..续本文上一页是以弥陀本愿的力量为所依、以佛无量劫来的修德为因，依止佛的愿力而自然报得的神通。

　　所以有真信切愿求生佛的国土，做一个佛的孩子，就是这样的受用。就像投胎做了转轮王的王子，就在果报上有远超过平民百姓的受用那样。

　　所以从莲花里化身出来，就自然得到极殊胜的神通妙用，远远超过了一般报得的神通。从量级上比较，不知道超过多少百千万倍。这不是修四禅等来得到神通，而是依仗佛无量劫来的大愿大行作为极强的增上缘，自己的心一合进去就得到了。

　　要知道，法藏菩萨在发起无上大愿之后，经过了无量不可思议大劫的修行，最终成就愿海无上的力量，只要你真正有信心来受用，在因缘和合了，一往生就自然出现这种果报。佛的功德力极其不可思议，他能把极大的加持揽入你的心神，让你瞬间就转成神通自在。

　　所以，一定要相信佛地无上的方便、无上的威神，这是极其关键的一点。因为这跟通常的途径完全不同。正是这个原因，才说净土法门是一切世间难信之法，有不可思议的功德利益。所谓他力门就是这个特点，能相信就是有很大的善根、福德、因缘。能不能信受？能不能以至诚的心领受弥陀愿海的加持？也就表明你能不能得到这种利益。

　　我们在讲《净土教言》的时候，举过很多现代科技方面的比喻作为启发，也是要你触类旁通，能够以浅喻深、以小喻大。你看到这世间上，由于很多因缘的汇聚，到今天就能做到瞬间就完成以往很长时间才能办到的事。这就是方便已经成就。借助高科技的成果，使人类能迅速完成以往长时间里才能办到的事。这不是个人重起炉灶，从头摸索、研究、开发，一路一路地做出来。而是已经出现了这个成果，只要愿意受用，就能很便利地成办事业。

　　阿弥陀佛无量劫中的修行是为了什么？就是为了给众生解脱、成佛创造最大的方便。所以在无量劫当中努力，持续不断地修不可思议的功德，完全是为了给法界一切众生成办这件事。所以任何一个众生只要他能做到以至诚的心投入弥陀愿海，因缘一旦和合，就都会往生净土，都会得到这样极其广大的神通。这叫做“报得神通”。它是依仗成佛的愿力而自然显现极其广大的神通。这种级别不用说人和天，连二乘阿罗汉也望尘莫及。

　　我们有因缘听到弥陀愿海大法，要生大欢喜心、大信心，要竭尽自己的诚心来摄取佛力加持，千万不要拒绝。想一想：如果按自己的力量修行，要到什么时候才能修到这么广大的神通。这在资粮道能得到吗？在加行道能得到吗？在一地、二地等能得到吗？想一下，你就清楚了。

　　下面正式讲解弥陀本愿中成就往生者五种神通的大愿：

　　第五、生者皆得宿命愿

　　设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

　　法藏菩萨发大愿，加持每一个往生者都成就极其广大的宿命通。

　　所谓宿命通，就是能知道自己过去一世、两世、三世，乃至百千万世所做的各种善和恶的事情。而且能知道六道中各个众生百千万世所做的善恶之事。二乘阿罗汉最多只知道八万劫当中的事，八万劫以外就一点看不到。他只断了烦恼障和少分所知障。由于断了障碍，当然跟凡夫不同。在证到圣果时，他心识的能见度就拓展为能见到前后八万劫里每一生的事情。这样，相对于人天来说，确实是极其广大。

　　这不是三世、五世、十世、一百世，不是说某个人能见到过去宋朝、唐朝、隋朝、南北朝、晋朝、汉朝、秦朝等的事情，也不是只能见到过去百、千、万、亿世当中的事情。所谓的上下五千年，在八万劫的时间海洋里，只是沧海一粟。所以我们要有广大的眼界，才知道外道的神通只是能知道几千年的事，那是不足为奇的，跟八万劫相比，太小了。八万劫里有多少年？无法计数！而八万劫跟百千亿那由他劫相比，又是微不足道，只是其中的一点点。现在弥陀本愿加持往生者得到的神通，最低要能见到百千亿那由他大劫中每一生造善恶业的情况。所以，比八万劫是高出千千万万倍了。

