..续本文上一页吗？这些都是佛打的比喻。现在只能这样描述了，其实轮回比火坑严重得多了，比在刀尖上危险多了，这些痛苦与轮回之苦相比，千万分之一也不及啊！但是我们没有觉察到，根本没有明白，所以对轮回没有生起厌离心。

　　若是你对轮回有正确的认识，你真正明白了轮回就是火坑，甚至比火坑还严重，那么你想解脱或者想逃脱的心就发出来了，也就生起了出离心。这时，你会思维：“我现在靠什么才可以摆脱轮回？靠什么才可以脱离痛苦呢？”唯一的依靠就是善法，唯一的依靠就是你具有的这些无漏的功德。只有有了这些善法和无漏的功德，你才可以结束六道轮回，才可以不遭受痛苦。这个时候，你才算明白了这些善法、功德的意义，才能生起对善法、功德的喜爱之心和信心。这点很重要，这是唯一的选择，也是唯一的方法！这也是我为什么一直不听地给大家讲加行，尤其是讲外加行的原因。

　　出离心是关键。要正确地认识六道轮回，这是一切修行的根本，是一切成就的根本。但是很多人都好高骛远，妄想一步登天。有谁这样认真地学修了四外加行的内容？有谁现在生起了真正无伪的出离心？你真的把世间看淡了吗？真正把轮回看成苦海了吗？没有吧！对世间还是恋恋不舍。一边搞佛法，一边搞轮回；一边在修行，一边在行世间八法。尽管也想解脱，但是还放不下世间，这样脚踏两只船，就是自己欺骗自己，能成就吗？

　　我曾经讲过，解脱是彼岸，世间是此岸，要想达到彼岸，必须要放弃此岸。只有你放弃了此岸，才可以达到彼岸；只有你离开了此岸，才可以达到彼岸。如果内心没有放弃，还不愿意离开此岸，你想解脱、到达彼岸，这是不可能的。若真正想修行，就不要去搞世间八法；若真正想解脱，就不要再搞轮回了。

　　我们现在学修的四外加行的内容，都是生起出离心(厌离心)的唯一方法。人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，这是四外加行，也叫共同加行。只有明白了四外加行的内容，对这些道理有甚深的定解的时候，才可以生起厌离心(出离心)，之前是不可能的。

　　真正有厌离心(出离心)的时候，你才会真心实意地渴望解脱。这个时候，你就会去找解脱的方法。佛法就是解脱的方法。什么是佛法？佛法指智慧。智慧就是解脱的方法。之所以会轮回，因为有业力的牵引。若是没有业力的牵引，不叫轮回。这个业是怎么造的？因为烦恼；为什么烦恼？因为有我执；为什么有我执？因为不明真相。若不明真相，就有我执；若有我执，就有烦恼。怎么办？就是要明白诸法的究竟实相、真相，这就是智慧，佛法讲的就是这点。若有了这种智慧，就可以对治我执；没有我执了，就没有了烦恼；没有了烦恼，就不造业了；没有业了，就不轮回了。所以，佛法是唯一解脱的方法。除了佛法，世间的神通神变、权力、财力等都解决不了这个问题。

　　只要依靠佛法，完全可以获得解脱，获得佛果。所谓解脱，就是不再烦恼、不再痛苦了，那多好啊！所谓成佛，也就是自己的福德和智慧都圆满了。心里再也没有疑惑、障碍了，一切通达无碍，一切心想事成，多好啊！这都不是神话，而是事实。我们通过佛法，通过修行，绝对能达到这个目的。有的人认为，那时我是不是可以发财、升官了？不一定。那个时候，没有欲望，只有愿望。那是清净的愿，不含贪心，完全是清净的。

　　如果你真正懂得了佛法的重要性，你才能真的生起欢喜心，这才是精进啊！所以，若是真的把道理弄明白了，真的具有信心了，精进一点儿都不难。那个时候，一切都不是刻意的，也不是勉强的，犹如蜜蜂进入花园、鱼儿游入水中一样，多么欢喜、多么自由自在啊！那都是享受啊，禅悦是不得了的、不可思议的，真的就是这样。

　　如果心量打开了，心态也放下了，一切所谓的懈怠、烦恼等都没有了，在这样的一个状态下，积累资粮能不快速吗？若是真正能精进起来，积累资粮是非常迅速的，也许就是一刹那的事；见性、成佛也就在当下了。尽管我们讲过程、程序的时候，这是很漫长、很难的；但是，若真正修到一定层次或者修到点上的时候，在无数劫当中要积累的资粮也许一下子就圆满了，也非常快。所以，说快也快，说慢也慢。所谓“差之毫厘，失之千里”，虽然差了那么一点点，但是也差了千里、万里。其实就差那么一点点，若是快，可以特别快；若是慢，也特别慢。

　　“迷时千卷少，悟时一字多”。人在迷茫、无明的时候，念什么都可能不起作用，做什么暂时都无济于事，没有起到任何作用，就像在大海里捞针一样难。但是，如果真正有修行，真正明白了或者悟进去了，真正把心态放下了，心量打开了，也是非常快的。

　　到了相续成熟的时候，到了茅塞顿开的时候，成就就在当下！现在就是迷惑，慢慢来，磨吧！作为凡夫，没有办法，就要慢慢修、慢慢练。学会历练，学会接受这种艰苦，这是有过程的。总有一天，你会明白；总有一天，一切都会有的。

　　其实，也许就差那么一点点，但是真正要悟进去，也很难啊！虽然你觉察到了差一点点，但是却没有办法突破，这个时候也是很苦啊，我觉得这是真正的苦修，很苦啊！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《《入菩萨行论》讲记(五十七)》全文阅读结束。