..续本文上一页啊。”唐太宗说。
“我走的隔一年，陛下你不是生了一个太子吗？”玄奘说。
“没有啊！你走了这么多年，我也没有生过太子啊！”太宗说。玄奘一听，说：
“这奇怪了，我叫一个人来给你做太子，怎么这个人没有来呢？等一等，等我今天晚间观察观察，看看他跑到什么地方去了。”唐太宗也不知道他说的是什么事情，就这么姑妄言之，姑妄听之了。
等到晚间，玄奘法师一打坐观察这个因缘，一看这个老修行跑到尉迟公家里去了，现在正是十四岁，长的高高大大的，一天到晚也不守规矩。你看！这个老修行，因为以前守规矩守得太厉害了，来到尉迟公家里就不守规矩了。怎么样不守规矩法呢？他又吃肉、又喝酒、又玩女人，无所不为。因为尉迟公家里有钱有势，又有地位，所以他做什么事情也没有人敢管他。
玄奘法师一看他走错路了，跑到尉迟公的家里去。第二天就对皇帝说：“我昨天说你生了太子，原来这个人走错路了。我本来叫他来托生做太子，但是他跑到尉迟公家里去了。你现在要下圣旨叫他出家。因为以前我和他有约，他要来帮着我弘扬佛法的。”唐太宗一听，说：“可以的。”于是乎就下了一道诏书，要尉迟公的这个侄子奉旨出家。皇帝的命令就叫诏书，又叫圣旨。尉迟公一接到这个圣旨，就叫他侄子来，说：
“皇帝现在叫你出家。”
“岂有此理，皇帝怎么可以叫我出家呢！我还没有玩够嘛，我怎么可以出家呢！”
“这不可以的，皇帝叫你出家你不出家，那是要斩头的。你不听皇帝的命令，那还得了！”尉迟公说。
“那我去见皇帝，我同他讲道理去！”
玄奘法师早就知道他不想出家，前一天就对皇帝说：“明天尉迟公的侄子会来，他要当面同你讲道理。他出家会有条件的，但无论他讲什么条件，你都答应他，他欢喜怎么样都可以。”唐太宗说：“可以，明天再讲了。”
第二天，尉迟公果然就带着他侄子来见皇帝。唐太宗对他说：
“我现在相信佛法，出家是最好的一件事情，所以我希望你也出家来弘扬佛法。”
“你要我出家？但我有三样东西舍不了。你若能答应我这三个条件我就出家。如果你不答应我，我宁可你把我杀了，我也不出家！”你看，这真是把生死置之度外了。
“你有三个什么条件呢？”
“我最欢喜喝酒，出家人不准喝酒，但我这是奉旨出家，我要例外，我要喝酒。我出家以后无论走到什么地方，后边都要有一车酒跟着我。”
“这个我答应你。第二个条件是什么呢？”唐太宗说。
“我欢喜吃肉，出家人要吃斋，我不能吃斋，我一定要吃肉的，一天不吃肉也不行。所以无论我走到什么地方，也都要有一车肉跟着我。”
“也可以！这是小问题，我答应你。还有第三个条件是什么？”太宗皇帝说。
“出家的和尚没有太太、没有女人。你强迫我出家，但是我不能离开女人，我无论走到什么地方，也要有一车的美女跟着我。我要一车酒、一车肉、一车美女。你若答应我这三个条件，我勉强可以出家。这三个条件中有一个条件不答应我，我也不出家的！”
“你想的这主意太坏了！”太宗说。
但是玄奘法师事先已经交代，无论他要求什么条件都要答应他，所以太宗还是答应他，说：“好了，你要一车美女我也答应你，只要你出家就可以。你的要求我都答应了，你现在可以出家了吧？”他一想，自己最欢喜的东西都有了，皇帝都满了自己的愿，虽然心里还不太高兴，但也只得垂头丧气的到大兴善寺出家去了。
大兴善寺是唐玄奘那时候修的，从山门到方丈住的地方有十里路，大约有三、四哩那么远，里边几万人都可以住得下。这回皇帝命令叫人来出家，所以大兴善寺就鸣钟击鼓，很闹热的。寺院里有什么佛事就敲钟击鼓，护法善神就都来维护，所以寺院里的钟鼓不是随便愿意敲就敲，不愿意敲就不敲的。若有法会就一定要敲一敲，不是通知人，是一切护法都要听这个号令。这时候大兴善寺就有一个人打鼓，一个人敲钟，乒乒乓乓、叮叮当当的就这么打起来了。
尉迟公的侄子走到寺院里边，听见钟鼓这么一响，他赫然间就开悟了、明白了。“哦，原来我是那个老修行来的！”就向后边这三车摆一摆手，说：“你们都回去、回去了，现在我都够了，都不要了！”于是美女也回去了，酒也跑了，肉也没有了。他就这么来到大兴善寺出家，所以有人又叫他三车祖师。
这三车祖师就是窥基法师，是讲唯识的。他绝顶聪明，无论什么经典一看就记得，过目不忘，就有这么聪明，这也是他修道的一种因缘。以后这位窥基法师对唐朝佛法的弘扬是出了很大的力。
“一切趣中成宿命”：无论在那一个恶趣里边，都能成就宿命通，都知道宿命，阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这叫四恶趣。“常得出家修净戒”：你们不要以为很容易就出家的，随随便便谁都可以出家。出家是不容易的。所谓：
莫道出家容易得，皆因累世种菩提。
