..续本文上一页。所谓的坎坷、磨难也都是暂时的，忍一忍就过去了，不经历风雨，怎么见彩虹呢？

　　若遇到了一些顺心的事儿，也不要得意忘形，这都是暂时的、虚假的、无常的。一切都会变，好会变，坏也会变，痛苦会变，快乐也会变，有什么可高兴的？你真正超越时，才不会变，才是恒常的。这些显现法属于世俗谛，都是因缘和合而成的，能不变吗？没有什么大惊小怪的，一切都看得平常一点儿、自然一点儿。

　　本来就是这样：有聚就有散，有来就有去，有生就有死，有善就有恶。佛讲过：“哪里有吉祥，哪里就有不吉祥。”所以，没有什么，一切变化都视作正常。心要保持稳定，保持平静，这叫解脱，这才有圆满。在世俗间是不会有圆满的，在显现上是不会有圆满的。如果自己的心态总是不稳定，心里总是没有自信，心总是被这些外缘动摇，这样稍微有一点点所谓的违缘或障碍，就会把你击败。

　　怯懦舍精进，岂能除福贫？

　　自信复力行，障大也无碍。

　　“怯懦舍精进，岂能除福贫？”倘若一想到要断除烦恼，就有一种怯懦、畏缩的心理，并放弃精勤，如此，又怎能去除福德的贫穷呢？永远都不能摆脱这种贫穷。

　　这个贫穷不是指缺少物质财富，而是指缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富、福德。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有，你也不会满足的，还会要的更多，也许还想要天界的财富，你还是个穷人。

　　“自信复力行，障大也无碍”：如果生起一种自信，并且励力行持，那么即使再大的烦恼也难以妨害你，再严重的堕罪也无法影响和伤害你，没有办法毁坏你的相续，没有办法影响你的心情。若是自己很自信，内心充满欢喜和信心，谁也难不到他。

　　在藏地能常常看到天天绕寺院的一些老太太，她们虽然没有文化，一无所有，但是内心很快乐，充满信心。每当看到这些人时，我都感觉心里很惭愧啊！从小出家，一直学习佛法、修持佛法，但内心的烦恼还是很多，内心没有那种真正的欢喜和快乐，真的不知道是为什么。可能是懂得多一些，学的东西多一些，内心的分别等烦恼就增长了。而那些老太太虽然没有文化，也不懂那么多大道理，但是内心很清净，思想非常单纯，没有那么多事，也没有那么多烦恼。你们到他们的住处看看，一无所有，住的房子像狗窝，根本就不像住所；从早到晚吃的都是糌粑，没有别的。尽管如此，她们活得很有自信，活得很快乐。

　　故心应坚定，奋灭诸罪堕，

　　我若负罪堕，何能超三界？

　　所以，我应该坚定信念，应该对自己具足信心，去消灭一切烦恼、堕罪。心里应该时时提醒自己：我不能败给这些烦恼，不能败给这些堕罪，否则我还要跟着烦恼走，这样怎么超出三界啊？怎么能获得究竟的解脱啊？我再不能犯戒，一定要及时去对治、降伏，最后把它击败。只有这样，才能摆脱三界，获得究竟的解脱。若是没有获得究竟的解脱，我怎么去承办众生的利益？自己要反复思维和观察这些内容，才能生起自信，否则不可能。

　　我们要有自信，要有坚忍不拔的毅力，这些都是修出来、炼出来的。现在所讲的都是方法，若是不按这个方法去修炼，永远不会有自信，永远不会有这种坚定的毅力。

　　寅二、对治之自性：

　　吾当胜一切，不使惑胜我。

　　吾乃佛狮子，应持此自信。

　　我应该战胜、降伏一切的所断烦恼，绝不能让烦恼战胜我！因为我是人中狮子佛陀之子——菩萨，因此我的所思所想、所作所为都要像菩萨那样。菩萨是降伏一切所断烦恼的，所以我也要降伏一切所断烦恼。否则，我就不是佛子，也不配当佛子！也就是说，我就不是大乘修行人，我所说的“发菩提心”就是空话，就是欺骗众生的。

　　在座的各位都是发过菩提心的，从名义上讲，都是佛子。但是，自己到底有没有下决心：“我要降伏一切烦恼，绝不能让烦恼战胜我”？大家仔细观察、认真对照一下自己，就会很惭愧啊。你连这个决心都没有，总是顺从烦恼、跟着烦恼乖乖地跑，口里还说：“我是大乘佛子，一切诸佛菩萨都垂念我，我要发菩提心了，我要承办众生的利益……”难道这不是欺骗吗？天天念：“祈请十方一切出有坏正等觉及十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我。”然后就开始要说假话了：“乃至菩提果……”念得很熟似的。

　　今天所讲的这些内容和我们都有直接关系啊，这不是在讲故事，讲的就是我们自己，不是别人。很多人好像都把这些当故事听了，根本没有放在自己身上，根本没有对照自己。很多人经常怨天尤人，当自己稍微遇到一点挫折时，就开始抱怨：“我学佛这么多年，也做了很多好事，怎么还不好呢？怎么还不能解脱呢？”自己天天这样打妄语，欺骗的是所有的众生，欺骗的是佛菩萨啊！都是严厉的对境。众生无边，你打的妄语也无边；佛菩萨的功德是无上的，你打的妄语也是无上的妄语。既然如此，你还能解脱，还能好吗？

　　无等塔波仁波切讲，不如法修行，正法也会变成恶趣因。虽然你学佛修行了，若是不如法，也会给你带来灾难，也会让你堕落恶趣，但这不是佛法的问题，而是你个人的问题。

　　比如，你今天生病了，为了治病，自己随便抓药、随便吃药，这样你不但治不好病，甚至还会把小命也搭进去。这是不是药的问题？不是药的问题，而是你自己的问题。同样，如果你不如法修行，正法也能变成恶趣的因。

　　若是不如法学修，我们肯定要遭受很多痛苦，将来肯定要下地狱。所谓“地狱门前僧道多”， 出家人更容易下地狱。自己虽然出家了，却不好好修行，还接受十方的供养，能不下地狱吗？因果是不虚的，哪有白吃白喝的？如我一样愚痴的人接受供养时，还很高兴似的，其实这都是毒药，你就喝吧！

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《《入菩萨行论》讲记(六十五)》全文阅读结束。