..續本文上一頁站在那裏，然後拿了一瓶礦泉水喝了幾口，剩下的礦泉水倒在自己頭上，從頭上滲到衣服裏面去。然後逼著自己，告訴自己要堅持，一定要拜完。叁步一拜實際上是不太吃力的，從坡路換平路的時候那個體力就很大，拜一半的時候已經吃不消了，剩下一半完全是靠我們的精神力量在支撐。所以我發現，一個人如果有一股強大的精神作爲支撐點的時候，他的力量真的是鬼見你都害怕。
有一個故事是這樣的：一個女人把孩子放在家裏，鎖了門去買菜。回來以後，發現他的孩子從屋頂上摔下來，這個女人籃子一扔用最快的速度跑過去，把她孩子接住了。最後消防隊員來了怎麼也想不明白，從她這裏跑到接孩子的地點，他們演習了上百次都沒辦法跑到那個地方，世界短跑運動員冠軍的速度還不如這個女人的速度。這裏面是什麼？就是潛力。我們身上有無窮的潛力，可是我們不知道如何去開發，禅修就可以開發這樣的潛力。
你們看看日本的武士道，武士道修道的最高的境界是什麼？就是“不動”。如果說他要跟別人去比武，不是兩個人在互打，最高境界的比武就是坐著，誰的心最靜，堅持的時間最長，誰就是勝利者。你們知道爲什麼嗎？我打一個比喻，那個蛇捕食的時候頭往後面退，蛇是靜止的。看著自己要捕捉的那個對象一直動動動，蛇會找到最佳的瞄准機會，並以最快的速度撲過去咬住。禅修就是這樣的，把我們身上所有的精力聚集到一個焦點上而産生出來的力量。達到這種力量不是靠一天兩天可以修起來的，要靠你自己長時間地去堅持。佛法的思想告訴我們要正確地認識自己，我們要正確地認識事物，要用內在的反思去不斷地升華自我。我們之所以是凡夫，就是因爲不能正確地認識事物，所以我們永遠是迷著的。認爲買一個東西，這個東西永遠是不會變化的，你說世界上有這樣的東西嗎？這邊坐著的很多女士都想青春永駐，永不衰老，讓歲月在此停住。能停住嗎？(衆笑)。這只是我們的一個願望而已。我們自己在變化，我們身邊的一切東西都在變化。我們總是認爲一切東西都按照自己所期待的那個結果在走，這是不可能的，我們只不過是一個期待，一種希望而已。這是事物發展的規律。
有些人到了公司，可能在兩個月、兩年或十年內會離開。但如果你能創造更多的東西吸引他的時候，他可能就不會離開或離開的時間晚一點。想要家庭幸福，也要學會這一點，你必須不斷地創造各種各樣的東西吸引對方，讓對方離不開你。這就是家庭幸福最基本的原則。雖然我沒結過婚，但是我敢明確地告訴你們(衆笑)。當你身上沒有東西吸引他的時候那就危險了。事業也是如此，你的朋友也是如此，你們自己想想看，你的哪一個朋友之所以一直跟你來往，是你講話很風趣，你對他很付出。兩個人相同的東西太多，你被他吸引，他被你吸引，兩個人吸引得越多，你們的關系就會越密切，是不是這樣？這就是規律。這叫做因緣相聚，；因緣一相聚，事物就産生了；因緣離散，這事物消失。“因緣所生法”，也是佛教最基本的思想。
所以，我們要想這個東西存在，就要不斷地創造更多的因緣條件。我們一個産品，讓更多的消費者消費，你就要創造更多的消費者喜歡它的原因。它方便，它好用，它無可代替等等……如果這些東西都沒有的時候，你讓消費者怎麼喜歡？如果說拿一個東西送給我，而我根本不需要，你免費送給我都會覺得是累贅，我們要它幹嗎？所以一個成功的企業家，要讓錢跟著你跑，而不是你天天去追錢。讓錢跟著你跑的時候，你就要創造這樣的一種規律，因緣的規律，事物存在的規律。我們不懂得這個規律，在這個世間活著難免會處處碰壁。這就是智慧，這就是佛教整個主體思想的基石。我們生活處處不如意，只能說自己愚蠢，不能怪別人，不能怪社會，不能怪任何其他的東西。當我們某件事情做不好的時候，你好好反思一下，這件事情存在的因緣條件不足，是什麼原因？把這個原因找到了，你自然而然就可以修正它。作爲一個智者，應該用冷靜的思想去達到這樣的一種修正狀態。
今天，我們這麼多企業家或同修能相聚在一起，都是無始劫以來的緣分，有這樣的因緣，我們才能走到一起，這是很不容易的，我希望你們來到香海禅寺以後，真的能帶回你們有用的東西。不要到了一個寶山，到處都是珍珠瑪瑙，到處都是金銀珠寶，你不帶一點回去，真的是太可惜了。所以這些東西不是師父可以給你，也不是佛陀可以給你，而是你自己想不想要。想要，你自然能拿回去；你不想要，誰都沒辦法強加給你。所以禅修，它把我們外緣一切都切斷的時候，你就能去覺察自己，覺察自己的時候就能發現自己的不足，然後繼續修正它。我們每天都要跟自己作對話，每天都要自我修正。
