..续本文上一页心、想不通的问题的时候，当你迷茫、忧虑、不开心的时候，你可以试着去想想这个“道”，问问自己让你看不开、放不下、解脱不了的东西到底是什么，它是如何存在的。这样一来，你就可以渐渐地释怀了。

　　我们总是有一种错觉，认为今天的存在应该是永远的，认为所有的东西都会永远不变，可是，你有没有想过：当你希望事业永远兴旺的时候，你就需要去创造让它永远兴旺的条件。一棵树，如果不施肥、不浇水，那么他怎么能够永远长青呢？就算它现在欣欣向荣，那也是原来的环境造就的，但过去并不能代表未来，未来的茂盛需要现在的施肥。所以，因缘和合的条件必须具足，在人生道路上谁也离不开这一规则，只有我们好好掌握它，才能引领我们的事业在浪潮中勇敢的前进。

　　皆是过程

　　前些日子我看了一本书——《展望2050年》，虽然书中的很多设想我不敢苟同，但是不能否认，有些道理我还是认可的。

　　试想一下，如果我们按照现在事物存在的规律向后推，那么2050年会是一个怎么样的世界，国家会是怎样的国家，商业会是怎样的商业，我们都可以预计了。逆向思维一下，如果你按照那个规律向前推移，那么以前的存在方式是不是可以不翻资料而想象出来了？若是在五十年前用这种方法来看今天，再用今天的眼光推测未来，你会发现很多东西其实都在你得掌控之中。有了这种思维，你就掌握了生活的主动权，而不会仅仅做一个被动者。

　　要拥有这种思维，我们需要哪些必备条件呢？首先，需要的是冷静，以便得到敏锐捕捉事物的未来存在模样的第六感，也就是具备可以察知的潜意识。这个时候就需要你在忙碌奔波的生活中，分出时间来让自己的心得到安宁和沉淀。如果你无暇放松你疲惫的心，那么你又如何锻炼出敏锐的第六感呢？

　　世界上的万事万物都离不开阴阳，都有正反两级。如果你在一方面过度投资，那么你在另一方面肯定缺少资金，这是必然的。正如一个表面上刚强的人，内心通常都是脆弱的。拿我自己来说，看上去我像是那种弱不禁风的人，但其实我的身体素质非常好，有时一连忙几个昼夜都没所谓。所以说，当你的精力都给了工忙，你的心自然就会被冷落了，此时，何谈修炼思维？

　　我们需要用禅修要调节自己。禅修可以随时进行，在坐飞机和开车的时候都可以进行禅修。给一点时间让心放松，不要焦虑、不要把心绷紧。在任何地方，在任何时候，做任何事情时，都跟自己说：放松、放下、打开、接纳。如果你这样做了，那么你在跑步时就轻松多了，跑出来的成绩一定非常好；睡觉时心也是放松了，睡眠质量一定很高。相反，如果你总是让心处于一种焦虑、不安、慌乱的情绪下，那么你的心里就一定牵挂着这又牵挂着那，睡觉也会睡不好，吃饭也是吃不香，接下来所做的事情也都不能如愿。

　　在开车时我们如何来禅修呢？比如说你工作很累了，整个人也很没精神，可是你要赶着开车去哪里，这个时候你就告诉自己：不要急、慢慢开!不要为了赶时间就不顾安全，然后找个服务区去休息一下，或者停在某个安全的地方在车里睡上五分钟。跟自己说，人活着就是一个过程，开车也不例外。当你发现开车是一个过程，签合同是一个过程，见重要客户也只是一个过程的时候，你的心就不赶了，你就会轻松多了。

　　企业赚钱、成就名利、实现梦想都不过是一个过程。读完博士学位，授予证书，这些都代表着艰苦学习的过程。当你能理解一件事是过程的时候，你就掌握这个过程了。

　　想想看，来香海时，中间路途是过程；香海只是一个中转站，回去还是过程。其他事情都一样，都是过程。因果和缘起的思想就是佛教的基本思想，缘起是指一切事物都有其存在的规律和条件，正如健康，健康的因就是不断创造健康的缘份，现在健康了就是果。我们的一生就是由因到果地过程，佛教讲三世因果：过去因结成今世果，今世因结成来世果。

　　难得“明白”

　　生活在世间，我们要用智慧的心态做纸，冷静的思维做笔来谱写人生之歌。不让自己做名、钱、权的奴隶和你期待的事物的奴隶，因为一旦你成为奴隶，你就会被套上枷锁驱赶着往前走。当你把钱看得无比重要的时候，钱就是你的主人，你就是钱的奴隶，你的一生就在被钱奴役。原本是主人的我们，因为当把钱当成了一切，所以让生活成为了赚钱的帮手，一切都本末倒置了。

　　禅修就是让我们明白自身存在的价值，明白人活着的意义，明白通过什么方式，可以让我们的生活更美好。

　　这里有两个字最重要：明白。

　　一个人恭维你时，你可能没有把自己看得真的很重要，可是当十个、百个人恭维你时，你就会飘飘然地觉得自己真的是那么回事了。毛主席就犯过这样的错误，人常常会这样，有点成就就容易迷失自我。这个时候，你需要仔细想想：你有多大能力？可以做到什么？别人为什么会恭维你？想得透彻的人就是明白人。

