..續本文上一頁啊。”唐太宗說。
“我走的隔一年，陛下你不是生了一個太子嗎？”玄奘說。
“沒有啊！你走了這麼多年，我也沒有生過太子啊！”太宗說。玄奘一聽，說：
“這奇怪了，我叫一個人來給你做太子，怎麼這個人沒有來呢？等一等，等我今天晚間觀察觀察，看看他跑到什麼地方去了。”唐太宗也不知道他說的是什麼事情，就這麼姑妄言之，姑妄聽之了。
等到晚間，玄奘法師一打坐觀察這個因緣，一看這個老修行跑到尉遲公家裏去了，現在正是十四歲，長的高高大大的，一天到晚也不守規矩。你看！這個老修行，因爲以前守規矩守得太厲害了，來到尉遲公家裏就不守規矩了。怎麼樣不守規矩法呢？他又吃肉、又喝酒、又玩女人，無所不爲。因爲尉遲公家裏有錢有勢，又有地位，所以他做什麼事情也沒有人敢管他。
玄奘法師一看他走錯路了，跑到尉遲公的家裏去。第二天就對皇帝說：“我昨天說你生了太子，原來這個人走錯路了。我本來叫他來托生做太子，但是他跑到尉遲公家裏去了。你現在要下聖旨叫他出家。因爲以前我和他有約，他要來幫著我弘揚佛法的。”唐太宗一聽，說：“可以的。”于是乎就下了一道诏書，要尉遲公的這個侄子奉旨出家。皇帝的命令就叫诏書，又叫聖旨。尉遲公一接到這個聖旨，就叫他侄子來，說：
“皇帝現在叫你出家。”
“豈有此理，皇帝怎麼可以叫我出家呢！我還沒有玩夠嘛，我怎麼可以出家呢！”
“這不可以的，皇帝叫你出家你不出家，那是要斬頭的。你不聽皇帝的命令，那還得了！”尉遲公說。
“那我去見皇帝，我同他講道理去！”
玄奘法師早就知道他不想出家，前一天就對皇帝說：“明天尉遲公的侄子會來，他要當面同你講道理。他出家會有條件的，但無論他講什麼條件，你都答應他，他歡喜怎麼樣都可以。”唐太宗說：“可以，明天再講了。”
第二天，尉遲公果然就帶著他侄子來見皇帝。唐太宗對他說：
“我現在相信佛法，出家是最好的一件事情，所以我希望你也出家來弘揚佛法。”
“你要我出家？但我有叁樣東西舍不了。你若能答應我這叁個條件我就出家。如果你不答應我，我甯可你把我殺了，我也不出家！”你看，這真是把生死置之度外了。
“你有叁個什麼條件呢？”
“我最歡喜喝酒，出家人不准喝酒，但我這是奉旨出家，我要例外，我要喝酒。我出家以後無論走到什麼地方，後邊都要有一車酒跟著我。”
“這個我答應你。第二個條件是什麼呢？”唐太宗說。
“我歡喜吃肉，出家人要吃齋，我不能吃齋，我一定要吃肉的，一天不吃肉也不行。所以無論我走到什麼地方，也都要有一車肉跟著我。”
“也可以！這是小問題，我答應你。還有第叁個條件是什麼？”太宗皇帝說。
“出家的和尚沒有太太、沒有女人。你強迫我出家，但是我不能離開女人，我無論走到什麼地方，也要有一車的美女跟著我。我要一車酒、一車肉、一車美女。你若答應我這叁個條件，我勉強可以出家。這叁個條件中有一個條件不答應我，我也不出家的！”
“你想的這主意太壞了！”太宗說。
但是玄奘法師事先已經交代，無論他要求什麼條件都要答應他，所以太宗還是答應他，說：“好了，你要一車美女我也答應你，只要你出家就可以。你的要求我都答應了，你現在可以出家了吧？”他一想，自己最歡喜的東西都有了，皇帝都滿了自己的願，雖然心裏還不太高興，但也只得垂頭喪氣的到大興善寺出家去了。
大興善寺是唐玄奘那時候修的，從山門到方丈住的地方有十裏路，大約有叁、四哩那麼遠，裏邊幾萬人都可以住得下。這回皇帝命令叫人來出家，所以大興善寺就鳴鍾擊鼓，很鬧熱的。寺院裏有什麼佛事就敲鍾擊鼓，護法善神就都來維護，所以寺院裏的鍾鼓不是隨便願意敲就敲，不願意敲就不敲的。若有法會就一定要敲一敲，不是通知人，是一切護法都要聽這個號令。這時候大興善寺就有一個人打鼓，一個人敲鍾，乒乒乓乓、叮叮當當的就這麼打起來了。
尉遲公的侄子走到寺院裏邊，聽見鍾鼓這麼一響，他赫然間就開悟了、明白了。“哦，原來我是那個老修行來的！”就向後邊這叁車擺一擺手，說：“你們都回去、回去了，現在我都夠了，都不要了！”于是美女也回去了，酒也跑了，肉也沒有了。他就這麼來到大興善寺出家，所以有人又叫他叁車祖師。
這叁車祖師就是窺基法師，是講唯識的。他絕頂聰明，無論什麼經典一看就記得，過目不忘，就有這麼聰明，這也是他修道的一種因緣。以後這位窺基法師對唐朝佛法的弘揚是出了很大的力。
“一切趣中成宿命”：無論在那一個惡趣裏邊，都能成就宿命通，都知道宿命，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這叫四惡趣。“常得出家修淨戒”：你們不要以爲很容易就出家的，隨隨便便誰都可以出家。出家是不容易的。所謂：
莫道出家容易得，皆因累世種菩提。
