「十叁曰『抱柱地獄』：與『鐵床地獄』同，同爲淫習所感。世間之愚癡衆生，貪著邪淫，臨命終時，生于銅柱頂端，猛火熾然，焚燒其身，驚怖下視，見鐵床上，有端正女，若是女人，見端正男，心生愛著，從銅柱上，欲投于地，落鐵床己，男女俱時六根火起，燒得焦頭爛額，業風一吹，複現原形。此邪淫報，一日一夜，九百億生死。
「十四曰『流火地獄』：亦名『大哭地獄』，在大鐵圍山間，四處火然，無路可逃，是諸獄卒，立火焰中，手執鐵杵，口吐火陷，把罪人燒得焦頭爛額。
「十五曰『耕舌地獄』：若有衆生，惡口，兩舌，妄言，绮語，毀謗叁寶，死墮此獄，拔出其舌以牛犁之。
「十六曰『剉首地獄』：若有衆生，破碎魚頭蛇頭而以此爲業者，死墮此獄，獄卒以犀利刀斧，剉斬其頭。
「十七曰『燒腳地獄』：亦名『熱灰地獄』，罪人從大地獄出，見此熱灰，如平坦地，爭赴趣之，那知腳踐熱灰，皮肉即爛，猶如蠟塊，投入猛火之中，隨即舉足，皮肉還複。如是罪人，隨其業力輕重，踐此熱灰，有沒膝者，有沒臍者，有沒頸者，有沒頂者，此皆生前取有情物，置火中，熱灰中，熱沙中，或淫人婦女，或出家破戒，以此業報，于中受生。
「十八曰『啖眼地獄』：此地獄中，有鐵嘴鳥，以鐵嘴啄罪人眼，吸飲其汁。
「十九曰『鐵丸地獄』：此獄罪刑，把燒得赤紅的鐵丸，獄卒鉗開其口讓罪人吞食。
「二十曰『鐵鈇地獄』：若有衆生，出鐵丸獄，罪業未畢，慞惶馳走，不覺忽至鐵鈇地獄，此獄縱廣正等五百由旬，獄卒執大鐵斧，砍其手足，罪人悲嚎叫喚，慘不忍聞，此皆生前造諸口業，受此惡報。
「二十一曰『诤論地獄』：若有衆生，悭貪嫉妒，墮于此獄，手生鐵爪，形如半月，鋒利無比，此獄罪人，互相嫉惡鬥诤。
「二十二曰『多嗔地獄』：由诤論故，結恨在心，嗔罵加害，乃至奪命，起此重罪。』
地藏菩薩說完了這些地獄名號，又對普賢菩薩說：「仁者！鐵圍山內，有如是等地獄，其數無量，我今略說，不，還有『叫喚地獄』：此獄屬八熱大地獄中的『第四叫喚』和『第五大叫喚』，受刑的時候，凶狠的獄卒，將罪人披頭一爪，一把拖過，擲大鐵镬，镬中熱湯湧沸，旋由镬中拽出，擲于大镬之上，反覆煎熬，罪人受刑不過，號啕叫喚。
「『拔舌地獄』：此獄衆生，以口業故，招拔舌報。
「『糞尿地獄』：若有衆生，破八齋戒，造不淨業，臨命終時，墮于此獄。獄中分爲十八鐵城，每城縱廣正等八千由旬，複分爲一十八隔，每隔充滿熱屎沸尿，隔中四壁有百億劍樹，皆生鐵蟲，口吐尿漿，罪人飲啖，此蟲則唼舌啖心。
「『銅鎖地獄』：若有七衆弟子，九十六種外道等，心存邪見，顛倒說法；或犯輕戒，久不忏悔，臨命終時，墮于此獄。此獄亦名『黑繩地獄』，有八百鐵鎖，八百鐵山，山上豎大鐵幢，兩頭系鎖，拴以鐵繩，獄卒驅使罪人鐵繩上走，罪人不勝，跌落懸崖，墮獄湯中，獄卒驅起，是時口渴，飲鐵吞石，一日一夜，經曆是苦，九十萬遍。
「『火象地獄』：若有衆生，以酒醉象，使其狂奔殺人，而取勝者；臨命終時，墮于『火象地獄』。是時亡者神識，見一大象，口吐火焰，把罪人燒的焦頭爛額。
「『火狗地獄』：若有衆生，養蠶煮炙，抽絲剝繭，臨命終時，墮于此獄，獄中諸狗，身黑紫色，其性凶猛，甚于世間第一代狼犬，食啖獄中衆生，食肉既盡，業風一吹，還複如故，複被食啖。
