..续本文上一页站在那里，然后拿了一瓶矿泉水喝了几口，剩下的矿泉水倒在自己头上，从头上渗到衣服里面去。然后逼着自己，告诉自己要坚持，一定要拜完。三步一拜实际上是不太吃力的，从坡路换平路的时候那个体力就很大，拜一半的时候已经吃不消了，剩下一半完全是靠我们的精神力量在支撑。所以我发现，一个人如果有一股强大的精神作为支撑点的时候，他的力量真的是鬼见你都害怕。
有一个故事是这样的：一个女人把孩子放在家里，锁了门去买菜。回来以后，发现他的孩子从屋顶上摔下来，这个女人篮子一扔用最快的速度跑过去，把她孩子接住了。最后消防队员来了怎么也想不明白，从她这里跑到接孩子的地点，他们演习了上百次都没办法跑到那个地方，世界短跑运动员冠军的速度还不如这个女人的速度。这里面是什么？就是潜力。我们身上有无穷的潜力，可是我们不知道如何去开发，禅修就可以开发这样的潜力。
你们看看日本的武士道，武士道修道的最高的境界是什么？就是“不动”。如果说他要跟别人去比武，不是两个人在互打，最高境界的比武就是坐着，谁的心最静，坚持的时间最长，谁就是胜利者。你们知道为什么吗？我打一个比喻，那个蛇捕食的时候头往后面退，蛇是静止的。看着自己要捕捉的那个对象一直动动动，蛇会找到最佳的瞄准机会，并以最快的速度扑过去咬住。禅修就是这样的，把我们身上所有的精力聚集到一个焦点上而产生出来的力量。达到这种力量不是靠一天两天可以修起来的，要靠你自己长时间地去坚持。佛法的思想告诉我们要正确地认识自己，我们要正确地认识事物，要用内在的反思去不断地升华自我。我们之所以是凡夫，就是因为不能正确地认识事物，所以我们永远是迷着的。认为买一个东西，这个东西永远是不会变化的，你说世界上有这样的东西吗？这边坐着的很多女士都想青春永驻，永不衰老，让岁月在此停住。能停住吗？(众笑)。这只是我们的一个愿望而已。我们自己在变化，我们身边的一切东西都在变化。我们总是认为一切东西都按照自己所期待的那个结果在走，这是不可能的，我们只不过是一个期待，一种希望而已。这是事物发展的规律。
有些人到了公司，可能在两个月、两年或十年内会离开。但如果你能创造更多的东西吸引他的时候，他可能就不会离开或离开的时间晚一点。想要家庭幸福，也要学会这一点，你必须不断地创造各种各样的东西吸引对方，让对方离不开你。这就是家庭幸福最基本的原则。虽然我没结过婚，但是我敢明确地告诉你们(众笑)。当你身上没有东西吸引他的时候那就危险了。事业也是如此，你的朋友也是如此，你们自己想想看，你的哪一个朋友之所以一直跟你来往，是你讲话很风趣，你对他很付出。两个人相同的东西太多，你被他吸引，他被你吸引，两个人吸引得越多，你们的关系就会越密切，是不是这样？这就是规律。这叫做因缘相聚，；因缘一相聚，事物就产生了；因缘离散，这事物消失。“因缘所生法”，也是佛教最基本的思想。
所以，我们要想这个东西存在，就要不断地创造更多的因缘条件。我们一个产品，让更多的消费者消费，你就要创造更多的消费者喜欢它的原因。它方便，它好用，它无可代替等等……如果这些东西都没有的时候，你让消费者怎么喜欢？如果说拿一个东西送给我，而我根本不需要，你免费送给我都会觉得是累赘，我们要它干吗？所以一个成功的企业家，要让钱跟着你跑，而不是你天天去追钱。让钱跟着你跑的时候，你就要创造这样的一种规律，因缘的规律，事物存在的规律。我们不懂得这个规律，在这个世间活着难免会处处碰壁。这就是智慧，这就是佛教整个主体思想的基石。我们生活处处不如意，只能说自己愚蠢，不能怪别人，不能怪社会，不能怪任何其他的东西。当我们某件事情做不好的时候，你好好反思一下，这件事情存在的因缘条件不足，是什么原因？把这个原因找到了，你自然而然就可以修正它。作为一个智者，应该用冷静的思想去达到这样的一种修正状态。
今天，我们这么多企业家或同修能相聚在一起，都是无始劫以来的缘分，有这样的因缘，我们才能走到一起，这是很不容易的，我希望你们来到香海禅寺以后，真的能带回你们有用的东西。不要到了一个宝山，到处都是珍珠玛瑙，到处都是金银珠宝，你不带一点回去，真的是太可惜了。所以这些东西不是师父可以给你，也不是佛陀可以给你，而是你自己想不想要。想要，你自然能拿回去；你不想要，谁都没办法强加给你。所以禅修，它把我们外缘一切都切断的时候，你就能去觉察自己，觉察自己的时候就能发现自己的不足，然后继续修正它。我们每天都要跟自己作对话，每天都要自我修正。
