..续本文上一页应在修行中奉献社会，利人利己，从而引导宗教与社会相适应。为此，数十年来，徐恒老不顾疲劳，奔走于各佛教居士林、佛学院、禅宗寺院、净土道场以及高等学府，弘法演讲。90年代，还赴美国洛杉矶、旧金山等地弘法利生，续佛慧命。
徐恒老才学横溢，精通经论，生平修持严谨，慈悲为怀，对后学谆谆善诱，深受海内外佛教界人士的敬重。赵朴初会长生前就曾亲笔为老居士题写了《般若花》一书的书名，予以称颂。该书1991年出版后，迄今已多次再版。他的《幻斋随笔》、《书简吟草》以及《佛教常识问答》，语言质朴，深入浅出，对现代人在学佛中所遇到的各种问题，给予了契理契机的回答，读来如沐春风，非常适应现代人的阅读习惯，是接引初机和深入研习佛法的读物。其他著述还有《心经的理论和实践》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》等。晚年，老人还在各类佛教杂志上发表了一系列的论文、随笔、书简、问答和序文，为法忘躯，笔耕不辍，普利群机，令人景仰。
他曾是上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音寺顾问。生前，他为中国的佛教事业作出了重要的贡献，他的解行风范，将永远留给后人仰慕。
金炉香冷，日月潜辉，江河垂泪，草木同悲。徐恒老的示寂，是佛教界的损失。我们祈盼老居士倒驾慈航，乘愿再来，绕益娑婆国土一切有缘众生。我们希望，更多的四众弟子继承老居士的遗愿，弘扬爱国爱教精神，受持净戒，发扬大乘菩萨精神，利益人天，为和谐社会的构建作出贡献。
徐恒志老人追思法会部分发言：
上海市佛教协会陈妙丽副会长致词：
祈请阿弥陀如来，十方诸佛如来，诸佛菩萨降临道场，加持护念。
炉香赞：
恭请十方诸佛如来加持护念徐恒志老居士往生西方极乐国土，莲品增高，乘愿再来。顶礼三拜。南无阿弥陀佛！(三声)
现今徐恒志老居士与在场一切同仁及不同维次空间的一切有情皆在阿弥陀佛法身光明中静心念佛，我们念十声佛号，我念一声，大统跟一声，一心归命阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！(十声)
我们借着徐恒志老居士生前的愿力，及其眷属的嘱托，召开今天的追思纪念法会。徐恒志老居士八十年代以来连任上海佛教协会理事及咨议委员会委员，老人家一生爱国爱教，精心弘法利众生是其一生根本的心愿，老人家具有智慧，能把修行弘法的功德利益与国家人民的利益融合起来，而且他老人家始终将自己修行的功德利益回向给国家，回向给人民，回向给一切众生，所以徐恒志老居士不仅在修行弘法方面是我们的表率，在爱国爱教利益国家利益人民诸方面也是我们的表率。特别在修行弘法利益众生方面老人家更是为我们作了好榜样，老人家的弘法著述以及法音流布在全国各地及海外，深得海内外同仁的推崇和敬仰，老人家可谓是末法修行人中的典范，犹如一盏明灯。
八十年代以来，老人家一直关心上海居士林的修行、弘法工作，有老人家如此愿力慈悲关心爱护护持，所以我们上海佛教居士林有今天，也就是说上海佛教居士林的成长和进步与老人家的愿力分不开。所以老人家在居士林享有崇高的威望，深得居士林广大信众的尊敬爱戴和敬仰，老人家深入经藏，真实修行，一生致力于弘法事业，老人家如法修行，自行化他，悲愿深切，他不仅是上海居士界的表率、楷模，也是全国居士界乃至全世界居士界的在修行、弘法方面的表率和楷模，纪念法会上我们特别要说明的一点，老人家他不仅在生前为我们大众做好榜样，而且在临终解脱时为我们大众做了好榜样，三月临终的前一天，虽处于病危状态，然而老人家心地安闲坦然，充满了定力和智慧，慈悲祥和，手结弥陀法身定印，在病痛生死中得大自在，我们要问老人家何以能如此超越呢？因为老人家生前在修行当中已经虚破生死幻缘，老人家何以能如此超越呢？因为他对于念佛生净土具有坚定不可动摇的信愿，这就是念佛的力量，所以在病痛当中能够得自在，凝神注视西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，面露微笑，还诠释大众，秘义嘱托，老人家在默默地告诉我们，我已经念佛生净土了，愿你们大家也如是，念佛生净土，这是第一个秘义；第二个秘义，老人家仰望虚空，含笑而去，其秘义老人家在临终的一刹那，当下与不生不灭的本来地心相应，契入法身光明，如此安详，如此自在，徐恒老大慈悲也，大善知识，慈目悲心，以身示现，教导众生，徐恒老他老人家已经安然解脱，圆满地往生西方极乐国土，留下来的这个色身就是给我们众生结缘，结什么缘呢，让我们真正地醒悟，醒悟什么，也正如老人家生前常开导的，世界上一切万法皆是自心所显现，如梦如幻，当体缘空，当体性空，如幻不可得，也正如老人家生前所开导的，世界上一切万法都是生灭无常，无常相是世间的共相，以此我们都深深地认识到，世界一切法的共同特征就是无常，包括我们身体也在无常当中，我们的身体即使再过上一百年还是会消亡，因为始终在生老病死的规律中，谁也不能幸免，我们在这个世界上，无论处于什么地位，或者贫贱，或者富贵，还有我们毕竟始终处于生老病死的规律中。