
他半夜睡醒的时候，闻到有股血腥味，把灯点亮灯起来一看.妻子被人杀死了，他就连夜跑到老岳父家告诉岳父。岳父就问他：这个女儿为什么被杀呢？他也说不出理由，反正在半夜闻到血腥味把等点亮，就发现被杀了。这老岳父和米商上平日俩个人就不太和睦，这岳父断定就是他杀死了自己的女儿，因此把他告上法庭。
在法庭法官一审讯他也说不出所有然，这个妻子为什么被杀呢？断定他是杀人凶手。当这个判官准备要提笔写判决书时候，这时候忽然飞来一大群苍蝇，就密密匝匝地围着这个判官的笔头。那米商看到这个情景，不由的自言自语地说：“苍蝇捧笔头”现在也应验了。观世音菩萨跟他说的嘛，苍蝇捧笔头，你看；“县官拿着笔在那儿正要判决我的死刑，这么多的苍蝇跑来围着你的笔，这个真是稀奇！这观世音菩萨真是灵验”。判官听了他的话，就问他这些话为什么这么说的，他就把做的梦境给这个判官讲了。
这判官和他属下共同研究这四句话，既然其中前三句都应验了，说明第三句和我们当前他的妻子被杀这一案有关，经过细致研究探讨，就悟出最后一句“斗谷三升米”。那就是暗示凶手的来源，究竟凶手的名字是什么？这一句话就是答案，斗谷三升米，一斗谷子打出三升米来了，他们就猜想剩下七升是什么？糠嘛。那么凶手的名字不是康七就是七康。因为一斗米只有十升，三升米剩下来的就是七升糠，所以就这样断定。就派出县府里府衙的一些衙役到处去打探，一打探当地果然有一个叫康七的，把这个康七抓过来一审问，这个人吓坏了，供认不讳是我杀掉的。这个杀人凶手康七也抓了归案，这个米商也因此而放回来。
原来是为什么？原来康七和这个米商的妻子平时两个人说不清道不明，有奸情。这两个人预谋去杀害米商，那天晚上就藏在房里面，黑暗当中摸到一个油头，这个康七以为是女人的头。于是不管三七二十一，就砍下去了。谁知道这个男人的头变成一个油头呢？这个米商听了观世音菩萨所说的，“逢油既摸头”你看到油掉下来就拿这个油来摸头，而摸了逃过了这场杀害。结果康七把这个女人杀掉了。这判官也感到观世音菩萨非常灵验，从此开始信仰佛法了。
这米商经历了这事情以后，感觉到人生太没有意义，这个同床共枕的两夫妻生了外心，和别人相约来杀我，还有什么意思呢？没有意思了，所以就出家做了和尚，最后修行成就了。
这则故事就启发我们心诚则灵，要有一个虔诚心，那么就感应道交。这个米商的诚心就凭着平时拜观世音菩萨，求观世音菩萨，就感得了观世音菩萨的慈悲。尽管他的人生道路上充满了这样的风险、那样的陷阱，可以说防不胜防，你说你要逃，怎么想得到是自己的爱人出了问题，怎么想得到就是她要和人来杀自己，这些事情想不到啊。但是仰仗菩萨威感灵德，冥冥当中遇难成祥、逢凶化吉。所以说你看看，一个人的灾难说的清楚吗？又有多少人说不清楚。灾难当中、5·12地震当中有多少人想到地震就发现在自己身上呢？又多少人想到在地震当中被震死掉的就是自己呢？一般大多数都没想到啊！很多灾难都是事起突然。你要防怎么防呢？今天我们加入保险公司，交了很多钱，你交了钱遇上地震来了你怎么办？还是没有办法。最好的保险公司，也就是皈信三宝，好好的行善积德，好好以虔诚心来称念诸菩萨的名号。
