..续本文上一页，当我们有了财就会成为财的奴隶，我们一天到晚侍奉它们。同时反过来讲，如果说你能把你自己所有的事情做好，同时这些东西也会回到你身边来。昨天我看“商道”的时候，以前的三德告诉他下面的弟子：做生意就是赚取人心，而不是赚取金钱，当人心赚到了，金钱就来了。我们很多人做任何事情眼睛只看见金钱的利益。我们最近在推广稻盛和夫的《活法》这本书，这本书告诉我们一件事，他说攀比做一件事情是想到了有没有利益的人民，有没有帮助更多的人民，如果说这件事情对人民有利，对大众有利，既使是自己亏了一点也不要紧，但是往往做起来以后，发现大量的利益不请自来了。这里面是什么道理？当我们不断地去利益更多人的时候，我们的存在价值就体现得越来越与众不同，越能得到别人的拥护和支持。这里面说明一个道理：事物的规律。让佛法的思想要求我们把那种追求利益、贪婪执著的心修正过来。佛教里讲到的故事，叫我们对物质的概念要做到三轮体空，没有我、没有你、没有物，这样的心态才能做到三轮体空，这样的功德才是最大的。
我们人往往这样：今天送你一个东西，希望你明天送我两样东西；今天即使送你一个东西帮助你，也希望你明天对我客气、对我赞叹、对我友好，都会有这样的回报心在我们内心存在。所以我们禅修每天不断地反省自己的德行、行为、思想、言语，把这些东西不断地反思和提升，每天不断地净化。因为我们每天能做到这一点，我们的每天都会有所进步，我们的人生接下来的每一天都会快乐。我发现身边很多患忧郁症的人，最后造成他身上的毒素很多。有个医学家跟我讲，他说我们每一个人的身上每天都有两千多个癌细胞出现，当我们身上正面的细胞很多的时候，这两千多个癌细胞根本就不是问题，当我们每天焦虑、着急、恐惧、不安，我们很多正面的细胞就会转换成毒素，跟这两千多个癌细胞组合，最后变成大量的负面毒素在我们身上繁殖，久而久之这些东西在我们身上就出现了。
上一次在杭州碰到一个老人家，是许博士，他是台湾人，现在在美国得了一个行医执照，中国也有。在美国能得到行医执照是非常不容易的，他讲他的父亲，他的父亲六十多岁的时候去医院检查，得了癌症，而且是晚期，医生告诉他无法活到三个月。最后就不回家了，给家里人打个电话说到其他的地方去旅游，暂时休息一两年，然后就跑到一个深山的老庙里住下，一住就住十年，现在出家了。现在他八十多岁的人看起来像六十多岁，这是什么问题？我经常讲我们的身体是两个部分组成的，一个是肉体、一个是精神，我们不要把肉体看得太重，吃很多好吃的东西，但是我们的精神很少去治疗。两个是一半一半，在我们的精神里面一定要用这样的一种禅修的思想，去治疗我们生活当中心灵碰到的问题，佛教里面对这些问题有很好的治疗方法。所以禅修不断地从内在的心灵、潜在的意识里面去自我反省和提升。把我们内在的问题找出来，把我们内在的问题解决掉，把狭隘、黑暗、极限、恐惧和不安的心扫出我们的心底，让我们在时刻充满光明、积极、乐观、清净的境界里面不断地自我升华和自我超越。佛法要求我们每一个念头都是正面的、每一个行为都是正行的、每一种想法都是正确的念头。
我上次跟他们讲，我们的心灵有两面，一面是黑暗，一面是光明。当我们不断地把我们的光明放在正面的时候，既使现在是黑暗，不久的将来也会转到光明的一面；当我们的内心不断地充满着黑暗、丑恶的时候，既使是现在是光明的，它也会在不久的将来变成黑暗。所以说乐观的人、自得其乐都能长寿。为什么修行？就是不断把我们负面的东西转换成正面的。
昨天我在义乌听课的时候，有位居士讲的东西我老早就听过了，当你换一种心态听这个课程的时候，可能就会有意想不到的收获。我就在想下一次如果自己去讲的时候应该怎么讲？他就可以作为我的借鉴，这样做我不单单只是一个学生，当我们把生活的每一时刻都转换成学习的时候，不管在哪里都可以学到东西。会场一结束的时候，我就跑过去和义工一起把所有的水瓶收集起来，把凳子摆好，把所有扔下的垃圾都拣起来，当他们看到我们在捡，就都过来帮忙拣了。当我们走的时候，跟刚进来的时候一模一样，那么干净、那么整洁。我们不管在什么样的场合都会学到东西，我们可以感觉到，似乎言语表达很不流畅，似乎这种讲课方式互动特别少，或者以后我要注意哪一些东西。真正有能力的人会用不同的言语表达自己的思想。所以我觉得通过禅修会让我们内在的本性得到流露，以更理智的心去面对我们生活的现状，而不会去排斥。当我们不断地用抱怨、排斥、恐惧和抵触的心去面对我们生活的时候，就发现我们的生活一片漆黑，没有任何光明，对自己的未来一点希望都没有。但是我们换一种心态，换成接纳、理解、喜悦的心去面对生活，我们发现时刻都处于阳光之中，真的就是如此。