我今天跟吴老师聊天时说：道就是自然，自然是什么呢？自然是规律。就好比说我身体困了我就应该睡觉。困了去睡觉就是自然。饿了，吃饭，这就是自然。当我们困的时候不去睡觉，饿的时候不去吃饭，天亮了不起床，天黑了不睡觉，这是违背自然。违背自然，自然就会惩罚你。实际上这个自然说白了就是“天”，我们真的要天时地利人和。逆天而行会出现什么结果？
学员回答：“必遭天谴”。
是呀，古代高僧常说：困了睡觉饥来吃。这就是天，这就是道，这就是规律，这就是自然。所以你们去想一想，如何让自己每一天都能够与自然和谐地相处。所以以后要多吃素知道吗？最近流行“猪流感”，你们吃猪，猪就要报应你们了。哈哈！
我经常讲一个比喻，我说肉食动物牙齿是长得什么样子的？狗啊、牛啊、狼啊、狮子啊、老虎啊，这些动物吃肉的。它的牙齿是尖锐的。吃草的动物，平的。你们看看你们自己的牙齿跟哪一个一样？
学员回答：“跟牛一样是平的”。
所以说我们是素食动物。素食动物一定要去当肉食动物的时候，那就是违背自然规律。就会有很多报应来到我们身上，即使想吃也要少吃。我们修行，就让我们的身体跟天结合，跟自然结合。然后感觉到身体累了就得休息，不要强撑。饿了就赶紧吃饭，不要逆天而行，这就是自然。所以我们禅修，就要把我们从不和谐的这种生活习惯修到和谐。真的，跟诸位讲一讲，生命很短暂的，即使有来生，我们也要珍惜今生。即使有明天，我们也要珍惜今天，享受今天的每一个过程。
我教大家的禅修从来没要求过腰要坐直，腿要盘到什么程度/当然有一些规则是要遵守的，但是你如果过于僵硬的话，你的打坐也不是最好的一个方法。就像我们的人，你的脊椎骨本来是这样弯的，你一定要弄直的时候那问题就大了。为什么要教大家头跟身体要一条直线？你每天都弯的时候，脊椎又出问题了。这都是我们不和谐的状态。所以一定要走路挺直，不要弯着，驼着，这样久而久之你的身上就有问题。随着身体的感觉我们去和谐地配合它。所以在寺院里面吃饭，你们不要吃得太饱，不要认为菜好吃一直往肚子里吃，不是说我们没有米(众笑)，吃得太饱的时候，你打坐就会昏沉。然后对你胃也不好，因为你装的太多东西，明天开始你们就吃七分饱，这样身体才会和谐。
在人生的感悟里面，我们要不断地自我反思、觉察，找到事物的规律，然后去运作它。你如果找不到那种规律，做起来会很辛苦。你们知道鸭子是不会飞的，但你一定要赶着鸭子上架的时候，是什么状态呢？即使你赶上了还是会掉下来，是不是？你花了九牛二虎之力把鸭子赶到架子上面，它掉下来，然后你再赶，又掉下来。这就是我们所说的，鸭子是放在水里面才会悠哉游哉。你把它放在架子上的时候它肯定站不牢，这就是我们违背自然规律去做事的结果。你们仔细想一想，你的某一个项目做不成功，是不是违背自然了？这里面不能去怨恨别人，别人不履行合同，可能因为合同的条款对方无法接受，你再苛刻，他即使口头上答应你，最后他也没办法做得到。近几年来，企业界经常提到的双赢多赢共赢，这里面很有有道理，一定要用让双方都能接受的方法。很多人有很多很多谈判的技巧，怎么样设一个圈套让别人往里跳。即使套进去了又能怎么样呢？也是没办法实现这个合同的。所以什么东西都要合理，都要贴切于自然、贴切于和谐。很多问题出现的时候，我们不要去抱怨，而是要找到它的原因并遵循规律，这样做的话，没有什么事做不成功的。
刚才已经敲钟了，我就不多讲下去了，讲多讲少都无关紧要，最后让大家记住两句话。记住“向内看”，记住“一切事物都是无常的”。生命是无常的，你的事业是无常的，你的亲情是无常的，你的感情、家庭幸福也是无常的。不要我告诉你们无常，你们明天就准备出家了(众笑)。不要告诉你们无常，就什么事情都不做了，不是这样的。当我们真正了解到无常这个道理的时候，我们产生的力量是最强大的。这就是“无我”的真正的动力。谢谢大家！
接下来是大家提问题的时间。
学员：有人说：“万般皆是命，半点不由人”，请开示。
贤崇法师：我做一个简单的回答，“命”是什么？记住，命就是性格。你们如果能改变你的性格，你的命运就会有改变，翻天覆地地改变。你的性格改变不了的时候，不能怨命运，怨你自己。命能不能改变还是靠你自己。不过，性格是难改的，人家说“江山易改，秉性难移”就是这个道理。我们要改变命运，首先要对抗自己的性格。我记得中国有一个农民，小学还没有读完，居然出来成为一个作家。他十几年如一日天天去写作，最后跟命运，跟性格对抗。他没有文化，他还要写作，我们平常大学毕业一篇文章都写不好。这是为什么？仔细去想一想内在的道理。我们不要把命运交给上帝，别把命运交给阎罗王，要把命运抓在自己的手中，佛教的思想就是这种思想。
学员：“如何让别人在骂自己的时候不生气”？
贤…
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