　　这还只是最低水平。说到高等的层次，那是了知过去无量无数阿僧祇劫里的事，了知过去不可说不可说佛刹极微尘数大劫中每一生当中发生的事。

　　想一想看，阿罗汉是已经成就圣果了，非常不容易。而我们目前只是一个业障凡夫，但是一往生就远远超过了小乘圣者。所以，你根本不必起什么念头求阿罗汉果，唯一要求这一生一断气就往生极乐世界，然后求快速圆成佛果。

　　成就此愿的利益

　　真正得到宿命通，能见到漫长的三世流转过程中，一路是怎么流过来的，心里就根本不同。

　　比如：没有宿命通，不知道现在享福是由前世行善获得，就不会在行善上再接再厉。而且不知道现在受苦是由前世造恶感召，也不会努力忏悔、改过。像这样，之所以行善不勇猛精进，造恶却肆意而为，都是因为不了解宿命。

　　如果像阿罗汉一样有宿命通，能见到自己前世堕在地狱里怎么受苦，会吓得流血汗，以后再不敢造恶。

　　真正得到了宿命通，见到轮回里一生一生的事，就知道一切都是有漏业制造的戏剧，毫无实义，所以会求出离，会放下对世间法的耽著。比如能见到前世做母亲，今生却结为夫妻；过去是仇敌，现在却投胎做了儿女。对诸如此类的轮回戏剧，由于看到了前后的联系，就不再执著暂时的显现，会一心安住在法中，而不再放逸。如果见不到宿世的因缘，就难免迷在暂时的一段情节里，对于亲怨都执著为实有，这样只会增长贪嗔，加重生死业力。所以有宿命通就有这个好处，看得清世间法的真相，心里明白生活中的一切都是业力的幻变，对于暂时的显现不会太耽著。

　　再说得到极广大的宿命通，能看到众生无量世来怎么造业、怎么感果的情况，在教导众生时就能做到因势利导。因为了解了众生前世造业的情况，容易看到造成他命运的因素在哪里？应当怎么来使他趋吉避凶等等？这样在利益众生上就有很大的方便。

　　而且如果认识了宿命，会自然消除骄慢的心理。已经看到了自己无量劫来一直得到佛的摄持、救度，才走到今天这一步，所以不会有骄慢心，而是会深深地感激佛的恩德。很多时候是因为不了解过去怎么得佛救度，才生不起报恩的心。如果能见到无量世以来怎么一直蒙佛救度，那一定会生起极深的皈依佛的心和报答佛恩的心。

　　尤其是净土法门，如果自己生到了净土得到宿命通，见到阿弥陀佛无量世以来以慈悲心一直摄受自己、加持自己，把功德回向自己。自己作为一个业力凡夫是因为得到佛愿海的摄受、加持，才往生净土，顿时成为具有无量功德的人。这样知道阿弥陀佛无量劫为自己发愿、修行的恩德，恒时摄受、护念的恩德，就会至诚皈投佛，心态就根本不一样。

　　而且得到宿命通，也是快速成满普贤行愿的重要因素。普贤行愿里有一条这样说：“我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。”怎么实现这条愿呢？通过往生就能实现。也就是往生以后，得到佛愿海的加持，自然成就极广大的宿命通。这样再从净土出来，无论生在哪一道里，都不会忘掉宿命。无论是做人、做天，或者东家做牛、西家做马来度旁生。无论投什么身，都完全知道自己前世的本愿，而不会迷掉。因此就“常得出家修净戒，无垢无破无穿漏”，就会在投生六道的每一道时，始终为菩提而修行。所以依靠愿海的加持，能快速成满普贤行愿。

《佛说无量寿经讲记(十四)》全文阅读结束。