..续本文上一页想无处不在，整个佛教的思想大厦都建立在空的状态上。只有从一定的高度了解了事物的本质，你才能非常智慧地看待它。用佛教的话来说，今天前面怎么突然间出现一道墙，你很迷惑，明天突然出现一颗树，你又觉得不理解。你的前面不断变化，你不知道人生该何去何从，你的心态该如何调整。我们的人生会碰到各种各样的困惑，但如果想开了，也很简单，无非就这么几件事情：衣、食、住、行。人最需要的东西其实就这么简单，而现如今我们却给它加了很多其他不必要的因素，衣服要穿名牌，有了名牌还想要超级名牌。一件衣服的功能是什么呢？夏天是遮丑，冬天是保暖，就这么简单。我经常跟别人讲，原始人类的生活状态何其简单。他们白天就是为了找到填饱肚子的食物。找一些树皮或兽皮遮住自己的身体，既能遮丑，又能保暖；晚上，找一个能够遮风避雨的洞穴睡在里面。吃、穿、住就这三个简单的生活理念。而现在变成怎么样了呢？我们有了一百万就想要一千万，有了一千万就想要一个亿，欲望无止境，很多人都猝死在追求金钱的道路上。

　　 在座有没有人养过金鱼？你们知道金鱼是怎么死掉的吗？大多数金鱼是撑死的，不是饿死的。一条金鱼两个月不给它喂食绝不会死掉，若你不断给它喂食，它两天就死了。人也是这样，不断追求跟生活无关的东西，就会倒在这样的路上；为什么会倒在这样的路上？因为他们所追求的东西都是错误的！并不是说我们不要或不能追求这些东西，而是我们该以一个非常智慧的心态立足于天地之间，以一颗更从容和宽广的心去面对这样一个现实。不要因为名而让自己变成名的奴隶，不要因为钱而让自己变为钱的奴隶。做自己的主人才是人生当中的真谛！要智慧地让自己活得快乐！有时间度假的时候，尽情地放松，让身心得到很好的休息；工作的时候能全身心投入，从工作当中找到种种乐趣，因为人生就是一个过程,我们的每天都是一个过程,只有用心把过程走好.这才是人生的最高境界。

　　很多人认为佛教讲空的思想是消极的，认为怀有这种思想的人没有追求，只会跑到深山丛林里面去，过没有任何物欲追求的生活，实际上并非如此。最近我看到两个影片，一个是《鉴真东渡》，一个是《玄奘西行》。大家知道鉴真和玄奘是中国两位伟大的出家人。鉴真为了到日本传法，七次东渡，最后眼睛瞎掉还坚持要过去，给日本带去了很多中国先进的文化；玄奘法师更不可思议，他用19年时间步行5万多公里，踏沙漠、过雪山、跨草原，九死一生，把真正想要的思想取回来。如果说他们是消极的，是以自己的利益、自己的感官为导向的话，我想他们大概永远不会踏上这条艰难险阻的征途，永远不会具有这般舍生忘死的精神意念去实现自己的理想。

　　再讲烦恼，当烦恼升起来的时候，我们就变成一个迷人，一个迷惑不明真相的人,我们叫这种状态为“无明。”此时你的思想状态非常浑浊，根本不了解事物的真相。这个时候就需要断除烦恼，有一个更清醒的头脑去认识一切事物的规律，能够通过一些方法让自己的内心得到清净，并掌握更高的智慧，了解宇宙人生的真相，从而使人生的真正价值得以体现。

　　我们必须要对得起自己承诺过的话，必须要尽自己的能力把事情做好。每个人在年轻的时候，都有很高的理想，到50岁的时候反过来想想，我们到底做了些什么，实现了什么，为这个世界添加了什么，实际上真的很少很少。我希望一生活到90岁，90年里面把我要做的事情都做好，这一生就没有白来。我们应把自己的每一天置于一种状态里面，今天过去了，人生就减掉一天，这个月过去了，人生就减掉一个月，最后我的人生剩下多少呢？我的有生之年能做好什么呢？如果我们这个世界的人都自私自利，都希望整个社会为我服务，那么你活在这世界真的是没什么价值。仔细想一想，我们赤手空拳来到这个世界，最后又两手空空地离开，我们有没有想过，人来世上走一遭的真正价值到底是什么？就是希望人生过程中能体现出自己存在的最高价值。

　　总的来讲，空是一种智慧，空的思想让我们更智慧地看待身边的各种事物，形形色色、千变万化的事物。多用空的思想对人际关系、家庭幸福 、事业成功等进行阐释，用空的思想更智慧地认识它、操控它，那么，没有什么人生是不圆满的！

　　二、当下的力量

　　 禅宗所讲的平常心，用我们现在的话来讲就是“当下”，时时刻刻把握此时此刻的觉知。就像我现在来到这里，我就把所有的事情放下，全身心地在这里给大家讲课。现在这么多人坐在这个教室里面，肯定是非常热的，我里面的衣服和外面的衣服都湿透了，但你要给自己一个信念，我要放松，我要宁静，如果你能做到让自己的心不浮躁，即使处在非常高的温度里面，你也会感觉非常愉悦；如果你不断告诉自己我难受、我热、我坐立不安，这时候你会越来越坐不住，你的所有意念里面就装着热、坐不住了。这好比是我们在烧一锅东西一样，如果你不断往里面添干柴，那个火就会越烧越旺；如果你把这些东西全部放开，想象自己坐在一个非常空旷的空间里面，此时此刻的心非常宁静和安详，你就会觉得很舒服，即使旁边人吹一口热气过来，你也会觉得像一缕春风拂面而来。这时，你所有的心念都沉淀下来，这种沉淀我们叫“把握当下”。

