简单就是快乐，就是幸福

　　——第十一期止语禅修班开示

　　 贤崇法师讲，赵福莲居士整理

　　大家晚上好！我和大家做一个短暂的分享。如果大家对佛学、自己、企业有什么问题可以先准备好，等一下我给大家回答。

　　 我们知道禅修在现代企业培训当中，被列为今后最顶级智慧的一种培训，这样一种智慧的开发不是老师可以给予大家的，而是要靠自己去得到。这世间上往往对我们最有用的东西，就是最不容易得到的。它之所以不易得，是因为它会让我们的生活起到翻天覆地的变化。我们坐在这里的每一位有缘人，既然来了，一定要把这个宝藏拿回家，真正在自己生活里面得到受用。

　　我这么多年一直在寺庙里生活，只是这两三年在社会上走动比较多，在这个过程中告诉了我很多。告诉了我不管是哪一个阶层的人都非常不容易，而把他们碰到的所有的问题概括起来，其实也就那么几件事情。但是很多人往往就无法去打开那个心结，无法换一种方式去面对自己这样的生活。所以今天大家能走到寺庙来，能来感受佛法的智慧、能体悟自己的人生，这是你们无量劫种下的善根，才有这么好的机缘。所以你们每一位来，我都希望你们捧着宝藏回去，不要空空地来，又空空地走。在佛陀的教育里，也希望你带着很大的问题来，最后能空空地走，把所有的问题都卸下来。看起来很难做到，也许在这样的环境里面你们能放下，但离开这个门，进入外面的世界，那颗心可能又回到原来的那个状态。所以佛教不是告诉你多少理论，多少知识，而是让大家在那种迷惑、黑暗的困扰里面解脱出来。要面对自己、解脱自己，非常不容易，但也不是完全不可能的。放下屠刀立刻就可以成佛。慧能大师还讲过，即心即佛，菩提的反面就是烦恼，烦恼的对面就是清静。当我们的内心带着烦恼而不烦的时候，那你就是另外一个境界了。

　　如果我们还是众生、还是凡人，那就有痛苦，就有焦虑，还有无穷无尽的烦恼在我们内心不断地蔓延。只要我们能把这些东西都卸下来，把心打开了，所有的问题都不是问题了。禅修就让我们跑在外面的心收回来，从内在去升华、从内在去超越，这样的崛起、超越、升华不是别人可以帮你的。靠什么？靠我们自己。既然禅修是给大家一种思维方式，通过这种思维方式落实到自己的行动，在你的人生里面体现出来，这就是禅修。如果你不会把这样的思想落实到行动，这个禅再怎么修也没有用。所以我们生活的困扰、生活的不快乐所碰到的所有的问题，实际上都是我们自己内心造成的。自己仔细想一想，我们这世间的因果是不是这样？你种下什么因就结下什么果，你面对什么问题，接下来这个问题就会在你身上产生。今天我们去读书、写字、吸取新的知识，我们在这方面就会有很大的作为，这就是因果。我们不要认为所有的东西都是别人强加给你的，不是社会、学校、公司、环境强加给你的，很多问题都是我们自身的问题。好好地关注自己的六根，好好地从内在自我反思。让我们的心停下来、让我们的心收回来、让我们的心回来感受当下的时候，感觉到你的心在跳、感觉到你的呼吸、感觉到你的脉搏。

　　所以，今天晚上的分享不是给大家传授知识，而是要帮大家分析什么是分别、放下、执著、挂碍、贪婪、傲慢等等，然后把这些心收回来。

　　禅修要让我们更正确地认识自己，认识了自己的身体是五蕴(色、受、想、行、识)组合而成的。从而让我们有了感受，有了苦受、有了乐受、有了舍受，也有了我们身体的感觉，也有了外在的分别。想象一下我们的妄想、我们的分别、我们的想法，宇宙一切的万事万物都是变化、流动、生灭、无常的。我们的身体不断地在变化，山河大地包括宇宙，一切万事万物都不断地在变化。早晨起来看到庭院是这个样子，晚上睡觉看到庭院还是这样子，昨天是这样、今天是这样，明天也是这样，好象没有变化，但是大家知道吗？所有的物质时时刻刻都在变化，只不过我们感觉不到，我们的肉眼看不到。发现了这种流动的变化，了解了这种规律，我们就能正确地认识世间的无常。我们现在所拥有的东西，将来也许会失去；现在幸福的家庭，有一天也许会不幸；现在成功的事业，未来也许就会消失；现在的健康，也许未来就会有疾病。所有的这些东西都是正常的。我们对好的事情会欢喜，对不好的事情会痛苦排斥，这是我们不能正确认识事物的两面。人生下来的那一刻注定的结果就是死亡；现在大家聚集到这个课堂上，明天就有分离；我们现在年轻、漂亮，未来就会衰老。这是事物的原理，不能不去接受，本来就是这样的。从这个道理就告诉我们，宇宙里的任何东西就是这样的一种规则。