我们平时要多称念观世音菩萨的名号，到了急难的时候自然就得到菩萨的一种感应、救度。如果平时我们不常常念观世音菩萨名号，你念诸佛菩萨的名号，那么等到大难临头的时候，往往是手忙脚乱，惊慌失措，很难想到称念观世音菩萨的名号。平时不修你临时怎么念的起来呢？所以说功夫都在平时。像们念佛，有很多人说阿弥陀佛那么慈悲，我们平时那么辛苦干什么？临命终一念到七念就行了，平时还念什么佛呢？只要临命终的时候念几句就可以了，说来是简单。到时临命终叫你念佛的时候好多都念不起来了，不要说到临命终。你们看那些居士他生病了、住医院了。你问他，哎呀；痛的不得了啊。我说你念佛啊，没有办法念了。你看看，稍微生一下病就没有办法了，那么临命终的时候，四大解体，就像这层皮就从我们身上活活剥落开一样，你说有办法吗？没有办法，所以说功夫都在平时要做起来。平日里面就把这句圣好念的非常熟练，我们锻炼对菩萨的信，把我们对菩萨的这种信仰之心、依赖之心培养的很强、很牢靠。就靠定这句南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨，到了急难的时候我们也别无他求，只会一心求菩萨，这样子决定会得到佛菩萨的救度。如果说我们平时信心不足，那就完了。你遇到事情的时候，要念名号我们往往是念不起来。我们持名的这种最大秘诀你要掌握。平时我们念佛心理面至诚恳切，要具备信愿之心。
我们口里面也要念的清清楚楚，耳中里面也听得明明白白，就由这样心里面至诚恳口里面清清楚楚。耳朵里面也听的明明白白，自念自听。来摄六根，由我们自己内心里面发起这种佛菩萨圣号的念头，经口中诵出，再用耳根听回到自己心里面。自念自听，最圆摄心，听到自己念佛的声音那就不容易打妄想了。假如说你不自念自听，你的声音跑到外面去了，听各种各样的声音，你说这妄念多不多啊？妄念就非常多。在我们心口耳这三者之间，我们自念自听耳，这个是非常重要。不管是我们无论是默念、还是出声念，都要用我们耳朵去听，自然这眼耳鼻舌身意就都收摄起来了，我们清净求佛菩萨的念头，这个净念、正念相续不断，这样来念诸佛菩萨的圣号而且圣号。就是你不打算去除这个妄想，这妄想也自然的消，你不求一心不乱、自然而然这个一心不乱他就会来，不求感应、这个诸佛菩萨的感应自然就获得。持名就要找到这种诀窍，好好的去持念诸佛菩萨的名号。要在平时把这种功夫做起来。下面;
【若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。】
前面释迦牟尼佛总的回答无尽意菩萨：观世音菩萨为什么叫做观世音菩萨呢？就因为无量百千万亿的众生，遇上了这些灾难苦恼，我们至诚恳切一心称观世音菩萨，那么观世音菩萨闻其音声就来救妈我们的苦难，我们的苦难就能够得以解脱。这是总的回答，观世音菩萨为什么叫做观世音菩萨。就因为闻声救苦，所以得名观世音菩萨。
这下面是别答：就是来分别来解答观世音菩萨为什么叫做观世音菩萨呢？他的因缘有很多。这个地方举出几个例子，首先就举出；假如说我们入大火的范围了。平时没有事你也不会跑到火里面去玩，对不对。进入大火里面去就有烧身的危险，那就是说逢到这些灾难了，遇上这些火灾了、逃不掉了、迫不得已了，遇上大火了，那么这种火也不能够烧你。为什么呢？因为有菩萨的威神力救护于我们。我们平时要相信观世音菩萨，持念观世音菩萨的名号，他就能够得到观世音菩萨的慈悲加护。哪怕就是遭遇火灾，这个火也不能够烧伤我们。佛就进一步告诉无尽意菩萨，如果有人持念观世音菩萨的名号，假使被熊熊大火包围，这火也不能烧你，因为有观世音菩萨的威德神力慈悲保护。这个别答首先就是救火灾。
下面还有这些救水难、火难、风难、刀难、还有那些罗刹、鬼难、还有怨贼难，有这些救七难。世间的灾难很多，这个经上面只是稍微给我们指出这种七相。这七难是最常见的、最突出的。也就是具有代表性的灾难。第一个灾难就是火难。我们救这些火难，用我们自己的口业、语言至诚恳切称念观世音菩萨的名号，这是用我们自己的语业来求感应。
“持”就是执持的意思、受持的意思。就好像我们抓住一个东西牢牢抓住不放松，这叫持。那…
《《观世音菩萨普门品》讲记6》全文未完，请进入下页继续阅读…