..续本文上一页个榜样多好！这个榜样就是完人，没有缺陷的人。
陈大惠：因为贪瞋痴慢会给人带来灾难。
老法师：对，带来灾难。
陈大惠：王爱百姓，所以说真正爱他。
老法师：他真正做出榜样给你看。
陈大惠：不让他，限制他贪瞋痴慢。
老法师：对，不错。
陈大惠：师父，但是在四、五千年前，佛法没有在中国。
老法师：没有在中国，佛法到中国才两千年。
陈大惠：那个时候文王都知道这个。
老法师：对。所以我曾经问过李老师，我说中国古圣先贤是不是都是佛菩萨再来的？这佛菩萨说的，应以什么身得度，他就现什么身，这个地区的人尊重圣贤，他就用圣贤身分来出现、来教化。李老师告诉我，他说理上讲得通，事上没证据。理上真的是讲得通。
陈大惠：有这个可能。
老法师：有这个可能，因为中国古圣先贤有很多跟大乘经里面讲的道理完全相同。所以我们用佛经来解释儒家的东西，就把儒家的东西提升了。
陈大惠：师父，我们刚才讲了，这几千年，对商人，对商业，对企业家的态度，中央政府的命令，在现在人看起来，这个不都是落后的吗？这个应该被淘汰的？
老法师：这个不是落后，你到今天，可以这样讲了，为什么？今天这个商，这个商业，给社会带来的是苦难。
陈大惠：是苦难？不是繁荣吗？
老法师：不是繁荣。这个繁荣是假的，它带来了天灾人祸。因为，你说佛法里面讲的，贪，感应的是水灾，这经典上讲得很清楚，带来的疾病就是你身体里面水分过多；火，带来的火山爆发，像现在地球温度上升，这都是瞋恚带来的；风灾，愚痴带来的；地震，傲慢带来的；山崩地陷，怀疑带来的。它就讲这个道理，这不是迷信。商人要像范蠡，中国人最讲究了，中国人看范蠡是财神。
陈大惠：财神。
老法师：有道理。他发大财，命中有财。可是发财之后，他就把所有的财产分给这些贫穷人家，从小生意再做起，几年又发达了，三聚三散，这个商人好！这商人，国家一定尊重他了。为什么？他为苦难人民想，他不是自己享受。
陈大惠：在商人里边，这应该算是圣贤了。
老法师：圣贤，菩萨商人。
陈大惠：菩萨商人。
老法师：对。大乘佛法里头是平等的，商人地位也很高。
陈大惠：如果商人都不做菩萨商人，都做那种贪瞋痴慢的商人。
老法师：那他有果报。
陈大惠：那岂不是说世界也会被他们毁掉吗？
老法师：对。
陈大惠：贪是源头？
老法师：源头，是源头。今天社会就是没有古时候那样约束得紧，它完全开放了，开放之后就很难收拾了。古人对这个防范，就像防范堤防一样，非常小心谨慎，有一点点就赶紧把它补起来。否则的话，它就大灾难来了。
陈大惠：很多人，很多人今天看古书确实看不懂，高祖刘邦为什么这样打压商人？丝绸的衣服不让穿，还要困之辱之？有这么深的道理。
老法师：不错。
陈大惠：就得排到最后。
老法师：对。
陈大惠：师父，我们在好多年前专访您老，您老在「和谐」第一次的时候，您老就谈过，今天的大灾难可以追溯到二、三千年前。
老法师：对。
陈大惠：那个时候我们听不懂，后来我们，我们今天把《汉书》带来了，这个《汉书》里边有白话，读起来大家好听。有几句话向您老报告一下。这里边说，这是「货殖传」，《汉书》里边的。它说，周王室衰落，八百年它衰落了，礼崩乐坏，这里面很重要一个原因，就是大家背叛了圣王的制度，就是周文王的制度。
老法师：对，没错。
陈大惠：放弃本业，干什么？务农的农民减少，都干嘛去了？经商的百姓增加了。很多人看了说，跟现在的世界很像，现在大家都喜欢做生意，粮食不足而奢侈品有余。
老法师：对。
陈大惠：我们中国现在是，虽然发展中国家，但是奢侈品第一大国。我们看这个历史书就发现，它就写，这个社会的崩溃什么原因？追逐欲，欲望，这个活动不能遏止。商人们都在贩卖奇珍异品，工匠们都在生产那些没有什么实际价值的器具，读书人歪门邪道。然后，诡诈的人违背事实，开始欺世盗名，奸诈的人开始犯法求利，礼义不能约束君子，大家都不怕法律，人民都不害怕这个。富人真是朱门酒肉臭，犬马吃的粮食和肉都有剩余；穷人衣服穿不上，吃那个豆子，喝凉水。这是当时那个社会崩溃的时候的表现。
老法师：对。
陈大惠：所以很多人看到其他的很多国家，看到历史书也很害怕。
老法师：对。
陈大惠：那岂不是说丧失了伦理道德圣贤的教育它就会出现这个局面？
老法师：对，没错。
陈大惠：不是说今天。
老法师：不是。
陈大惠：什么朝代都是这样。
老法师：对，什么地区、什么国家都一样。所以今天是全球性的。