　　佛教里面讲到“万法因缘所生，因缘所灭”，就是说一切东西的存在，都有它的规律，都有条件组合而成。我们家庭的幸福是靠各种条件产生的结果，明天家庭的不幸也是各种各样的因缘所促成；今天的事业成功也是这样的规则，明天事业的失败也是这样的规则。所以明白了“缘聚则生，缘散则灭”的规则以后，我们就知道如何去创造健康的身体，幸福的家庭、事业的成功、理想的人际关系，那是要不断地促使缘分的成长。两个人如果成为朋友，就要在对方身上不断地创造很多他所需要的东西，这样就会被对方永远地吸引，成为终生的朋友，对方因为你身上有很多吸引他的特质。所以公司留不住好的人才的时候，是因为这个公司没有什么东西能让他长时间在那待下去，要留住一个人你就要不断地吸引他。这是宇宙最基本的规律，但我们往往看到结果不愿意去面对，又不懂得去创造这个因。最后我们都会去抱怨另外一半。客观原因可以分析很多理由出来，所以人家说，不幸的家庭有千千万万种因，幸福的家庭皆是一个缘。

　　我到上海，他们叫我去打高尔夫球，我发现打球打不出去的原因很多，能打出去的就只有一种姿势。在我们的人生里面真的就是如此，所以我们在生活、事业、人际关系等等方面，所有的不舒畅不要去找别人的原因，应该把外面找原因的所有心念收回来，从自己身上不断地追寻问题。为什么我到现在事情都做的不如意？为什么我以前有很多梦想，现在一件都没有成功？我们都会把这些问题找很多理由给别人。所以这个世间真正的圣人，都是从自己内在里面不断地自我反省和改变。佛法的思想就要把外在的分别转换成内在的提升。

　　 我们刚才讲到五蕴组合而成的我们这个色身，有“色、受、想、行、识”。大家都知道佛教里面有句话：六根不净。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，当碰到六尘的时候叫做“色、受、想、行、识”，六根碰到六尘产生了六识，眼睛见到颜色，耳朵听到声音、鼻子闻到香味、舌头尝到味觉，身体触到感觉，心里分别事物。这个时候我们就可以有这样的状态，看到好的东西我们就喜欢，想拥有得到，看到不好的东西我们会抵触、排斥，六根清静就要把我们所分别的、贪婪的这样的一种分别心放下。

　　 禅宗有一个很经典的故事，讲的是苏东坡和佛印禅师。苏东坡觉得自己的修为很了得，于是就写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他说仰望着伟大的佛陀，仰望着宇宙人生，认为自己已经达到八风吹不动的一种境界，我能够如如不动地坐在莲花之中。他觉得这首诗写得很，遂派人过江送给佛印禅题看。禅师回来看后，在上面批了两个字：放屁！让书童送给苏东坡。苏东坡看了之后气急败坏地跑来，向佛印禅师问罪，佛印禅师就说：“八风吹不动，一屁过江来！”你还说八风吹不动，我里面批了两个字——放屁，一屁就把你打过江了。”我们听了这个故事觉得很好笑，但真正的事情如果发生在自己身上的时候，我们会以什么样的心情去面对这样的状态呢？人家说你讲话像放屁，人家说你长得像狗屎，人家说你长得像非洲人。大家会不会受到这些言语的左右？为什么会受到这么大的触动？我们也没有想过为什么总是活在别人的赞叹和诋毁之中？别人都赞叹你，你就高兴得忘乎所以，别人如果辱骂和诅咒的时候就会暴跳如雷，别人赞叹了一下你就觉得这个世界我是最棒的。为什么我们总会受这些名、利、财、色左右？

　　 我经常和一些做企业的朋友聊天，当我们不能做企业的时候，不能参透名利，不能以大悲之心来经营企业、事业和人生的时候，我们会被名利、财色左右，到现在为止，包括我都没有办法做自己的主人，我们认为自己可以作主，可以做自己，但是我们不能作自己的主。当别人骂你你能不生气吗？赞叹你，你能不高兴吗？你能让自己不生病吗？得了癌症却治不了的时候，你就不是身体的主人。所以禅修就把我们分别外在的心，批判事物的那颗心找回来。

　　 今天晚上不是给大家传授知识，而是让大家对基本佛学的认识，好好的反思一下自己。我有时候都会想着别人，都会想着事物，不断观察外在的东西，当我把所有分别外在的心收回来，去观察自己的时候，发现真的很多问题需要我们自己去面对。当嘉兴佛教协会换届的时候，他们让我当嘉兴佛协会长，很多人都很渴望得到这个位置，我当时只抱着这样的想法，通过这个平台让嘉兴佛教迈上另外一种高度，通过这个平台来做一些事情。后来真当了这个会长以后，才发现不是这么回事，谁也不听你的，谁也不买你的账，然后无谓的事情一大堆找你。今天这边开会，明天那边开会，后天还要赶到温州去开会等等，本来我可以安安静静地在家里看一本书，最后被这个事情、那个事情左右。我发现我也被这个名套进去了，到现在想抽都抽不出来，一进去就要五年的时间。台下的人看到台上的人很风光，但是不一定。佛教的思想就是让我们不要贪逐名利，但同时也告诉我们，这些东西是我们身上的毒素。

　　 我上次发给你们的一条短信是：当我们为了名就会成为名的奴隶…

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