讓禅修成爲你人生的習慣
——賢崇法師在企業家禅修中的開示
你們隨意坐，覺得怎麼舒服怎麼坐，就像那尊觀音菩薩一樣。
今天呢，我想跟大家做一個分享，一切有相的東西都是不實在的，我想通過這個禅修的闡釋，把大家最潛在的那扇門打開，讓你去發現生活當中的那種美，那種真，平時，我們很難得到這些東西，譬如我們的生活很困惑，工作很難做，人際關系難協調，家庭一天到晚是非很多。那麼，困擾我們的那些問題到底是怎麼造成的呢？我們至今爲止就是找不到最根本的原因，我們希望借助于禅修去發現一個最原始最真實的你，然後去感受那種每天都是好日子，每時每刻都活在那種自在、喜悅、灑脫、從容的生活狀態當中，去體驗那種做人比做佛還好的感覺，而不是那種讓你覺得又苦又累又難受、每天都像活在地獄裏似的那種感覺。所以我們就想讓大家通過禅修去找到一個最原始、最純真、最單純的自己，也就是西方靈修學裏講的那個真我，佛教裏講的那個本性。我們爲什麼教大家禅修，教大家禁語呢？就是要把所有外在的分別，嘴巴能說的東西全部都放下，純然地去感受去覺察去體驗當下的那種心態，當下的那種思想，當下我在吃飯，我在睡覺，我在掃地，我在聽課等的那種身體的覺知。它就是最美的東西，它就是最真實的東西，就是最能改變我們生活思想狀態唯一的東西，而我們以前不知道這些，只知道向外求取。如果難受了，就去喝酒，就去找人傾訴，就去蹦迪，或者到外面去旅遊，就是通過外在的形式讓自己的情緒得到釋放或平衡。可是那些外在的東西都是假的，不是永恒的，都不是讓你永遠得到快樂的東西。所以說禅修這個東西，就是要把我們所有向外界祈求以便來麻痹我們神經的那種東西去掉，把我們的心收回來，享受那種當下的喜悅、快樂，那種永恒的、內心的豐足。因爲我們內在有快樂的時候，不需要外在的東西，而禅修就是要達到這種效果，它會給你一把快樂的鑰匙，只要你願意打開，裏面就有無盡的寶藏，人生所有的喜悅，就在你身上，當下就能體驗出來。昨天鄧松林老師也講過，他說禅修就是以一個指頭，指著一個月亮，而禅修就是那個指頭。所以，我們對某些東西不要太過于執著，要學會不斷地放下，放下，再放下，我們生活的經曆，我們成長的過程，我們的教育，我們跟父母不和諧的關系，以及結婚以後跟另一半的磨合等都造成我們精神的包袱。通過禅修以後，不斷地向內看，不斷地在自我反思當中，把那個包袱一層一層的全部剝開，然後全部放下。我們禅修的時候就要去觀想。大家通過這兩天禅修，經過我們慧海法師和鄧老師的分享，以及你們自己做事情過程中的感受，通過自己禅修中的反思，一定會有所收獲的。過去牽挂的名利、地位、錢財等你所追求的東西，都會變成你的一個包袱。可能會有人說，如果我什麼都不要的話，不就成了一個遁世者、消極者了嗎？不是這樣的，因爲，如果我們執著于外在的東西，這個東西會像一根根繩子一樣不斷地把我們綁得死死的，只有把這些東西解開來的時候，才能找到你的那個真我，才能全然地展現你原有的東西。我現在打兩個比喻，一個是：一輛火車開過來的時候，鐵軌上站了一個小孩，那你去救他還是不救？如果當時你要考慮自己的利益得失，考慮自己的生命會如何如何，那你就肯定不會去救那個小孩。我們做事業也是一樣的，剛開始想去做一點生意，目的是養家糊口，等你錢賺多了，得到社會認可了，頭上戴上了各種各樣的光環，那個時候，你是什麼樣的一種心態呢？當你沈浸在那種狀態裏面時，你會很難受。爲什麼呢？如果你出去，別人不理你，你就會心裏不平，你會想，我是某某人，你怎麼不理我呢？你就永遠把那個光環套在自己頭上，讓他牽著自己走。反過來講，如果你能把這些東西卸下來，你就會發現很自在，甚至會全身心地去做很多事情。
作爲企業家，應該達到這樣的一種境界。就是說不僅可以把自己的事業從容地做好，還能把生活安排得妥當。這裏面我們會碰到很多問題，家庭的問題，事業的問題，人際關系的問題，以及公司裏上下協調的問題等等，那我們修禅對這些問題有什麼幫助呢？昨天有一個人問我，他說禅修與企業管理有什麼關系呢？我說這裏面關系很大很大。鄭石岩的《禅在管理當中的應用》這一本書，寫得很透徹，講得也很到位。他還有叁本書，《禅》、《悟》、《覺》，你們有時間可以找來看一下，這叁本書就講到了通過修禅怎麼樣和學生對接，通過修禅怎麼樣處理好你的人際關系，通過修禅去處理你身邊各種各樣的困惑。大家都知道，要想做好企業，首先要有智慧，這個智慧怎麼得來呢？不是每個人都能得到的，而是靠我們修禅去發現。我那天接待了一位傅老師，他是著名的古琴家，他說他在四十多年的時光裏面每天都花兩到叁個小時去練琴，一直沒有間斷過，多的時候，一天有八個小時都在練琴，他就全身心地去感悟這個東西，全身心地去體驗這個東西，他從這個東西裏面得到了非常多的喜悅。