「十三曰『抱柱地狱』：与『铁床地狱』同，同为淫习所感。世间之愚痴众生，贪著邪淫，临命终时，生于铜柱顶端，猛火炽然，焚烧其身，惊怖下视，见铁床上，有端正女，若是女人，见端正男，心生爱著，从铜柱上，欲投于地，落铁床己，男女俱时六根火起，烧得焦头烂额，业风一吹，复现原形。此邪淫报，一日一夜，九百亿生死。
「十四曰『流火地狱』：亦名『大哭地狱』，在大铁围山间，四处火然，无路可逃，是诸狱卒，立火焰中，手执铁杵，口吐火陷，把罪人烧得焦头烂额。
「十五曰『耕舌地狱』：若有众生，恶口，两舌，妄言，绮语，毁谤三宝，死堕此狱，拔出其舌以牛犁之。
「十六曰『剉首地狱』：若有众生，破碎鱼头蛇头而以此为业者，死堕此狱，狱卒以犀利刀斧，剉斩其头。
「十七曰『烧脚地狱』：亦名『热灰地狱』，罪人从大地狱出，见此热灰，如平坦地，争赴趣之，那知脚践热灰，皮肉即烂，犹如蜡块，投入猛火之中，随即举足，皮肉还复。如是罪人，随其业力轻重，践此热灰，有没膝者，有没脐者，有没颈者，有没顶者，此皆生前取有情物，置火中，热灰中，热沙中，或淫人妇女，或出家破戒，以此业报，于中受生。
「十八曰『啖眼地狱』：此地狱中，有铁嘴鸟，以铁嘴啄罪人眼，吸饮其汁。
「十九曰『铁丸地狱』：此狱罪刑，把烧得赤红的铁丸，狱卒钳开其口让罪人吞食。
「二十曰『铁鈇地狱』：若有众生，出铁丸狱，罪业未毕，慞惶驰走，不觉忽至铁鈇地狱，此狱纵广正等五百由旬，狱卒执大铁斧，砍其手足，罪人悲嚎叫唤，惨不忍闻，此皆生前造诸口业，受此恶报。
「二十一曰『诤论地狱』：若有众生，悭贪嫉妒，堕于此狱，手生铁爪，形如半月，锋利无比，此狱罪人，互相嫉恶斗诤。
「二十二曰『多嗔地狱』：由诤论故，结恨在心，嗔骂加害，乃至夺命，起此重罪。』
地藏菩萨说完了这些地狱名号，又对普贤菩萨说：「仁者！铁围山内，有如是等地狱，其数无量，我今略说，不，还有『叫唤地狱』：此狱属八热大地狱中的『第四叫唤』和『第五大叫唤』，受刑的时候，凶狠的狱卒，将罪人披头一爪，一把拖过，掷大铁镬，镬中热汤涌沸，旋由镬中拽出，掷于大镬之上，反覆煎熬，罪人受刑不过，号啕叫唤。
「『拔舌地狱』：此狱众生，以口业故，招拔舌报。
「『粪尿地狱』：若有众生，破八斋戒，造不净业，临命终时，堕于此狱。狱中分为十八铁城，每城纵广正等八千由旬，复分为一十八隔，每隔充满热屎沸尿，隔中四壁有百亿剑树，皆生铁虫，口吐尿浆，罪人饮啖，此虫则唼舌啖心。
「『铜锁地狱』：若有七众弟子，九十六种外道等，心存邪见，颠倒说法；或犯轻戒，久不忏悔，临命终时，堕于此狱。此狱亦名『黑绳地狱』，有八百铁锁，八百铁山，山上竖大铁幢，两头系锁，拴以铁绳，狱卒驱使罪人铁绳上走，罪人不胜，跌落悬崖，堕狱汤中，狱卒驱起，是时口渴，饮铁吞石，一日一夜，经历是苦，九十万遍。
「『火象地狱』：若有众生，以酒醉象，使其狂奔杀人，而取胜者；临命终时，堕于『火象地狱』。是时亡者神识，见一大象，口吐火焰，把罪人烧的焦头烂额。
「『火狗地狱』：若有众生，养蚕煮炙，抽丝剥茧，临命终时，堕于此狱，狱中诸狗，身黑紫色，其性凶猛，甚于世间第一代狼犬，食啖狱中众生，食肉既尽，业风一吹，还复如故，复被食啖。