在寶華山那個地方有一個山洞，有的過不去那個山洞就發魔障，或者就死了，死在裏邊。還有這個受戒，受沙彌戒還可以，等受比丘戒的時候，有的就發神經病，就不能受這個戒了。這種情形很多很多的，爲什麼呢？就因爲沒有德行。
前邊說的這個叁車祖師，他在前生修行了不知多少年，今生他還迷了，出家的時候還要一車酒、一車肉、一車美女。等到一聽到鍾鼓齊鳴，他就覺悟了，原來自己前生是個修道的人，于是乎就幫著玄奘法師來弘揚佛法。他研究唯識宗。
當時還有一位聲望更高的法師，名叫道宣律師。這位道宣律師專門修持戒律，行、住、坐、臥四大威儀一點也不馬虎，都有一定的規矩。像什麼呢？行如風，走路的時候就像“清風徐來，水波不興”。微風慢慢地吹，水上就沒有波浪；風若大了，水就有波浪啦！走路也要像那個樣子。立如松，站著的時候就好像一棵松樹那麼直。坐如鍾，坐在那個地方就好像一架鍾似的四平八穩。臥如弓，躺著的時候要像一張弓似的。這行住坐臥四大威儀，他都修持得非常好。口也不隨便講話，眼睛也不隨便看東西，耳朵也不隨便聽音聲。所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”不合乎禮的，他不看；不合乎禮的聲音，他也不聽；不合乎道理的話，他也不說；不合乎禮的行爲，他也不去做去。因爲他持戒持得太真、太好了，就感應到天人給他送供養。他也是日中一食，一天只吃一餐。這一餐他自己也不必做，就由天上的天人給他送供。這個天人叫陸玄暢。
窺基法師也就是叁車祖師，在沒有出家以前什麼肉他都吃過，出家以後，最好的齋菜他也都吃遍了。人間所有的食物他都吃過了，他又生出一種貪心來。貪什麼呢？他說：“我沒有吃過天上的飲食，道宣律師有天人給他送供，我到他那兒去趕齋去。”他當時是奉旨出家的，非常有地位，又是個國師，所以他想做什麼就可以做什麼。
這天一早起，他就來到道宣律師的地方。道宣律師就招待他。他說：“喂！什麼東西我都吃過，但是天上的飲食我沒有吃過。等一下天人給你送供來，你要分給我一份，你不要自己都吃了。”道宣律師說：“好，分給你一份，你在這兒等著啰！”等著、等著，都過了午了，天人也沒有來。這下他不單沒有天上的飲食吃，連人間的飲食也都吃不著了。因爲道宣律師那兒根本就不預備食物的，也沒有廚房，也沒有米、面、油、鹽、菜，什麼都沒有，乾而潔淨的。若真要吃，只可以吃草、吃樹葉之類的。窺基法師就有點不高興了，說：“你原來盡是騙人的。你說有天人給你送供，怎麼到現在也不見有天人來送供呢？”道宣律師也不講話，因爲他持戒的，不願意多說話，你說我騙人就騙人，你說我打妄語就打妄語，我也不需要辯。這一等，就等到天黑了。從長安到終南山有七十裏路，晚間天黑也不能走了，窺基法師就只好留在那兒住一宿啰。
到了寮房，窺基法師躺到床上就睡起來了，鼻息如雷，他那個呼吸就好像打雷那麼響。本來道宣律師一個持戒的老修行不打妄想的，但這回也打了妄想了。他想：“真是，還是個國師呢！一點修行都沒有，睡覺睡成這個樣子，真是打閑岔。”心裏正這麼打妄想呢，身上就有虱子來咬他了。因爲出家人常常很多天也不沐浴，所以身上有時候就會生出虱子。有虱子咬他，他就把虱子抓起來丟到地下。等一會，又有一只虱子來咬，他又把這只虱子抓起來丟到地下。就這樣窺基法師睡了一宿鼻息如雷的覺，道宣律師在那兒打坐不能入定，變成打了一宿的妄想。
第二天早起，道宣律師忍不住了，就對窺基法師說：“你呀，晚上睡覺睡得鼻息如雷，太不規矩了，搞得我一宿也不能入定。”窺基法師說：“哦，你說我沒有修行？你才不會修行呢！”兩個人就爭辯起來了。道宣律師說：“你怎麼知道我不會修行啊？”窺基法師說：“你是一個持戒的老修行，應該不殺生的，但是昨天晚間，你從身上抓了兩只虱子，有沒有？第一只虱子，你一狠心把它往地下一摔就摔死了。第二只虱子你又往地下一放，雖然輕一點，但也把虱子的腿給摔斷了！那只死虱子就到閻羅王那兒把你告了，說你這個持戒的老修行殺生。我到那兒去給你講和，說你是無心的，叫它不要來報仇。閻羅王就叫它去托生，這個冤才算解開了。”
道宣律師一聽，“哎！我晚間抓虱子是慢慢、慢慢的，沒有人知道，他怎麼會知道呢？奇怪了！”窺基法師也不高興了，就說：“我走了，你這兒根本就沒有天人給你送飯，你盡欺騙人！”說完就走了。
到了中午，天人陸玄暢又給送飯來了。道宣律師就很不高興的對他說：“你昨天爲什麼不送飯來啊？昨天我有貴客到這兒趕齋，你爲什麼不送飯來呢？”陸玄暢說：“請法師您慈悲，原諒我。昨天我本來也拿著供要來供養法師你呀，但是你這兒方圓四十裏地都有金光缭繞，我想要進入這個金光之內，但就是睜不開眼睛，沒有法子看得見東西南北。我當時就問了當方的土地…
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