让禅修成为你人生的习惯

　　——贤崇法师在企业家禅修中的开示

　　你们随意坐，觉得怎么舒服怎么坐，就像那尊观音菩萨一样。

　　今天呢，我想跟大家做一个分享，一切有相的东西都是不实在的，我想通过这个禅修的阐释，把大家最潜在的那扇门打开，让你去发现生活当中的那种美，那种真，平时，我们很难得到这些东西，譬如我们的生活很困惑，工作很难做，人际关系难协调，家庭一天到晚是非很多。那么，困扰我们的那些问题到底是怎么造成的呢？我们至今为止就是找不到最根本的原因，我们希望借助于禅修去发现一个最原始最真实的你，然后去感受那种每天都是好日子，每时每刻都活在那种自在、喜悦、洒脱、从容的生活状态当中，去体验那种做人比做佛还好的感觉，而不是那种让你觉得又苦又累又难受、每天都像活在地狱里似的那种感觉。所以我们就想让大家通过禅修去找到一个最原始、最纯真、最单纯的自己，也就是西方灵修学里讲的那个真我，佛教里讲的那个本性。我们为什么教大家禅修，教大家禁语呢？就是要把所有外在的分别，嘴巴能说的东西全部都放下，纯然地去感受去觉察去体验当下的那种心态，当下的那种思想，当下我在吃饭，我在睡觉，我在扫地，我在听课等的那种身体的觉知。它就是最美的东西，它就是最真实的东西，就是最能改变我们生活思想状态唯一的东西，而我们以前不知道这些，只知道向外求取。如果难受了，就去喝酒，就去找人倾诉，就去蹦迪，或者到外面去旅游，就是通过外在的形式让自己的情绪得到释放或平衡。可是那些外在的东西都是假的，不是永恒的，都不是让你永远得到快乐的东西。所以说禅修这个东西，就是要把我们所有向外界祈求以便来麻痹我们神经的那种东西去掉，把我们的心收回来，享受那种当下的喜悦、快乐，那种永恒的、内心的丰足。因为我们内在有快乐的时候，不需要外在的东西，而禅修就是要达到这种效果，它会给你一把快乐的钥匙，只要你愿意打开，里面就有无尽的宝藏，人生所有的喜悦，就在你身上，当下就能体验出来。昨天邓松林老师也讲过，他说禅修就是以一个指头，指着一个月亮，而禅修就是那个指头。所以，我们对某些东西不要太过于执着，要学会不断地放下，放下，再放下，我们生活的经历，我们成长的过程，我们的教育，我们跟父母不和谐的关系，以及结婚以后跟另一半的磨合等都造成我们精神的包袱。通过禅修以后，不断地向内看，不断地在自我反思当中，把那个包袱一层一层的全部剥开，然后全部放下。我们禅修的时候就要去观想。大家通过这两天禅修，经过我们慧海法师和邓老师的分享，以及你们自己做事情过程中的感受，通过自己禅修中的反思，一定会有所收获的。过去牵挂的名利、地位、钱财等你所追求的东西，都会变成你的一个包袱。可能会有人说，如果我什么都不要的话，不就成了一个遁世者、消极者了吗？不是这样的，因为，如果我们执着于外在的东西，这个东西会像一根根绳子一样不断地把我们绑得死死的，只有把这些东西解开来的时候，才能找到你的那个真我，才能全然地展现你原有的东西。我现在打两个比喻，一个是：一辆火车开过来的时候，铁轨上站了一个小孩，那你去救他还是不救？如果当时你要考虑自己的利益得失，考虑自己的生命会如何如何，那你就肯定不会去救那个小孩。我们做事业也是一样的，刚开始想去做一点生意，目的是养家糊口，等你钱赚多了，得到社会认可了，头上戴上了各种各样的光环，那个时候，你是什么样的一种心态呢？当你沉浸在那种状态里面时，你会很难受。为什么呢？如果你出去，别人不理你，你就会心里不平，你会想，我是某某人，你怎么不理我呢？你就永远把那个光环套在自己头上，让他牵着自己走。反过来讲，如果你能把这些东西卸下来，你就会发现很自在，甚至会全身心地去做很多事情。