　　禅修的明白就是让身边的假相全都被破除，让自己更清晰地明白自己是怎样的状态，这样才能把事情做好。

　　《孙子兵法》说，当你有力量把别人吃掉时，你就该抓住机会吃掉他；当你没能力与之抗衡时，就应想如何避开其锋芒，从而保存自己的实力。这也就是体现了明白的道理。如果一个人比你强大几十倍，那么与之面对面抗争想要取胜是不现实的。这个时候就需要凝聚力量壮大自己。兵家常说，知己知彼，才能百战不殆。这就是明白。

　　明白自己，不是通过别人的眼光和评价来了解自己，而是需要自己将六根收回，然后由内了解自己、觉察自己。我了解到有些讲师讲完课后会去问别人自己讲得如何，其实讲得好与不好，自己应该最清楚，别人的评价不重要。虽然自己对自己最有发言权，但是要做个明白人也不容易，因为人都需要从外面寻求肯定。但是你要知道，当我们需要别人肯定时，往往就是我们的内心最脆弱时。

　　自心丰足才能展现世间的丰满。俗话说，一桶水摇不响，半桶水响叮当。当我们显摆自己的时候，就是我们内心缺失的时候。有一位名不见经传的CEO，他的名片上密密麻麻地都是头衔，可是实则只有两个是实用的。可是有的人名片就一个名，但是谁都知道他。

　　我们经常会犯一种错误，就是吹嘘自己，其实那是在吹嘘自己的不足。一个人的物质丰裕了，精神上却未必圆满。一个人若是能在世上活得洒脱、活出自信，他的内心一定非常的丰足。

　　有位朋友去拜会一个富翁，这个富翁没有在几千平的房子里接待他，而是在他工作的一个农场里。这位富甲一方的人，每年光是在银行就可以收到百亿的利息，可见他的身家是多么富足。但是他没有选择驾着名车四处游乐、显摆，而是在田里默默地种庄稼。可想而知，当一个人足够富有时，追求状态就是自然了。

　　很多人常常跟我说自己有多少身家，这说明了大多数人心底还是很贫穷得，还是想要达到一种更满意的境地。禅修就是帮助我们把外在的东西放下，然后以一种超然的心态去面对工作和审视企业，这时的眼光和心态是完全超越物质的。这里我们可以借鉴《人为什么活着》中稻盛和夫的处事哲学。

　　就算你拥有再多的物质，也无法帮助你完善自己的人生。佛教告诉我们，你的一生拥有的名望、地位和钱财到头来都是空，最后跟随你的是善恶业。

　　世界上最让人佩服、尊重和怀念的人不一定富有，但他身上一定有伟大的人格魅力。我相信这种使人敬服的人一定是明白人，因为他的处事作风、言行举止是极具修养的，他必然会使明白、透彻之人。

　　让禅修把我们身上不真实的东西好好清理一下吧，这样可以让自己活得明白、透彻且清晰。

　　修五心

　　1、不舍心

　　这里不是让你有吝啬之心，而是让你具有锲而不舍的心。在别人困难的时候，你就会用不舍心去帮助他、支持他、照顾他。

　　处于管理者之位的人，如果把员工都当成父母、子女和亲人看待，有这样不舍之心，那么公司就是一个和睦的家庭，这个家庭的凝聚力一定会非常强大。菩萨要度化一切众生，就要有一颗不舍心。学佛之人，都要有一颗不舍不弃不放之心。如果我们的内心中有了这样悲天悯人的心，那么企业的管理就容易多了。因为人是你的生活中不可缺少的一部分，倘若你把他视作己来面对，那么世上就真的无难事了。

　　做企业的人都应该好好向我们的唐太宗学习。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。在人才的使用上，他不拘一格，大胆使用，且对曾经心有芥蒂的人不计前嫌。其心量和肚量我们可想而知。现在很多做企业的人，总有些小家子气，以致做事情的时候常常手脚放不开，心量打不开，所以很难把事情做好。即便自己凭着一些聪明才智得到了短暂的繁荣，但终究都不会长久。这就是因为我们的心达到那种宽度，所以企业家要修炼自己的心，修不到一种境界和高度之后，很多事情就水到渠成了。

　　囚就是一个人被关在了一个房子里，不得动弹。如果人可以在里面自由的生活，也就不是囚了。所以，人的心若是被自己禁锢了，就失去了自由，在这种情况下，你就将自己囚禁了。但是，要是你修心，让心不再狭小，那么你就是自由的。

　　所以说，重要的是自己的心。设想一下，如果哪天我们因莫须有的罪名被关了起来，我们还是要好好生活，让自己在任何环境下都可以自我提升。不管到哪里，我们都要保持对生活的热情。如果有一天，医生告诉你，你活不过三个月了，你就要让自己过好这剩下的三个月。因为这是业来到了你身上，你不用去抱怨它，只需接受它。然后让自己过得更好，让自己剩下的日子更有意义。可是，如果你只会恐惧、害怕，然后抱怨，那你可能不用等到最后限期就…

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