..续本文上一页方属水，中方属空。我们的身体是地火风水空组成的，我们身体的骨头为地，属于东方，我们的呼吸属于南方，我们身上的温度属于西方，我们身上的水分属于北方，我们的意识属于中方，我们坐在这里观想，啊原来东南西北中就是我们的地火风水空，那么说，你想一想，我们身体里面，骨头属于东方，实在无东方，有东方之名，没有东方之像，就是我们身体里面哪里有东方之像呢，实在没有东方之像，唯有东方之名，南方，风，风里面有南方吗，有南方之名无南方之像，西方，有西方之名，无西方之像，北方，有北方之名，无北方之像，没有像，只有名，那我们的身体就具备十方，我们的身口意，我们的地水风火空就是十方，而十方像就是身体，如果你坐在这个地方，我过去打坐的时候就这样坐过，面朝西方背朝东方，坐这个地方观想，把你的左手砍下来，扔到北方，把你右手砍下来扔到西方，然后把两个脚砍下来，一个扔到西方，一个扔到东方，把头砍下来扔到上方，把身体扔到下方，你发现扔扔，扔到后面就没有了。我过去常常这样，打坐时，观想看到一个强盗过来了，拿着一把刀过来了，一刀就把我手砍掉了，我就真的感觉这个手被他砍掉了，我这边看到自己没有手了，然后这边这个手又砍掉了，然后又把两个脚砍掉了，又把我头给砍掉了，又把我身体给扔掉了，扔的到处都是，咦，我发现没有我了，就是个觉念在那个地方，我这个念头还在，我到哪里去了呢，你现在就可以观想到。这我到哪里去了呢，猛然发现自己啊，空了，跟这个世界融为一体，发现整个世界就是我，为什么我常常告诉大家要观察自己啊，跟自己脱离，那个时候，发现真的进入一种空的境界，所以我就想到，藕益大师为什么叫我们这样做，他就是叫你观察。以前我观察极乐世界，有一些小学生，我就教他们，观察太阳，大海，里面有太阳升起来，然后想沙漠中来了一头大鼻子大象，象上坐了位普贤菩萨，然后大象到你边个来，把你抱起来，然后升到大象上，扑到普贤菩萨怀抱里去，我以前在念佛堂就教孩子这样的观，我问那些孩子，你们见到了什么，哎呀很好玩，小孩子心比较纯洁，我这样讲，他就真的这样观察，他说大象上的菩萨好难观，自己呢，自己没有了。如果你这样的观太阳，观西方太阳下山的时候，你首先自己要空掉，自己没有空，你观察太阳就不清楚，你就会很难观，首先自己四大分掉，你自己跟法界本来是一体，因为有“我”就跟这个世界对立了，我告诉你，这个世界，你为什么跟它分家了，是因为有个“我”在那个地方，而宇宙的实相是一体的，因为有了“我”有了五蕴的生起，有了对立，就产生我相，人相，众生相，寿者相，这个世界实在没有人，这个世界是绝对，而不是相对的，你稍微懂得这个道理，买菜的时候就看到你一个人买菜，看到所有的人都是我自己，如果你很会听法的话，你在街上买菜多自在啊，看到大街上都是我自己在买菜，你懂得这个意思，那修行就很容易修了。

　　所以讲六方，这个六方就是我们的心，如果你懂得这个六方，十方诸佛还不是从你心里出来，是不是。这里面是流通分，十方诸佛皆流通，佛是代表佛的境界，《无量寿经》，《观无量寿经》和《阿弥陀经》里面，和别的经典不一样的地方在哪里？所有的经典，十方诸佛出来就有十方菩萨出来还有十方众生出来，唯有《无量寿经》，《观无量寿经》和《阿弥陀经》里面没有，只有佛出来，没有菩萨出来。三藏十二部奇怪了，《无量寿经》里面五十三尊佛出世，《阿弥陀佛经》里面六方佛出世，《观无量寿经》里面十方诸佛现前三昧，就是没有菩萨，你觉得奇怪吗，但是《华严经》里面有很多菩萨，《地藏经》里面有很多菩萨，很多国王。为什么这样，所有经典都有方便，唯有这部经典，唯佛示现，佛陀的方便，他的方便就是真实的，菩萨的方便，他就是方便，属于权乘教法，所以《无量寿经》，《观无量寿经》，《阿弥陀佛经》珍贵就珍贵在这个地方，所以呢，我看准了净土法门，这里面唯佛，唯得的是佛，知道吗，所以呢，看这部经典要知道它的味道，知道它的究竟，知道它的珍贵，你就会想念，我们读的经典很多，但是我就喜欢《阿弥陀经》，我讲《阿弥陀经》不知道讲了多少遍了。为什么就喜欢《阿弥陀经》呢，我出家这么多年，我还不知道《地藏经》啊，《金刚经》，《华严经》，《法华经》啊，《涅槃经》真贵吗，但是呢，这个经典，我觉得超过它们，我就守住了这部经典，我出家这么多年，三十年了，我认准了这部《阿弥陀经》，《观无量寿经》，和《无量寿经》，所以你们要知道这部经典珍贵在哪里，这里是十方诸佛所显现，菩萨没有份，《无量寿经》里面讲，一生补处菩萨看到阿弥陀佛现前的时候，他们的光明皆隐蔽而看不见，一生补处菩萨的光就没有了，变成一个老实听法的人，所以这部经典不可思议。但是这部经典叫难信之法，所以十方诸佛出来证明，就是要我们信啊，十方诸佛来给我们做证明啊，你还有什么不信呢！阿弥陀佛！

　　根据录音整理

　　心月

《《佛说阿弥陀经》开示八》全文阅读结束。