　　 禅宗的思想对当下的概念非常重视。古代有一个禅师，有人问他什么是禅？他说：“饥了吃饭，困了睡觉”。我的所作所为就是听身体语言的召唤去做一些事情，这就是禅；就像我现在既然不想离开这个课堂，又不想做什么其他事情的时候，我就把心专注在此时此刻。你在此时此刻热的状态里面怎么样找到一种快乐？怎么样让自己的内心得到一种平和？就像我们的工作，既然这个工作我们没有办法逃避，那我们能否换一种心态去面对这个现实，或者说来挑战自己，或者说让自己增长知识，让自己去锻炼、去挑战。当你换一种心境，原来抱怨、排斥的心情就会有180度的转变，犹如换了一个频道，里面的内容精彩纷呈。

　　 佛教里面所有的这种修行都要求每个弟子活在当下。我们每时每刻都应处在非常愉悦的状态。打坐的时候，我就专心一意地坐禅；走路的时候，我就一心一意地走路；跟朋友聊天的时候，我就望着他的眼睛，全身心感受和他交往的喜乐；吃饭的时候，我就用全身心去感受品尝菜的滋味。我们要有这样的用心与觉知，让自己活在当下。如果时刻处在这样一种状态里面，你的生活质量、你的人生就会跟以前不一样。但是我们现在往往都不是这样了，似乎整天都在赶，打上车的时候，眼看时间来不及了，拼命催司机快速行驶。实际上，你在坐车的时候一直在挂碍自己，既然时间来不及了，去担心又有什么用呢？去催司机提速，最后闯红灯让警察逮住或者把刹车变成踩油门，那不是更恐怖了吗？所以说，焦虑、着急对我们而言，有百害而无一利。如果我们在人生里面能够时刻感受当下的那种状态、那种心念，你的人生就会变得很快乐。

　　有一次，我从桐乡开车到象山，再去新昌。桐乡到象山大约要四个小时，旁边也没有人讲话，开到后来我整个腰就跟断了一样，加之我的腰又这么细，痛苦可想而知。后来我就想，我为什么要去着急，要去赶时间呢？车窗外景色如此之美，我何不边慢慢开车边欣赏窗外美景呢？心念一转，开车的感觉就变得非常愉悦了，从新昌到嘉兴，时间很快就过去了。这就是当我们把心停在当下的时候，即使我们要做很多事情，我们还是非常地开心，而且你也不觉得身上背了多重的东西。现代人，特别是企业老总，状况非常糟，如果你身体不好，心态也跟着去焦虑的时候，那叫身心疲惫，有朝一日你会承受不住。为什么现在癌症那么多，因为每个人的心浮着，没用清凉的心面对你的生活，所以请不要着急，好好把握当下，你会发现你的生命质量会远远超过之前的状态。就像你是一个运动员一样，如果说我要得金牌，比赛之前种种压力压在身上，整个中国都期望着我，拿到金牌才是我唯一的出路。一旦出现那种焦虑的状况，往往得不到金牌的；而如果以一种当下的心态全身心去付出的时候，这个金牌肯定是你的。我们的工作状态也应该是这样，你跟一个客户去谈判，你要拿到这个定单，就要付出爱心，要以一种非常包容、非常愉悦、把握当下的心境跟他交谈，跟他说明你能说出的一些要求，最后往往这个定单是你的。

　　当下这一思想的力量非常大，只要我们运用得当，人生的品质就会大幅度地提高。我们要把“当下”这个词牢牢记在心里，刻在精神的深处，好好地用起来，你会发现，人生原来是可以如此精彩与美好的。

　　三、心念的力量

　　 第三个，我们讲“心”。如果现在我起一个非常清净的心，我整个身心就会非常宁静和安详。此时此刻是怎么样的状态呢？感受到人生充满着希望，时刻都处于非常快乐的状态，我们叫这种状态为天人境界，现在我们大家就等于在享受天人的待遇。享受天人待遇的时候，要把浮躁、挂碍、恐惧、不安的心放下来，你会感知到，我此时此刻非常宁静、非常愉悦，身心沐浴在阳光明媚、春风吹拂、鸟语花香的环境中；反过来，脾气一发起来，整个脑袋一片空白，满脸充血，两眼瞪圆，这个当口，怒火燃烧着整个身心，血液加快、心跳加速，这样的状态属于饿鬼的状态。我们一个心，前一个念头是属于天人的待遇，后一个念头属于饿鬼的状态。我们人的一生真的就是如此，你不断的起正念，不断起善念，不断起利于别人、帮助别人的宽广豁达愉悦的状态的时候，你的人生会因为这样的念头转变而转变。当一个人起嗔恨发大脾气时，整个头脑一定一片空白，他所做的决策没有一丝是明智的，他就处于愚昧的状态。此时的频道就和三恶道相呼应.我们现在所得到的状态，是我们以前所动的念头的结果。今天…

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