我今天跟吳老師聊天時說：道就是自然，自然是什麼呢？自然是規律。就好比說我身體困了我就應該睡覺。困了去睡覺就是自然。餓了，吃飯，這就是自然。當我們困的時候不去睡覺，餓的時候不去吃飯，天亮了不起床，天黑了不睡覺，這是違背自然。違背自然，自然就會懲罰你。實際上這個自然說白了就是“天”，我們真的要天時地利人和。逆天而行會出現什麼結果？
學員回答：“必遭天譴”。
是呀，古代高僧常說：困了睡覺饑來吃。這就是天，這就是道，這就是規律，這就是自然。所以你們去想一想，如何讓自己每一天都能夠與自然和諧地相處。所以以後要多吃素知道嗎？最近流行“豬流感”，你們吃豬，豬就要報應你們了。哈哈！
我經常講一個比喻，我說肉食動物牙齒是長得什麼樣子的？狗啊、牛啊、狼啊、獅子啊、老虎啊，這些動物吃肉的。它的牙齒是尖銳的。吃草的動物，平的。你們看看你們自己的牙齒跟哪一個一樣？
學員回答：“跟牛一樣是平的”。
所以說我們是素食動物。素食動物一定要去當肉食動物的時候，那就是違背自然規律。就會有很多報應來到我們身上，即使想吃也要少吃。我們修行，就讓我們的身體跟天結合，跟自然結合。然後感覺到身體累了就得休息，不要強撐。餓了就趕緊吃飯，不要逆天而行，這就是自然。所以我們禅修，就要把我們從不和諧的這種生活習慣修到和諧。真的，跟諸位講一講，生命很短暫的，即使有來生，我們也要珍惜今生。即使有明天，我們也要珍惜今天，享受今天的每一個過程。
我教大家的禅修從來沒要求過腰要坐直，腿要盤到什麼程度/當然有一些規則是要遵守的，但是你如果過于僵硬的話，你的打坐也不是最好的一個方法。就像我們的人，你的脊椎骨本來是這樣彎的，你一定要弄直的時候那問題就大了。爲什麼要教大家頭跟身體要一條直線？你每天都彎的時候，脊椎又出問題了。這都是我們不和諧的狀態。所以一定要走路挺直，不要彎著，駝著，這樣久而久之你的身上就有問題。隨著身體的感覺我們去和諧地配合它。所以在寺院裏面吃飯，你們不要吃得太飽，不要認爲菜好吃一直往肚子裏吃，不是說我們沒有米(衆笑)，吃得太飽的時候，你打坐就會昏沈。然後對你胃也不好，因爲你裝的太多東西，明天開始你們就吃七分飽，這樣身體才會和諧。
在人生的感悟裏面，我們要不斷地自我反思、覺察，找到事物的規律，然後去運作它。你如果找不到那種規律，做起來會很辛苦。你們知道鴨子是不會飛的，但你一定要趕著鴨子上架的時候，是什麼狀態呢？即使你趕上了還是會掉下來，是不是？你花了九牛二虎之力把鴨子趕到架子上面，它掉下來，然後你再趕，又掉下來。這就是我們所說的，鴨子是放在水裏面才會悠哉遊哉。你把它放在架子上的時候它肯定站不牢，這就是我們違背自然規律去做事的結果。你們仔細想一想，你的某一個項目做不成功，是不是違背自然了？這裏面不能去怨恨別人，別人不履行合同，可能因爲合同的條款對方無法接受，你再苛刻，他即使口頭上答應你，最後他也沒辦法做得到。近幾年來，企業界經常提到的雙贏多贏共贏，這裏面很有有道理，一定要用讓雙方都能接受的方法。很多人有很多很多談判的技巧，怎麼樣設一個圈套讓別人往裏跳。即使套進去了又能怎麼樣呢？也是沒辦法實現這個合同的。所以什麼東西都要合理，都要貼切于自然、貼切于和諧。很多問題出現的時候，我們不要去抱怨，而是要找到它的原因並遵循規律，這樣做的話，沒有什麼事做不成功的。
剛才已經敲鍾了，我就不多講下去了，講多講少都無關緊要，最後讓大家記住兩句話。記住“向內看”，記住“一切事物都是無常的”。生命是無常的，你的事業是無常的，你的親情是無常的，你的感情、家庭幸福也是無常的。不要我告訴你們無常，你們明天就准備出家了(衆笑)。不要告訴你們無常，就什麼事情都不做了，不是這樣的。當我們真正了解到無常這個道理的時候，我們産生的力量是最強大的。這就是“無我”的真正的動力。謝謝大家！
接下來是大家提問題的時間。
學員：有人說：“萬般皆是命，半點不由人”，請開示。
賢崇法師：我做一個簡單的回答，“命”是什麼？記住，命就是性格。你們如果能改變你的性格，你的命運就會有改變，翻天覆地地改變。你的性格改變不了的時候，不能怨命運，怨你自己。命能不能改變還是靠你自己。不過，性格是難改的，人家說“江山易改，秉性難移”就是這個道理。我們要改變命運，首先要對抗自己的性格。我記得中國有一個農民，小學還沒有讀完，居然出來成爲一個作家。他十幾年如一日天天去寫作，最後跟命運，跟性格對抗。他沒有文化，他還要寫作，我們平常大學畢業一篇文章都寫不好。這是爲什麼？仔細去想一想內在的道理。我們不要把命運交給上帝，別把命運交給閻羅王，要把命運抓在自己的手中，佛教的思想就是這種思想。
學員：“如何讓別人在罵自己的時候不生氣”？
賢…
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