「『火馬地獄』：同前『鐵牛地獄』相似。
「『火牛地獄』：同前『鐵牛地獄』相似。
「『火山地獄』：此獄衆生，生于大火山中，兩山相磨，擠成肉泥。
「『火石地獄』：此獄衆生，仰臥熱鐵石上，獄卒更取別石以覆其上，兩石自動研磨，初磨成粖，複磨成塵，唯見肉汁升漿流出而已！
「『火床地獄』：同前『鐵床地獄』相似。
「『火梁地藏』：此獄中都是鐵梁鐵柱，梁柱盡吐火焰，如同瓦斯，獄卒取諸罪人，懸于鐵梁，展轉燒灸。
「『火鷹地獄』：同前『鐵鷹地獄』相似。
「『鋸牙地獄』：若有衆生，造諸口業，臨命終時，墮于此獄，獄卒以黑鐵繩，把罪人拴于鐵柱之上，即以鋼鋸鋸彼身破，破已複破，頭目腦髓，乃及牙齒，盡皆破裂，業風一吹，複還原形，再受鋸刑。
「『剝皮地獄』：若有衆生，屠宰爲業，殺豬、牛、羊、雞、鴨等，以自活命者；臨命終時，墮于此獄。此獄在『更生』與『黑繩』二獄中間，有地獄名『大巷』，是中獄卒，深通『解剖學』，把罪人活活捉來，生剝其皮，然後節節支解，你看他用熟練的手法，旋轉鋼刀，迎刃而解，此時鮮血淋漓，各處細胞仍在跳動，可惜陰陽相隔，否則對醫學上可能有很大的貢獻。
「『飲血地獄』：若有衆生，在佛陀前，或近塔寺，與驢羊淫，臨命終時，墮于此獄。獄中有蟲，飲血啖肉，肉盡血幹，複食其髓，或令罪人自飲其血。
「『燒手地獄』：屬八熱獄第六燒炙，第七大燒炙，通身俱燒，皮焦肉爛，今從別業但燒其手。
「『燒腳地獄』同前。
「『倒刺地獄』：諸獄邊際，有『撓撈河』，縱廣叁萬裏，河兩岸鐵樹林立，盡皆鐵刺，刺長十六寸，皆噴瓦斯，獄卒捉罪人臂，牽上鐵樹，刺皆向下；複牽向下，刺皆向上；凡所著處，皮肉皆盡！墮此獄者，皆因生前淫人婦女，或婦人背夫與人通奸，故墮此獄。
「『火屋地獄』：此獄大火熾然，獄卒把罪人擲火屋中，大火然燒，痛苦難忍。
「『鐵屋地獄』。此獄純鐵所成，其中更有鐵房，鐵辇，鐵樓，鐵閣，皆噴火焰。
「『火狼地獄』, ：是諸罪苦衆生，從『撓撈河』出，罪有未畢，入『狼野幹』，縱廣二萬裏，獄中火狼，粗惡可畏，對彼罪苦衆生，腳蹋口掣，其勢凶猛！
「不但如此，像這樣地獄，各各複有諸眷屬獄，或一或二，或叁或四，乃至百千，其中名號，也是各各不同。
「是諸地獄，非天造，非地設，都是閻浮衆生識心幻作(業)，業感如是；業力甚大，即須彌山之高，也敵擋不過它；大海之深，也泯沒不了它；聖道雖然虛通，也能被它障礙住了。是故衆生，不可輕視小惡，以爲沒有罪，當知纖毫之惡，死後有報，就是父子至親，造業不同，也是各走各路；縱然相逢到一塊兒，也是愛莫能助。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者，暫且聽到這兒」。
普賢菩薩回答說：「是的！仁者！吾已久知叁惡道的果報，不過我希望仁者說說，令後世末法時代的惡業衆生，由仁者口中知道，叁惡道報，見苦知畏，使令他們歸依叁寶。」
地藏菩薩說：「地獄名號，及諸酷刑，前已略說，今再重申，以警頑劣。若有衆生，兩舌惡口，身壞命終，墮于『拔舌地獄』，此『拔舌獄』，拔出罪人的舌頭，其舌迎風長大，即用耕牛犁之。