「『火马地狱』：同前『铁牛地狱』相似。
「『火牛地狱』：同前『铁牛地狱』相似。
「『火山地狱』：此狱众生，生于大火山中，两山相磨，挤成肉泥。
「『火石地狱』：此狱众生，仰卧热铁石上，狱卒更取别石以覆其上，两石自动研磨，初磨成粖，复磨成尘，唯见肉汁升浆流出而已！
「『火床地狱』：同前『铁床地狱』相似。
「『火梁地藏』：此狱中都是铁梁铁柱，梁柱尽吐火焰，如同瓦斯，狱卒取诸罪人，悬于铁梁，展转烧灸。
「『火鹰地狱』：同前『铁鹰地狱』相似。
「『锯牙地狱』：若有众生，造诸口业，临命终时，堕于此狱，狱卒以黑铁绳，把罪人拴于铁柱之上，即以钢锯锯彼身破，破已复破，头目脑髓，乃及牙齿，尽皆破裂，业风一吹，复还原形，再受锯刑。
「『剥皮地狱』：若有众生，屠宰为业，杀猪、牛、羊、鸡、鸭等，以自活命者；临命终时，堕于此狱。此狱在『更生』与『黑绳』二狱中间，有地狱名『大巷』，是中狱卒，深通『解剖学』，把罪人活活捉来，生剥其皮，然后节节支解，你看他用熟练的手法，旋转钢刀，迎刃而解，此时鲜血淋漓，各处细胞仍在跳动，可惜阴阳相隔，否则对医学上可能有很大的贡献。
「『饮血地狱』：若有众生，在佛陀前，或近塔寺，与驴羊淫，临命终时，堕于此狱。狱中有虫，饮血啖肉，肉尽血干，复食其髓，或令罪人自饮其血。
「『烧手地狱』：属八热狱第六烧炙，第七大烧炙，通身俱烧，皮焦肉烂，今从别业但烧其手。
「『烧脚地狱』同前。
「『倒刺地狱』：诸狱边际，有『挠捞河』，纵广三万里，河两岸铁树林立，尽皆铁刺，刺长十六寸，皆喷瓦斯，狱卒捉罪人臂，牵上铁树，刺皆向下；复牵向下，刺皆向上；凡所著处，皮肉皆尽！堕此狱者，皆因生前淫人妇女，或妇人背夫与人通奸，故堕此狱。
「『火屋地狱』：此狱大火炽然，狱卒把罪人掷火屋中，大火然烧，痛苦难忍。
「『铁屋地狱』。此狱纯铁所成，其中更有铁房，铁辇，铁楼，铁阁，皆喷火焰。
「『火狼地狱』, ：是诸罪苦众生，从『挠捞河』出，罪有未毕，入『狼野干』，纵广二万里，狱中火狼，粗恶可畏，对彼罪苦众生，脚蹋口掣，其势凶猛！
「不但如此，像这样地狱，各各复有诸眷属狱，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名号，也是各各不同。
「是诸地狱，非天造，非地设，都是阎浮众生识心幻作(业)，业感如是；业力甚大，即须弥山之高，也敌挡不过它；大海之深，也泯没不了它；圣道虽然虚通，也能被它障碍住了。是故众生，不可轻视小恶，以为没有罪，当知纤毫之恶，死后有报，就是父子至亲，造业不同，也是各走各路；纵然相逢到一块儿，也是爱莫能助。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者，暂且听到这儿」。
普贤菩萨回答说：「是的！仁者！吾已久知三恶道的果报，不过我希望仁者说说，令后世末法时代的恶业众生，由仁者口中知道，三恶道报，见苦知畏，使令他们归依三宝。」