　　作为企业家，应该达到这样的一种境界。就是说不仅可以把自己的事业从容地做好，还能把生活安排得妥当。这里面我们会碰到很多问题，家庭的问题，事业的问题，人际关系的问题，以及公司里上下协调的问题等等，那我们修禅对这些问题有什么帮助呢？昨天有一个人问我，他说禅修与企业管理有什么关系呢？我说这里面关系很大很大。郑石岩的《禅在管理当中的应用》这一本书，写得很透彻，讲得也很到位。他还有三本书，《禅》、《悟》、《觉》，你们有时间可以找来看一下，这三本书就讲到了通过修禅怎么样和学生对接，通过修禅怎么样处理好你的人际关系，通过修禅去处理你身边各种各样的困惑。大家都知道，要想做好企业，首先要有智慧，这个智慧怎么得来呢？不是每个人都能得到的，而是靠我们修禅去发现。我那天接待了一位傅老师，他是著名的古琴家，他说他在四十多年的时光里面每天都花两到三个小时去练琴，一直没有间断过，多的时候，一天有八个小时都在练琴，他就全身心地去感悟这个东西，全身心地去体验这个东西，他从这个东西里面得到了非常多的喜悦。那天我跟他分享后，他说，不管是艺术家，不管是科学家，不管是一个成功的企业家和大政治家，他们同样发现一个宇宙的秘密，了解到这个秘密以后，你所有的梦想都能通过这个秘密给实现出来。那这个秘密该如何得到呢？就要用禅修来做这个链接，不然你一直会离它很遥远。空气，真我，是宇宙的原始规律，这些都是没用的，因为他不会变成你的行动，不会变成你身上的血液，不会变成你行动的导航，所以我们知识学得越多，对你的障碍就越大，就是佛教里所说的“所知障”。我们学到的东西怎么样转换成行动呢？怎么样在我们身上变成一种能量呢？那靠什么？靠禅修！禅修就是最好的办法。虽然很多人，很多大思想家他们能得到这个东西，也就是他们的某一些行为跟禅修极为相似，等一下你们回去之前我会送你们一本书叫《活法》，它是稻盛和夫写的。它里面讲了很多东西，最主要的一个是稻盛和夫这个人是很幸福的，创立了世界上第一个五百强企业以后，他出家了三年，回到社会以后又创立了一个五百强企业。这个世界上只有一个人一生当中创立了两个五百强企业，他就是把佛法利他的精神，把自己厚重的那种德行落实在自己身边的每一件事情上，把它做起来，最后才有这样的成功。

　　我们每个人都想自己的人生很如意，都想自己的生活时时充满着快乐，这种快乐和如意不是别人给我们的，只有你从自己的内在发现出来的时候，你才能找到这些东西。所以什么是快乐，什么是真我，什么是体现内在的精神，就通过禅修把我们原有的那种真、性、情给提取出来，你得到这些东西以后，你生活当中所有的问题都会迎刃而解，诸如你跟员工沟通的障碍、事业的不顺、家庭的不和睦等问题都会随之彻底地改变。但是我们很多人为什么做不到呢？因为你的心没打开，那你通过禅修所得到的那种喜悦、接纳就运用不出来，所以当你碰到那个原有的带有敌意的那个人，你的心就畏缩起来，不会放下，不会接纳，不会以心换心地去跟对方交往，所以你的那种沟通是不到位的。你跟对方沟通的时候，你的心跟禅修得来的那种包容心不是一致的，所以你就沟通不好。

　　我们在生活中碰到问题，不要害怕，不要担心，一定要想办法把它解决掉，打开你的心，把手机关掉，坐下来，把腿盘起来，做几个呼吸，等你的心沉淀下来的时候，所有的问题都可以解决。所以说禅修不是说要故意怎么样，你可以随意坐卧，用你觉得最舒服的方式进行禅修。禅修是什么状态呢？把心打开，得到一种喜悦，你可以躺着，你想，哇，我很舒服，你觉得全身的毛孔都打开了，你觉得最舒服的那个状态那就是最好的禅修。这个盘腿呢，是几千年流传下来的，我想这种盘法可能是最能让人领会的一种方法。其它躺着，坐着，斜着，歪着，可能是跟你的那种原有的生活习惯相匹配，这样的坐法会让你得到一种暂时的舒适，但是它不会是长久的，如果你能慢慢地把自己的腿练起来，把两只腿盘起来，这样才能坐得长久。比如说在冬天的时候，如果你全身舒展开，你就会觉得全身空荡荡的，没有一点温度，当我们把腿盘起来的时候，你们有没有这种感觉

　　全身的那种热量，那种身体的圆满性，就像一个圆体，它的热量不会向外散发的，所有的能量是聚集在你体内的，当你把身体坐直的时候，此时此刻是一种最美妙的享受。是人生当中最顶级的那种喜悦。为什么古代的有些禅师总是喜欢躲到某个深山里面去修行，因为只有摒弃外界一切干扰的时候，我们才会得到那种最顶级的禅悦。有的人觉得吸毒很快乐，但是不如它，所以我就想跟戒毒所的人讲，你们如果把禅修放到那个戒毒所里面去，那么当他们真正体验到那种禅悦的时候，他可能吸毒都不感兴趣了。这不是一个笑话，这是一个真实的事情。有很多人沉醉在禅悦里面不出来，有时候对解脱生死也是一种障碍。所以我们不能沉浸在里面，一定要走出来，要去贡献你的生命，贡献你的能量。企业家更应该有这样的一种精神境界，把你自身所具备的那种能量发挥出来，因为你的位子别人代替不了你啊，你是个老总，别人没办法达到你那个位子的要求，你说一句话可以抵得上别人说一千句话，所以你应该发挥你的能量，做好你该做的事情。在生活中，我们不要把自己框在某个框架里面，要把自己所有的能力展现出来。只有这样去奉献人生，奉献真爱真美，那你这一生就会不虚此行。

　　当我们做某一件事情时，我们内心会有一种抵触、不接纳，那是因为我们内心里面还有烦恼，无法放下。禅修就会把这些负面的东西转换成正面的东西。既然这个事情已经摆在我面前了，我为什么不能换一种喜悦的心态去把它处理好呢？就像我们在外面被别人碰车了，碰都已经碰了，你去骂别人，抱怨别人，有什么用呢？你应该…

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