..续本文上一页扇了一巴掌以后，那天开始我就突然间在他面前消失了，永远不在他面前出现，他怎么想报复我也不行了。这就是说，当我们所有的能量和思想切入于正面的时候，在我们的心灵里面已经没有任何负面的东西了，没有负面东西的时候，他负面的因就不存在了。就像一个种子，当给它泥土、阳光、水、空气等物时，肯定能发芽，只要它是好的。若我们把这些种子发芽的条件全都给切除掉，这个种子再过一百年也发不了芽。我们人的生活也是这样的，你把你自己所有的能量往一个正面的能量去发展的时候，那些负面的东西都不会在你身上出现。就像我们这个寺院中，也有很多人在说我闲话，在骂我，我全部没听到，听到了也当做没听到，不理他。如果对每一个人说一个负面的话，我都要给他们解释，然后把他那个负面的心抚平的时候，那我还要不要做事情？那就很多事情都不要做了，我不屑一顾，不管他们。直直的往前面去冲的时候，很多事就做好了。当我们的手伸出来，你会看到正面和后面，世间也有很多东西有正和负两面，就像我们讲的阴和阳，当你选择正面的时候，所有的东西在里面都是正的。每一样东西它既有正面又有负面，正面和负面选择的人不是别人是你自己，当你是阳光、正向、积极，你眼睛看到的、你身上体现的就没有负能量，这是一个很基本的规律。当我们的内心切换到负面的时候，展现在你面前的就没有正面能量。你们相信不相信这个道理？真的就是如此。所以我们人生好和坏完全由你自己选择，不是别人强加给你的。我们人是个无机体，经常会被两种状态所左右，当我们的心不够坚定的时候，就会被他们拉去做魔鬼，而有时候又会被他们拉去做天使。但魔鬼和天使是怎么造成的？还是你自己选择的。所以在头脑当中，我们要给自己一个非常强烈的信念，告诉自己，我要阳光、我要喜悦，我要成功，我要富有，你所有的东西都写出来，不断地告诉自己。

　　提问：我有一个问题，就是很多道理我们是知道的，但是要这样做到其实非常非常难，我也知道很多东西要放下，很多东西要割舍，很多东西不能太强求，说说容易做到的难。

　　贤崇法师：所以说，世界上成功的人凤毛麟角，就是这个道理。

　　提问：有没有一个做法比如说自己放不下的时候，可以通过一些坐禅的方式，包括让自己心静下来的方式，慢慢的来改善，来放掉一些东西？

　　贤崇法师：我记得有一个老师，给60多个学生布置一个作业。他说从今天开始你们的作业是什么呢，每天做300下甩手的动作，这不是叫你们做，我是打比喻。这个老师说要做一年，一个月过去以后，好像只有50个同学在做，两个月过去，只有30个同学在做，三个月过去了只有20个同学在做，到一年以后，就剩下一个人在做。最后，整个班上所有的学生就一个坚持的人成功了。所有的人都一般。真的，如果我们的禅修能有这样一种坚韧的精神，变成像刷牙吃早餐那样积极的话，接下来在你身上就会有这样的一个效果。生活肯定不会一帆风顺的，什么事情都不可能像你想象当中的那么好，你面对这样一种挫折，面对一个负面的东西，看你怎么样去面对。就像我刚才所说的，你以正面的时候，负面的东西都会被你转化了，你如果说你想着负面，昨天讲的正面，今天讲的负面，那你肯定在这个摇摆当中摇摆，永远达不到一个好的效果。

　　提问：请问师傅，什么叫开光？

　　贤崇法师：开光，没有多少东西好解释的。首先一点我们没法给佛开光，所以很多人要佛祖给他增加能量。说白了还是要靠你自己。我在一本书上看到一个笑话。我觉得很好玩，给大家两种解释。有人听说某个道观的道长很灵，他会治百病。他就跑到那个道长那儿去，道长拿一把剑然后拿一杯水，念了一个多小时，看那个人好像已经有点撑不住了，就说：这杯水你喝进去保证就好。这个人看到这么神，好像原来枯萎的那个神经一下子就振奋起来了，他死缠着那个道士要把秘诀告诉他。最后道长被他缠得实在不行了，就说：我如果告诉你，你千万不能告诉别人。他说一定一定。最后道长告诉他念的是《道德经》。这里面有两种现象，第一个我们相信一样东西的时候，它就会有心理暗示，心理暗示力量很强的。你看有一些癌症病人，医生告诉他你这个是良性的，你只要注意，以后肯定会好起来的，他觉得我有救了。如果医生说的你这个已经是晚期了，你没希望了，你也不要去治了，回到家里去好吃好喝吧，一个月差不多了。最后一个月不到，差不多十天就走了。这里面让人们相信一种东西，暗示很厉害。当然了佛教里面我们所说的一些咒语，咒语是什么样一个概念呢，就像音乐，听着音乐会让你浮躁的心一下子就沉静下来，音乐听着让你非常振奋，身体都要跟着扭起来，那我们的咒语就起到这样一种声音的效果。所以说观音菩萨这个名号，我是很有感受的，我以前也是经常会睡不好觉，当我躺在床上给自己一个意念全身放松，然后念观音菩萨，默念，念到什么时候睡着就什么时候睡着。我就发现，念观音菩萨的时候，那种躁动的心就慢慢沉下来，会感觉到舒服。虽然这个名号里面有很多功德，然后功德会产生这样一种效果。就像你们练过瑜珈之后，他们都会教你们冥想，要发出一个声音叫“嗡”，你们有没有感觉，念“嗡”的时候仔细闭上眼睛感觉一下，脑袋瓜那个皮层在振动。声音会开智慧，实际上就是不断地刺激我们一些脑细胞，让它活跃起来，让它能健康起来。这里面很难用一两句话去说明白，但是这些效果会很好。开光就是给一些佛像念一些咒语，我告诉自己这个佛像已经开光了，你可以顶礼膜拜了。但是佛教不是以拜佛像为主的一种思想。佛格的思想是圆满的，佛格的智慧是无上的，我们要跟佛去学习，不断地来自我提升。我们小时候父母亲会给我一个榜样，这个伟人是多么地了不起，你每天一看他的战绩，你碰到生活问题的时候一想到这个伟人碰到问题是怎么解决的，他是以这样的一种思想作为自己的指导，他身上就会产生很大的能量。我们礼佛的时候也是这样，看到佛的慈悲，看到佛的智慧，看到佛教导我们的思想，我要不断地要求自己往这方面去做。实际上开光意义不是给佛菩萨开光，而是要我们开启心性之光，智慧之光，最重要的是你以什么样的一个理念注入到这样的一个思想里面去，这才是最主要的。