在宝华山那个地方有一个山洞，有的过不去那个山洞就发魔障，或者就死了，死在里边。还有这个受戒，受沙弥戒还可以，等受比丘戒的时候，有的就发神经病，就不能受这个戒了。这种情形很多很多的，为什么呢？就因为没有德行。
前边说的这个三车祖师，他在前生修行了不知多少年，今生他还迷了，出家的时候还要一车酒、一车肉、一车美女。等到一听到钟鼓齐鸣，他就觉悟了，原来自己前生是个修道的人，于是乎就帮着玄奘法师来弘扬佛法。他研究唯识宗。
当时还有一位声望更高的法师，名叫道宣律师。这位道宣律师专门修持戒律，行、住、坐、卧四大威仪一点也不马虎，都有一定的规矩。像什么呢？行如风，走路的时候就像“清风徐来，水波不兴”。微风慢慢地吹，水上就没有波浪；风若大了，水就有波浪啦！走路也要像那个样子。立如松，站着的时候就好像一棵松树那么直。坐如钟，坐在那个地方就好像一架钟似的四平八稳。卧如弓，躺着的时候要像一张弓似的。这行住坐卧四大威仪，他都修持得非常好。口也不随便讲话，眼睛也不随便看东西，耳朵也不随便听音声。所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合乎礼的，他不看；不合乎礼的声音，他也不听；不合乎道理的话，他也不说；不合乎礼的行为，他也不去做去。因为他持戒持得太真、太好了，就感应到天人给他送供养。他也是日中一食，一天只吃一餐。这一餐他自己也不必做，就由天上的天人给他送供。这个天人叫陆玄畅。
窥基法师也就是三车祖师，在没有出家以前什么肉他都吃过，出家以后，最好的斋菜他也都吃遍了。人间所有的食物他都吃过了，他又生出一种贪心来。贪什么呢？他说：“我没有吃过天上的饮食，道宣律师有天人给他送供，我到他那儿去赶斋去。”他当时是奉旨出家的，非常有地位，又是个国师，所以他想做什么就可以做什么。
这天一早起，他就来到道宣律师的地方。道宣律师就招待他。他说：“喂！什么东西我都吃过，但是天上的饮食我没有吃过。等一下天人给你送供来，你要分给我一份，你不要自己都吃了。”道宣律师说：“好，分给你一份，你在这儿等着啰！”等着、等着，都过了午了，天人也没有来。这下他不单没有天上的饮食吃，连人间的饮食也都吃不着了。因为道宣律师那儿根本就不预备食物的，也没有厨房，也没有米、面、油、盐、菜，什么都没有，乾而洁净的。若真要吃，只可以吃草、吃树叶之类的。窥基法师就有点不高兴了，说：“你原来尽是骗人的。你说有天人给你送供，怎么到现在也不见有天人来送供呢？”道宣律师也不讲话，因为他持戒的，不愿意多说话，你说我骗人就骗人，你说我打妄语就打妄语，我也不需要辩。这一等，就等到天黑了。从长安到终南山有七十里路，晚间天黑也不能走了，窥基法师就只好留在那儿住一宿啰。
到了寮房，窥基法师躺到床上就睡起来了，鼻息如雷，他那个呼吸就好像打雷那么响。本来道宣律师一个持戒的老修行不打妄想的，但这回也打了妄想了。他想：“真是，还是个国师呢！一点修行都没有，睡觉睡成这个样子，真是打闲岔。”心里正这么打妄想呢，身上就有虱子来咬他了。因为出家人常常很多天也不沐浴，所以身上有时候就会生出虱子。有虱子咬他，他就把虱子抓起来丢到地下。等一会，又有一只虱子来咬，他又把这只虱子抓起来丢到地下。就这样窥基法师睡了一宿鼻息如雷的觉，道宣律师在那儿打坐不能入定，变成打了一宿的妄想。
第二天早起，道宣律师忍不住了，就对窥基法师说：“你呀，晚上睡觉睡得鼻息如雷，太不规矩了，搞得我一宿也不能入定。”窥基法师说：“哦，你说我没有修行？你才不会修行呢！”两个人就争辩起来了。道宣律师说：“你怎么知道我不会修行啊？”窥基法师说：“你是一个持戒的老修行，应该不杀生的，但是昨天晚间，你从身上抓了两只虱子，有没有？第一只虱子，你一狠心把它往地下一摔就摔死了。第二只虱子你又往地下一放，虽然轻一点，但也把虱子的腿给摔断了！那只死虱子就到阎罗王那儿把你告了，说你这个持戒的老修行杀生。我到那儿去给你讲和，说你是无心的，叫它不要来报仇。阎罗王就叫它去托生，这个冤才算解开了。”
道宣律师一听，“哎！我晚间抓虱子是慢慢、慢慢的，没有人知道，他怎么会知道呢？奇怪了！”窥基法师也不高兴了，就说：“我走了，你这儿根本就没有天人给你送饭，你尽欺骗人！”说完就走了。
到了中午，天人陆玄畅又给送饭来了。道宣律师就很不高兴的对他说：“你昨天为什么不送饭来啊？昨天我有贵客到这儿赶斋，你为什么不送饭来呢？”陆玄畅说：“请法师您慈悲，原谅我。昨天我本来也拿着供要来供养法师你呀，但是你这儿方圆四十里地都有金光缭绕，我想要进入这个金光之内，但就是睁不开眼睛，没有法子看得见东西南北。我当时就问了当方的土地…
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