陈大惠：您知道，现在官员见到商人，见到企业家，跟见到祖宗一样吗？就差跪下磕头了。是这么一个秩序。
老法师：对。
陈大惠：师父，在那个四书五经里面，《大学》里讲，「德者，本也」，就是您老讲，伦理道德这是根本。「财者，末也」。
老法师：末也，对。
陈大惠：那要是按照这个标准来衡量的话，现在世界是颠倒的。
老法师：没错。
陈大惠：大家就想问，现在还挺好，看著还都挺繁华的。
老法师：不，挺好？大家都担心灾难，灾难这么多。你看看，我是每个星期，有好心同修把这个星期里边全世界发生的灾难那个新闻标题，我不要他写东西，只给我看标题，就很可怕了，太多了！这过去没有过这些现象。这个是什么？这个是我们人业力所感得的，不是自然的。
陈大惠：师父，就是说贪瞋痴慢感得来的？
老法师：对，感得的，不错。而这个德，一切德的根本，在中国人讲，就是孝悌。
陈大惠：孝悌？
老法师：对，人之本欤。如果不从孝悌上扎根，都不是真的。这个悌是什么？尊敬长辈。比我大的，弟弟要尊重哥哥。所以，孝道是以父母做代表，悌道是以老师为代表，尊师重道，这是德的根，所有这些这个伦理道德都是从这个根生出来的。不重视这个根，这社会就没法子了。那今天很多人都在讲，也都赞同传统文化。从哪里学？我们提出《弟子规》。《弟子规》，一定要晓得，就是孝跟敬。
陈大惠：孝和敬。
老法师：我们讲悌，现在大家不太懂，我讲孝跟敬。孝里面最重要的是顺。
陈大惠：是顺？
老法师：对，所以孝顺。
陈大惠：那不顺就是不孝吗？
老法师：对，不顺就是不孝。
陈大惠：我给父母很多钱，供养大房子、好车，但是我老跟他顶嘴，不顺著他，这是不孝？
老法师：不孝，要顺。但是现在我们这一个时代很麻烦，就是把传统东西丢掉的时间太久了。我们从慈禧太后那个时候算起，到现在是两百年。慈禧太后对传统文化，在我们想，她了解不多，所以她把它废除了。那时清朝有个非常好的制度，这是清朝立国的精神。他是少数民族，到这个中原来了，那个时候来的时候，军队只有二十万人。统治中国这么大的国家，这么大的一个幅员，这么多人口，他最难得的一招就是宫廷讲学。礼请儒释道的，现在所谓的是专家学者，在那个时候是大师级的，到宫廷里面讲学，而且是固定的。皇上带著嫔妃、文武百官都来听课，而且非常认真，听完之后，他们都做分享，皇帝都做笔记，这么认真。所以这个风气传出去了，把读书这个风气带动了全国，它这个根扎下去了。所以能统治中国两……
陈大惠：将近三百年。
老法师：将近三百年，不错。这个根扎得好。如果慈禧继续祖宗这个制度，清朝不会亡国。
陈大惠：那个时候列强入侵很厉害。
老法师：列强入侵的时候，是中国人不自爱。你说孙中山先生他就看得很清楚，他在外国住的时间久。他说外国人比中国强一点就是机器，这个中国不如它，其他的任何一方面，外国都不如中国。在《三民主义》里头讲的，讲得很有道理。
陈大惠：我们记得那个甲午海战，中国海军是惨败。但是当时我们的坚船利炮，一点点都不输给西方人，我们买的都是最好的。就是败给日本人，一看就是人有问题，投降了。就是您老讲的，人不行了。
老法师：不错。
陈大惠：从道光开始。
老法师：没错。所以这个教育比什么都重要，而且教育一定要皇上带头。
陈大惠：皇上带头。
老法师：对。皇上不带头，大家没有信心，上行下效。
陈大惠：就像从周文王开始，他就这么做。
老法师：没错，上行下效。
陈大惠：师父，那这是真理。
老法师：真理。
陈大惠：那要这样来衡量，举世，我们看看世界上，男女老少都不知德为何物。
老法师：没错。
陈大惠：那就是本不是倒置，是没有了。
老法师：没错。
陈大惠：但是……
老法师：不知道孝是什么，不知道。
陈大惠：但是师父，那个末，就是商业高度发达，本没有。
老法师：没错，本没有了。
陈大惠：那请问这个结果？
老法师：这个结果就像一棵树一样，根没有了，上面是茂盛得很，这树能不倒吗？能长久吗？你懂得这个道理，才晓得古人为什么把商放到最后，完全明白了。有根本才有枝末，没有根本，枝末再好，时间还很短，很短暂。
陈大惠：我们屈指一算，像美国，很多人以它为榜样。
老法师：两百年。
陈大惠：它最近发达也就才三、四十年的时间。
老法师：对，它就二战之后。
陈大惠：就是八十年代之后。
老法师：对。
陈大惠：我们看那个历史。但是好像现在举步维艰。
老法师：对，是！几乎崩溃了。现在靠什么？靠印钞票机器，…
《挣钱为什么》全文未完，请进入下页继续阅读…