　　提问：我想散布一个观点，也想让师傅评价一下我这个观点。在两年前吧，我现在也有这种想法，人就是一种身体和一种思想的统一，人在生下来之后就只是身体慢慢长大，任何人的身体咱们都无法去占有，因为大家都是用一个身体作为载体，大家都是平等的，我们要面对的是实际上我们面对的是一种思想，他脑袋里想什么。我平常处理问题就是，我的观点就是，无论对我怎么样，身体只是一个载体而已，我要对待的是他的思想，因为他脑袋里这种是无形的东西，所以我不会恼怒他，因为我们的身体都是平等的。当时我产生这种想法，就像犯人一样，可能犯罪有的是需要执行枪毙的，但是我感觉他们身体都是和我们平等的，为什么要去枪毙他呢？因为只是感觉思想出现了问题，我们不应该去消灭他们的身体。身体只是我们思想的载体，我们人类的东西只是一种载体而已，只是把我们的观点要拿出来。大家身体都是非常平等的。你没有必要针对一个身体，我要和你吵什么的，那只是他用他的思想通过他的嘴巴表现出来。如果要枪毙应该枪毙他的思想。我就是想请法师说说我这个观点有什么问题？是不是有一种片面的东西？

　　贤崇法师：我觉得你的思想跟美国人一样的，不能有死刑。

　　提问：我就是认为身体生下来大家都是平等的，我们面对的都是一种无形的思想，用我们的身体作为载体。为什么要把身体消灭掉？

　　贤崇：你们对这个问题你们说说看，是消灭身体好还是消灭思想好？

　　甲：一个人犯罪思想为主谋，身体只是一个工具来执行，比如说我拿这个帽子我打他一下，他不应该恨我，应该恨这个帽子。

　　乙：我想说两句，我很想很想去抢银行，可是我身体没去。那你要不要把我的思想给枪毙了？

　　丙：我觉得这个问题是跟先有蛋还是先有鸡有点相似，人体和思想的关系，人的神经中枢指导你每个动作，你的脑子里面想要干什么，马上就有一个信号告诉你的身体去怎么做，那是一体的，不能把它分开。比如你刚才说到的枪毙，你想去抢银行，但是你的身体没去；我是身体想去，我的思想不允许我去。我们两个一结合，就是你的脑袋和我的身体一起可以拿去枪毙。这样一来身体和思想还是不能分开，只要形成了那个结果，都应该拿去枪毙。

　　丁：这两个也可以分开也可以不分开，只要把身体消灭了，思想也随之消失了。思想抓不出来，所以只有把这个肉体去掉。

　　贤崇法师：佛教对这个问题有自己独特的看法，特别是菩萨戒，叫做动念都是戒，你动了念头想去抢银行，你就犯戒了。我们为什么要禅修呢，就是从我们潜在的一个意念，念头上去转化，把我们负面的最根本的东西，因为我们的命运是我们的行动，我们的行动是因为我们的思维，我们的思维最根本的原因就是我们最原始的那个念头，当你动了善念，也许这个念头没有付诸行动，但不断的动这个念头的时候，就会付出你的行动出来，最后决定你的命运和人生的命运。所以佛教菩萨戒要求我们每一个念头开始，你就把给它纠正过来，不好的念头起来赶紧忏悔，好的念头起来，要把它坚持下去。菩萨戒，就是戒这个。就戒你的行为规范。不是你杀了人才犯戒，在菩萨戒里动那个念头都是犯戒。所以叫做起心动念都是戒。

　　提问：最后一个问题，如何在生活当中既能够有一些非常坚定的信念，但是同时又要拿捏好，如何拿捏中间的度？

　　贤崇：说白了就是我们的发心，如果你所动的那种心念是正确的，那么做了这件事情，结果肯定是正确的。但如果你的心念是邪的，那么，即使你天天在那里做慈善事业，也都是在贪名贪利而已！有的人天天在寺院里扫地、供佛、付出得很多，但实际上。他的内心里面根本不是那么回事，那即使是做了正事，所得的结果也不会是好的。

　　今天就分享到这里结束，谢谢大家！

　　佛光居士录音，赵福莲居士整理

《禅在生活中的意义》全文阅读结束。