昨天我看了一段录像，有个人天生生下来就没有手臂。但是他的脚能写字、包水饺、洗脸、洗衣服，凡是我们能做的事情他都能做。人家的脚简直是无法想象，他煮饭煮的很好，挑水、切菜等等，好象很多我们手做不到的事情，他的脚都能做到。这个说明什么？我们的潜能是无限量的，只不过我们没有挖掘出来而已。我们活到现在很多人一直找不到自己的人生定位，因为我们每天都在锁定自己，当我们不断地锁定自己的时候真的就不行。仔细看看，每一个成功者最后成功的时候都是忍受着巨大的痛苦才成功的，没怎么忍受就轻而易举得到的，最后在你面前消失得也快。
大家都知道生命的存在真的是难能稀有，我们现在青春、健康、活力，当这些东西不断地在我们面前溜走的时候，大家都在想：如果能让我年轻十岁的话我能干嘛干嘛。再过五十年的时候你还是想：如果我再给我年轻三十岁的话我能干嘛干嘛。实际上你现在能够做的赶紧做，不然到七老八十你又怀念年轻的时候为什么不做那件事情？这是我自己的心得，不要把不快乐罩在自己的心上；不要把犹豫和郁闷不断地塞进你的身体，把这些东西都扔开，把这些东西都放下，把自己的心打开，打开再打开。当我们的心量很小的时候，我们的痛苦就会成倍的增长，我们的心量打开到没有边际的时候，那么烦恼就消失得无影无踪。大家知道你烦恼的多和少，取决于我们心量的大和小。所以修行、禅修是不断地在我们的内心里面转化，把负面的东西转换成正面的，把黑暗的东西转换成光明的，我们要不断地通过禅修转换这样的能量。在生活当中碰到的任何问题，真的不用去担心面对，我们很多很多担心不会在我们的身上应验，既使是应验了又怎么样？面对它、解决它，它就会在我们面前消失。你如果不敢面对，永远是一个屏障。所以我跟那些探讨生命问题的人讲，我说连死都敢于面对的时候，他碰到问题就不算什么大问题了。你们都去想一想，明天我如果死掉，我今天还有什么不敢面对，仔细想想这个问题。死掉了你的财富呢？死掉了你的亲人呢？死掉了你的人际关系呢？死掉了你的敌人呢？死掉了你最亲近的人呢？当你死了什么都跟你没关系了。我经常想这个问题，真的觉得没什么大不了的。今天的鲜花、掌声、所有的一切光环对你来讲都没用，如果明天死掉了都不重要。在人生里面有一些问题真的多去想一想，不要认为它不值得我们想。佛法之所以能成为世界最高的智慧，不是只看着眼前的利益和得失，不是教你今天怎么去做事情，而是超越轮回和生死，站在宇宙更高远的角度来看待万世万物，当我们能超越这样的精神境界看待人类生命的时候，就发现这个世间没有什么事情放不下、没有什么事情不能面对、没有什么事情无法解决。智者体现在哪里？智者体现在一种高度。
今天失恋了，几个月不能从这里面解脱出来；今天公司倒闭了，长时间的郁闷无法自我摆脱；今天一个很要好的朋友远去了，你就感觉到生死别离的痛苦。大家想一想，这些所有的痛苦只是一天、一周、一个月、一年、五年、再长的话十年，十年在你的一生来讲它占了多久？如果你活七十岁，七分之一，好象觉得很长，但是从整个生命的过程来讲，它真的只是七分之一。但是从佛教的高度来讲，从六道轮回、从无量劫的生命轮回来讲，它真的很短暂。所以我们要有一个智慧的人生，我们一定要跳出自己的框架、格局，这样去看待生死、看待人生、看待万世万物，不然的话，我们永远在痛苦里面挣扎、煎熬、恐惧，永远都不会快乐。所以我们通过禅修好好地觉察自己的心、念头的每一个变化。别人骂我一句我为什么会难受，难受好几天，甚至对这个人恨之入骨？别人赞叹我一句，我为什么会高兴很长时间，我会把这个人当做好朋友，为什么？当我一件事情没有做成我会不断地自我责备，为什么？
我是谁？可以问出很多东西。父母未生我之前我是谁？我死掉之后我又是谁？在公司里面别人叫我董事长？公司倒闭之后，我还是董事长吗？在一个离婚的妻子面前，我还是她丈夫吗？不是。到底哪一个角色是我的？你们有没有问过这个问题，好好的问自己“我是谁”。从这个问题里面你觉悟到很多的道理，原来打不开的迷惑、原来自己无法面对的问题你都能从这个“我是谁”里面找到答案。大家把时间拿来了，放在这里，就是一个学生，不要老想着我是董事长，我是某某老师、我是某某什么人，你如果把这些东西永远盖在你身上的时候，你到哪里都变成四不像。就像我们观音殿前面的那两个怪兽一样，人不是人、鬼不是鬼、学生不是学生、董事长不是董事长，什么都不是。当我们来做学生就把学生做好，当老师的时候就把老师当好，当董事长的时候就把董事长当好。
先讲到这里，你们要出去的人可以出去方便，有问题的人可以把问题拿…
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