地藏菩萨说：「地狱名号，及诸酷刑，前已略说，今再重申，以警顽劣。若有众生，两舌恶口，身坏命终，堕于『拔舌地狱』，此『拔舌狱』，拔出罪人的舌头，其舌迎风长大，即用耕牛犁之。
「若有众生，自私心重，瞒心昧己，身坏命终，堕于『挖心地狱』；此『挖心狱』，是将罪人缚于铁柱之上，由夜叉鬼，手持锋利的钢刀，由罪人肋下插入，接著由腹部一脚，血淋淋的心脏由刀口蹦出，时夜叉鬼，为营养故，争相食啖。
「若有众生，生醉酒蟹，汤杀鳝鱼，身坏命终，堕于『镬汤地狱』；此『镬汤狱』，沸汤滚滚，狱卒手执钢叉，把罪人叉入铁镬，转瞬之间，皮肉糜烂，守镬狱卒，再用钢叉撩出，铁狗争食，吃了再呕，罪人复活，再入汤镬。
「若有众生，淫欲炽盛，身坏命终，堕于『铜柱地狱』，此『铜柱狱』，赤烧铜柱，使罪人抱。
「若有众生，心如铁石(冷酷)，毒如火焰；由火毒故，身坏命终，堕于『火焰地狱』；此『火焰狱』，以喷火器，趁及罪人。由心狠故，复入『寒冰地狱』，此『寒冰狱』，纵广正等二万平方里，冰天雪地，如北冰洋，风吹寒冰，彻入骨髓，罪人入狱，立即僵化。
「若有众生，秽亵佛经佛像，身坏命终，堕于『粪尿地狱』，此『粪尿狱』，所受苦刑，已于前叙。
「若有众生，好畋猎者，身坏命终，堕于『[金+疾]鑗地狱』，此『[金+疾]鑗狱』，漆黑一片，遍地[金+疾]鑗，复有铁鹰，啄食罪人，罪人逃避，脚下[金+疾]鑗刺的穿心彻骨，又痛又痒。
「若有众生，专在背后毁谤他人，或用暗箭伤人，身坏命终，堕于『火枪』『撞背』二狱，『火枪狱』者，同于『通枪』，不过复加火焰，故名『火枪』。『撞背狱』者，是狱卒以铁杵撞击其背，酬其宿因，暗地杀伤故。
「还有『烧手』『烧脚』『铁蛇』『铁狗』等狱，尽与前同。
「若有比丘、比丘尼，作厨师者，美味肥己，身坏命终，堕于『铁骡地狱』；此『铁骡狱』，尽皆铁骡，烈火炽然，驮著罪人，东西驰逐。」
地藏菩萨说完了这些地狱罪报，又对普贤菩萨说：「仁者！像这样的罪报，在各种地狱里面，都有上百上千种的刑具，大部分无非是些铜、铁、石、火所构成的，这四种东西，都是众生恶业感招，依于法性唯识所现；譬如画师(喻唯识)，依纸(喻法性)故画；纸性皎洁，不著丹青，原本非画；犹如法性清净，不著诸相，(「著相」「绘画」即是作业)本无六道。诸善知识！善思念之，『诸相』即是『丹青』，众生迷之。『著相』便成『六道』。菩萨了知，六道幻有，性本无故，皆因众生不能如实了如(无明)，昧『如来藏性』(法性)成『阿赖耶识』(第八识)；此识属『无记性』，不别善恶，但能收摄一切善恶种子，好像一个大马戏团的组合体，一有机会，这些种子在『末那识』(第七识)的支配下，藉著外界的条件(缘)，就会生起现行；『现行』就是众生的行为，『行为』有善有恶，可作今生祸福(花报)因缘，又因习以成性，复摄入『阿赖耶』内，作将来轮转六道享福、受罪(果报)的主要因素。
「七、八二识，互相为依，而第七识执『我』执『法』，虽能恒审思量，分别善恶，但它处处以『我』为中心，由『我』而生『我见』(主观亦名法执)，又以『我见』为真理，例如以人杀人为非，杀畜生则为当然…
《20 地藏菩萨本愿经唯识观(赵亮杰撰)》全文未完，请进入下页继续阅读…