那天我跟他分享後，他說，不管是藝術家，不管是科學家，不管是一個成功的企業家和大政治家，他們同樣發現一個宇宙的秘密，了解到這個秘密以後，你所有的夢想都能通過這個秘密給實現出來。那這個秘密該如何得到呢？就要用禅修來做這個鏈接，不然你一直會離它很遙遠。空氣，真我，是宇宙的原始規律，這些都是沒用的，因爲他不會變成你的行動，不會變成你身上的血液，不會變成你行動的導航，所以我們知識學得越多，對你的障礙就越大，就是佛教裏所說的“所知障”。我們學到的東西怎麼樣轉換成行動呢？怎麼樣在我們身上變成一種能量呢？那靠什麼？靠禅修！禅修就是最好的辦法。雖然很多人，很多大思想家他們能得到這個東西，也就是他們的某一些行爲跟禅修極爲相似，等一下你們回去之前我會送你們一本書叫《活法》，它是稻盛和夫寫的。它裏面講了很多東西，最主要的一個是稻盛和夫這個人是很幸福的，創立了世界上第一個五百強企業以後，他出家了叁年，回到社會以後又創立了一個五百強企業。這個世界上只有一個人一生當中創立了兩個五百強企業，他就是把佛法利他的精神，把自己厚重的那種德行落實在自己身邊的每一件事情上，把它做起來，最後才有這樣的成功。
我們每個人都想自己的人生很如意，都想自己的生活時時充滿著快樂，這種快樂和如意不是別人給我們的，只有你從自己的內在發現出來的時候，你才能找到這些東西。所以什麼是快樂，什麼是真我，什麼是體現內在的精神，就通過禅修把我們原有的那種真、性、情給提取出來，你得到這些東西以後，你生活當中所有的問題都會迎刃而解，諸如你跟員工溝通的障礙、事業的不順、家庭的不和睦等問題都會隨之徹底地改變。但是我們很多人爲什麼做不到呢？因爲你的心沒打開，那你通過禅修所得到的那種喜悅、接納就運用不出來，所以當你碰到那個原有的帶有敵意的那個人，你的心就畏縮起來，不會放下，不會接納，不會以心換心地去跟對方交往，所以你的那種溝通是不到位的。你跟對方溝通的時候，你的心跟禅修得來的那種包容心不是一致的，所以你就溝通不好。
我們在生活中碰到問題，不要害怕，不要擔心，一定要想辦法把它解決掉，打開你的心，把手機關掉，坐下來，把腿盤起來，做幾個呼吸，等你的心沈澱下來的時候，所有的問題都可以解決。所以說禅修不是說要故意怎麼樣，你可以隨意坐臥，用你覺得最舒服的方式進行禅修。禅修是什麼狀態呢？把心打開，得到一種喜悅，你可以躺著，你想，哇，我很舒服，你覺得全身的毛孔都打開了，你覺得最舒服的那個狀態那就是最好的禅修。這個盤腿呢，是幾千年流傳下來的，我想這種盤法可能是最能讓人領會的一種方法。其它躺著，坐著，斜著，歪著，可能是跟你的那種原有的生活習慣相匹配，這樣的坐法會讓你得到一種暫時的舒適，但是它不會是長久的，如果你能慢慢地把自己的腿練起來，把兩只腿盤起來，這樣才能坐得長久。比如說在冬天的時候，如果你全身舒展開，你就會覺得全身空蕩蕩的，沒有一點溫度，當我們把腿盤起來的時候，你們有沒有這種感覺
全身的那種熱量，那種身體的圓滿性，就像一個圓體，它的熱量不會向外散發的，所有的能量是聚集在你體內的，當你把身體坐直的時候，此時此刻是一種最美妙的享受。是人生當中最頂級的那種喜悅。爲什麼古代的有些禅師總是喜歡躲到某個深山裏面去修行，因爲只有摒棄外界一切幹擾的時候，我們才會得到那種最頂級的禅悅。有的人覺得吸毒很快樂，但是不如它，所以我就想跟戒毒所的人講，你們如果把禅修放到那個戒毒所裏面去，那麼當他們真正體驗到那種禅悅的時候，他可能吸毒都不感興趣了。這不是一個笑話，這是一個真實的事情。有很多人沈醉在禅悅裏面不出來，有時候對解脫生死也是一種障礙。所以我們不能沈浸在裏面，一定要走出來，要去貢獻你的生命，貢獻你的能量。企業家更應該有這樣的一種精神境界，把你自身所具備的那種能量發揮出來，因爲你的位子別人代替不了你啊，你是個老總，別人沒辦法達到你那個位子的要求，你說一句話可以抵得上別人說一千句話，所以你應該發揮你的能量，做好你該做的事情。在生活中，我們不要把自己框在某個框架裏面，要把自己所有的能力展現出來。只有這樣去奉獻人生，奉獻真愛真美，那你這一生就會不虛此行。
當我們做某一件事情時，我們內心會有一種抵觸、不接納，那是因爲我們內心裏面還有煩惱，無法放下。禅修就會把這些負面的東西轉換成正面的東西。既然這個事情已經擺在我面前了，我爲什麼不能換一種喜悅的心態去把它處理好呢？就像我們在外面被別人碰車了，碰都已經碰了，你去罵別人，抱怨別人，有什麼用呢？你應該…
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