从与无常当中，说白了我们每一位都将面临死亡，如果临终之前不能解脱，那么我们又入轮回，无穷无尽的忧悲苦恼，生老病死，乃至于三途恶道，在生死中漂泊十分可叹，而像徐恒老他老人家临终安然地解脱，圆满地往生西方净土，这是真实地大福报，根本的大福报，所以我们欢喜，我们赞叹，我们敬仰，我们学习，纪念大会是学习大会而不同于世俗一般的追悼会，那些花圈哀乐对徐恒老来说是毫无意义，我们学佛大可不必，我们今天参与这一会，要给予老人家以真实的利益，要给予自己以真实的利益，怎么给老人家以真实的利益呢？净心念佛回向，使老人家往生西方净土莲品增高，这才是真实的利益，我们怎么给予自己真实的利益呢？我们净心念佛，能感得诸佛菩萨加持护念，我们能够消除业障，增长学佛的智慧，世间出世间悉皆圆满，才是真实的利益，同时我们参与这一会，我们要结上可贵珍贵殊胜的因缘，所以我们以一只鲜花，一只檀香表法，以此与老人家结上菩提因缘，老人家往生西方净土得不退转，一定会来加持护念我们身心安乐，道业精进，同时我们要与西方净土七宝莲池结上殊胜的因缘，蒙阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨慈悲加持护念，我们至心念佛，增长般若智慧，具足信愿，将来同样生净土，与老人家相见，这是最最殊胜的因缘。所以，我参与此会，一定要非常地珍惜，全心力地投入。全心力投入就是我们表明以师为父母，我们列出三点：其一，徐恒老圆满地往生西方净土，这就证明念佛决定能够生净土，让我们看到以后生起真实的信心来；其二，徐恒老他老人家何以能有如此成就呢？因为他老人家生前以般若为先导，以净土为归。所以我们在一生修行当中，一定要注重般若智慧，以般若智慧驱走诸患，心无旁骛，以般若智慧拓开心量，化解情执，调伏烦恼，如此念佛，才称得上老实念佛，如此念佛，归心净土，必得成就，正如古德所谓万修万人去；其三，老人家何以能够顺利地成就，因为老人家在生前修行的时候，理事并进，解行相应，若我们总是在文字上打转，……，口头佛事，没有真实地行止，那不可能解脱，永远不可能解脱，所以，一生修行当中，要向徐恒老学习，注重行持，行持就是我们的修行要和生活结合起来，徐恒老一生的心地和行持，我们概括起来可以用十六个字来表述，“淡泊名利，如笃修行，虚怀若谷，无私奉献”，这些体现了徐恒老他生前的定力和智慧，是定力和智慧的显现，这就是真实地行持，我们要向徐恒老学习，真实发菩提心。徐恒老一生自行化他，在行持上老人家曾经给我指点引导，所以我很尊敬徐恒老，把他老人家视为自己的一位老师。今天，徐恒老圆满的往生西方净土，与一切有缘众生永别，他堪做一切有缘众生的老师。徐恒老他一生全部的精力，都奉献给了佛法事业，不辞辛劳，无疲无厌，致力于修行弘法的事业，可谓是全心力投入，身口意供养上师佛法僧三宝。
我们今天纪念徐恒老，我们要继承老人家的志愿，老人家生前有两个志愿，我深深地知道老人家有两个殷重的期望，很深的愿力。他希望他的家亲眷属及一切道友能够真实的发起菩提心，读诵大乘，依照奉行，赢得根本的利益。还有一个愿，徐恒老他老人家希望上海居士林能够修行弘法，利益众生，有一个良好的学风、道风。同时他老人家希望居士林后继有人，希望中青年居士能够挑起弘法利生的重担，续佛慧命，绍隆佛种，自行化他，普愿一切有情同样往生西方极乐国。我们今天纪念老人家，我们一定要明白他的心愿，落实他的心愿。
下面请维妙居士秉承佛力带领大众志心发愿，我们每一位观想自己在阿弥陀佛法身光明中志心发愿。
维妙居士领众念颂发愿往生净土文：
阿弥陀佛！
祈求阿弥陀佛慈悲加持护念，弟子某某，一心归命阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，尽形寿永不退转，南无阿弥陀佛。
祈求阿弥陀佛慈悲加持护念，弟子某某，深信因果，受持戒律，持斋念佛，深信切愿，生生世世永不退转，南无阿弥陀佛。
祈求阿弥陀佛慈悲加持护念，弟子某某，弘扬佛法，护持佛法，利益众生，全身心奉献佛法事业，直至菩提永不退转。南无阿弥陀佛。
宁波佛教居士林徐文芳林长发言：
今天我代表宁波市佛教居士林全体同仁，怀着十分沉痛和哀思的心情，悼念为我们佛教界做出不平凡贡献的老前辈。
我们尊敬的名誉林长徐老大德，徐老他生前曾多次到宁波佛教居士林以及居士林安养院，为全体居士弘法讲座。徐老是…
《金刚般若波罗蜜经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…