「若有衆生，自私心重，瞞心昧己，身壞命終，墮于『挖心地獄』；此『挖心獄』，是將罪人縛于鐵柱之上，由夜叉鬼，手持鋒利的鋼刀，由罪人肋下插入，接著由腹部一腳，血淋淋的心髒由刀口蹦出，時夜叉鬼，爲營養故，爭相食啖。
「若有衆生，生醉酒蟹，湯殺鳝魚，身壞命終，墮于『镬湯地獄』；此『镬湯獄』，沸湯滾滾，獄卒手執鋼叉，把罪人叉入鐵镬，轉瞬之間，皮肉糜爛，守镬獄卒，再用鋼叉撩出，鐵狗爭食，吃了再嘔，罪人複活，再入湯镬。
「若有衆生，淫欲熾盛，身壞命終，墮于『銅柱地獄』，此『銅柱獄』，赤燒銅柱，使罪人抱。
「若有衆生，心如鐵石(冷酷)，毒如火焰；由火毒故，身壞命終，墮于『火焰地獄』；此『火焰獄』，以噴火器，趁及罪人。由心狠故，複入『寒冰地獄』，此『寒冰獄』，縱廣正等二萬平方裏，冰天雪地，如北冰洋，風吹寒冰，徹入骨髓，罪人入獄，立即僵化。
「若有衆生，穢亵佛經佛像，身壞命終，墮于『糞尿地獄』，此『糞尿獄』，所受苦刑，已于前敘。
「若有衆生，好畋獵者，身壞命終，墮于『[金+疾]鑗地獄』，此『[金+疾]鑗獄』，漆黑一片，遍地[金+疾]鑗，複有鐵鷹，啄食罪人，罪人逃避，腳下[金+疾]鑗刺的穿心徹骨，又痛又癢。
「若有衆生，專在背後毀謗他人，或用暗箭傷人，身壞命終，墮于『火槍』『撞背』二獄，『火槍獄』者，同于『通槍』，不過複加火焰，故名『火槍』。『撞背獄』者，是獄卒以鐵杵撞擊其背，酬其宿因，暗地殺傷故。
「還有『燒手』『燒腳』『鐵蛇』『鐵狗』等獄，盡與前同。
「若有比丘、比丘尼，作廚師者，美味肥己，身壞命終，墮于『鐵騾地獄』；此『鐵騾獄』，盡皆鐵騾，烈火熾然，馱著罪人，東西馳逐。」
地藏菩薩說完了這些地獄罪報，又對普賢菩薩說：「仁者！像這樣的罪報，在各種地獄裏面，都有上百上千種的刑具，大部分無非是些銅、鐵、石、火所構成的，這四種東西，都是衆生惡業感招，依于法性唯識所現；譬如畫師(喻唯識)，依紙(喻法性)故畫；紙性皎潔，不著丹青，原本非畫；猶如法性清淨，不著諸相，(「著相」「繪畫」即是作業)本無六道。諸善知識！善思念之，『諸相』即是『丹青』，衆生迷之。『著相』便成『六道』。菩薩了知，六道幻有，性本無故，皆因衆生不能如實了如(無明)，昧『如來藏性』(法性)成『阿賴耶識』(第八識)；此識屬『無記性』，不別善惡，但能收攝一切善惡種子，好像一個大馬戲團的組合體，一有機會，這些種子在『末那識』(第七識)的支配下，藉著外界的條件(緣)，就會生起現行；『現行』就是衆生的行爲，『行爲』有善有惡，可作今生禍福(花報)因緣，又因習以成性，複攝入『阿賴耶』內，作將來輪轉六道享福、受罪(果報)的主要因素。
「七、八二識，互相爲依，而第七識執『我』執『法』，雖能恒審思量，分別善惡，但它處處以『我』爲中心，由『我』而生『我見』(主觀亦名法執)，又以『我見』爲真理，例如以人殺人爲非，殺畜生則爲當然…
《20 地藏菩薩本願經唯識觀(趙亮傑撰)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…